Бул өлкө көпчүлүккө азырынча анча белгилүү эмес жана азыр Камбоджада кайсы дин кеңири жайылганын дээрлик эч ким билбейт. Камбоджанын 95 пайызга жакыны буддисттер. Теравада буддизми Таиланд, Лаос, Мьянма жана Шри-Ланкада бул диндин негизги түрү болуп саналат. Кызыл кхмерлер көптөгөн диний имараттарды талкалап, диндин өзүн жок кылууга аракет кылышкан. Буддизм жана бул өлкөдө бар башка диндер али бул мезгилден калыбына келе элек. Улуттук азчылык, Чамдар, негизинен мусулмандар. Тоолуу уруулардын көбү анимисттер. Кытайларда даосизм жана конфуцийчилик кеңири таралган. Камбоджалыктар салттуу түрдө динчил буддисттер болгон жана алардын ишенимдеринде анимизмдин, индуизмдин жана кытай дининин элементтери, ошондой эле бейишке, тозокко, арбактарга жана рухтарга болгон ишенимдер камтылган.
Дин жана кызыл кхмерлер
Кызыл кхмерКамбоджада динди жок кылууга аракеттенген. Диний ырым-жырымдарды жана намаз окууга тыюу салынган. Буддист монахтар өлтүрүлгөн, атылган же кул катары иштөө үчүн талаага жөнөтүлгөн, храмдар талкаланган, кордолгон, атүгүл өлүм лагери катары колдонулган. Камбоджада жашаган мусулмандардын дээрлик бардыгы өлтүрүлгөн.
1976-жылдагы Демократиялык Кампучиянын Конституциясынын 20-беренеси дин тутуу эркиндигин кепилдеген, бирок анда "Демократиялык Кампучияга жана Кампучия элине зыян келтирүүчү бардык реакциячыл диндерге катуу тыюу салынат" деп айтылган. 1975-жылга чейин кызыл кхмерлер элдин колдоосуна ээ болуу үчүн бошотулган аймактарда буддист монахтар жамаатынын ишмердүүлүгүнө чыдап келишкен.
Пномпень кулагандан кийин кырдаал кескин өзгөрдү. Режим социалдык мите деп эсептеген 40 000ден 60 000ге чейин буддист монахтар эмгек бригадаларына жөнөтүлгөн. Алардын көбү өлүм жазасына тартылган; храмдар жана пагодалар талкаланган же кампаларга же түрмөлөргө айланган. Диний сезимдердин көрүнүшүндө көрүнгөн адамдар өлтүрүлгөн. Христиан жана мусулман коомчулугунун өкүлдөрү да куугунтукка алынган. Пномпендеги Рим-католик собору толугу менен талкаланган. Кызыл кхмерлер мусулмандарды чочконун этин жегенге мажбурлашкан; баш тарткандар өлтүрүлгөн. Христиан диниятынын өкүлдөрү жана мусулман лидерлери атууга жөнөтүлгөн. Режим кулагандан кийин Камбоджанын дини менен кырдаал өзгөрө баштады.
Теравада буддизми
Бул Камбоджанын расмий жана негизги дини, 95 пайызы карманаткалкы, негизинен этникалык кхмерлер. Буддист монахтар абдан тартиптүү жана жакшы буддист болуунун он негизги принциптеринен тышкары 227 эрежени сакташы керек. Монахтар көңүл ачууга катыша албайт. Алар ишенимге жана ийбадатканага арналган жөнөкөй жашоо өткөрүшөт.
Теравада буддизми - толеранттуулуктун дини, ал жогорку жандыктарга ишенүүнү талап кылбайт.
Буддизм Камбоджанын дини катары бул өлкөдө пайда болгонго чейин индуизм эң кеңири таралган. Бул Кхмер империясынын расмий диндеринин бири болгон. Angkor Wat - дүйнөдөгү эң чоң индус храмы жана Брахмага арналган бир нече храмдын бири. Камбоджада индуизм колдонулбай калганы менен, ал кхмердик буддисттердин үйлөнүү тою жана сөөк коюу жөрөлгөсү сыяктуу ырым-жырымдарына таасирин тийгизген.
Кытайдын диндери жана Камбоджадагы Махаяна буддизми
Махайана буддизми - Камбоджадагы кытайлардын жана вьетнамдыктардын көпчүлүгүнүн дини. Элдик баатырлар жана ата-бабалар, конфуцийчилик жана даосизм сыяктуу башка диний практикалардын элементтери кытай жана вьетнамдык буддизм менен аралашып кеткен.
Даосизм бакыт, байлык, ден соолук жана өлбөстүктү алуу үчүн медитацияны жана сыйкырды колдонууну үйрөтөт. Бир бөлүгү социалдык философия, бир бөлүгү дин, конфуцийчилик диний ырым-жырымдарга басым жасап, ата-бабаларды жана өткөндүн улуу инсандарын урматтоого өзгөчө басым жасайт.
Кытайлык махаяна буддизми даосисттик жана конфуцийдик ишенимдер менен чырмалышкан. Диндин жактоочулары көптөгөн Буддаларды, анын ичинде Гаутама Будданы урматташат жана өлгөндөн кийин бейиш болоруна ишенишет. Алар да ишенишетбодхисаттвалар - нирванага жакындап калган, бирок башкаларды куткаруу үчүн калган адамдар.
Камбоджадагы анимизм
Камбоджанын дини катары анимизм өзгөчө Камбоджанын түндүк-чыгышындагы дөңсөө урууларынын арасында жана бир аз болсо да карапайым камбоджалыктардын арасында жандуу. Адамдар эшиктерге жана тосмолорго сүрөттөрдү орнотуу менен өздөрүн арбактардан коргошот. Кээде иттердин үргөнү жана жаныбарлардын кызыктай үндөрү адамдарга арбактар бар экенин эскертет деп ишенишет.
Анимизм табияттан тышкаркы жандыктарга ишенүүдөн көрүнөт. Аларга тоолорду, токойлорду, дарыяларды жана башка жаратылыш объекттерин мекендеген рухтар кирет; рухтар - үйлөрдү, жаныбарларды жана талааларды сактоочулар; ата-бабалардын арбактары; жана жаман жандыктар, кожоюндар жана жиндер. Кээ бирлери пайдалуу деп эсептелет, бирок алардын көбү ооруга же кырсыкка алып келиши мүмкүн, өзгөчө өзүн туура эмес алып жүргөндөр үчүн.
Камбоджадагы мусулмандар
Ислам – Камбоджанын чамс жана малай азчылыктары карманган дини. Чам мусулмандарынын баары Шафий мазхабынын сунниттери. Дхарма Камбоджадагы Мусулман Чамдарды салттуу жана ортодоксалдык бутактарга бөлөт. Чамдардын өздөрүнүн мечиттери бар. Он тогузунчу кылымдын аягында Камбоджадагы мусулмандар төрт диний ишмердин – мупти, тук калих, ража калик жана тван паке башкаруусу астында бирдиктүү жамаатты түзүшкөн.
Чам кыштактарындагы ак сөөктөрдүн кеңеши бир Хакем жана бир нече Катип, Билал жана Лабиден турган. Камбоджа эгемендүүлүккө ээ болгондон кийин, ислам коомчулугу расмий түрдө жамааттын өкүлү болгон беш мүчөдөн турган кеңештин көзөмөлүндө болгон.уюмдарда жана башка ислам жамааттары менен мамиледе. Ар бир мусулман коомчулугунда жамаатка жана мечитке имамдык кылган бир хакеми, имамдык кылган имамы жана момундарды күнүмдүк намазга чакырган билал бар.
Пномпенге жакын жердеги Чруи-Чангвар жарым аралы Чамдардын руханий борбору болуп эсептелет. Жыл сайын кээ бир Чамдар Малайзиянын Келантан шаарына Куран окууга барышат жана ошондой эле Меккеге зыярат кылышат. Алар көптөгөн байыркы мусулман же мусулмандарга чейинки салттарды жана ырым-жырымдарды сакташат.
Православие Чамдары малай коомчулугу менен тыгыз байланышта болгондугуна жана алар менен никеге турганына байланыштуу көбүрөөк конформисттик динди билдирет. Чынында, ортодоксалдык Чамдар малай каада-салттарын жана үй-бүлөлүк уюмду кабыл алышкан жана көптөр малай тилинде сүйлөшөт. Алар Меккеге зыяратчыларды жөнөтүшөт жана эл аралык ислам конференцияларына катышышат.
Камбоджадагы христиандар
Камбоджалыктардын 2 пайызга жакыны христиандар, бирок алардын саны өсүүдө жана учурда өлкөдө 2400дөй чиркөө бар. Католиктер калктын 0,1 пайызын түзөт.
Христиан дини Камбоджада 1660-жылы Рим-католик миссионерлери тарабынан киргизилген, жок дегенде буддисттер арасында жайыла алган эмес. 1972-жылы Камбоджада 20 000дей христиан болгон, алардын көбү католиктер болгон. 1970 жана 1971-жылдары вьетнамдыктар репатриацияланганга чейин Камбоджада 62 000ге чейин христиан жашаган.
Америкалык протестанттар Кхмер Республикасы орногондон кийин өздөрүнүн агымын жайылтууга аракет кылышкан.кээ бир дөбө урууларынын арасында жана чамдыктар арасында таасири. Миңдеген христиан миссионерлери 1990-жылдардын башынан бери Камбоджаны каптап кетишти. Жаңы кабыл алынгандардын көбүн динге евангелисттик протестанттык топтордун миссионерлери киргизген.
Кээ бир буддист камбоджалыктар христиан миссионердик топтору өтө агрессивдүү деп нааразы болушту. 2003-жылдын январында Камбоджа өкмөтү христиан топторуна диний үгүт иштерин жүргүзүүгө тыюу салган. 2007-жылдын июнь айында өкмөт өкүлдөрү үймө-үй кыдырып кабар айтууга тыюу салууну жана алардын чиркөөлөрүнө кошулгандарга гана тамак-аш жана башка жардамдарды көрсөтүүнү эскерткен.
