Христиандык алгачкы чиркөөнүн башынан бери чыныгы рухий баалуулуктарга умтулгандардын баары Ыйык Жазуудан келип чыккан окууларды сын көз менен карап чыгууга муктаж болушкан. Анткени, Машаяктын идеалдарына ишеним пайда болгондон бери, анын жолдоочулары арасында да пикир келишпестик пайда болгон. Салыштырмалуу анализдин өзгөчө муктаждыгы Экуменикалык Кеңештердин доорунда, негизги болгон жана дагы деле христиандык конфессиялардын догмалары калыптанып жаткан кезде пайда болгон. 18-кылымда Россияда өзгөчө дисциплина пайда болгон: салыштырмалуу теология. Ал дүйнөдөгү бардык православдык эмес ишенимдерди карап чыгуу жана сын көз караш менен карап чыгуу менен алектенген. Ал эми узак убакыт бою догматиканын бир бөлүгү деп эсептелген бул предмет теологиялык семинарияларда жана академияларда активдүү окутулуп келген.
Салыштырмалуу теология жана заманбаптык
Биздин күндөрдө бул дисциплинанын зарылчылыгы бар жанаХристиан дүйнөсүндө дайыма жаңы тенденциялардын пайда болушу, алардын көбү терең тарыхый тамырларга ээ. Аларды туура системалаштырбоо жана калктын руханий сабатсыздыгы бул окууларды туура кабыл алууну кыйындатат, ошондой эле ар кандай чиркөөлөрдүн кызматчыларын чиркөөчүлөр, ишенгендер жана шектенгендер менен иштөөдө аларды туура багыттоо мүмкүнчүлүгүнөн ажыратат. Бүгүнкү күндө Машаяктын осуяттарын чыныгы жолдоочулары, Ыйык Жазууну жана диний догмаларды билүүчүлөр катары таанылган сабаттуу дин кызматчылар тарабынан түзүлгөн атайын адабияттар мындай боштуктарды жоюуга жардам берет. Бул артыкчылыктарга протоиерей Валентин Николаевич Васечконун "Салыштырмалуу теология" окуу китеби кирет.
Кармалган маселелер
Бул китепте камтылган негизги маселе – православдардын чет элдик диндердин өкүлдөрүнө болгон мамилеси жана алар кабыл алган догмалар. Бул маселени толук чагылдыруу үчүн автор бир кезде конфессиялардын бөлүнүшүнө себеп болгон идеологиялык жана теологиялык талаш-тартыштардын тарыхын изилдейт. Албетте, окуу китебинин авторунун айтымында, христиандардын биримдиги ар бир терең динчил адамдын милдети. Бирок ынтымакты жана тынчтыкты сактоо, диний негиздеги чыр-чатактар болбошу үчүн эмнени курмандыкка чалууга болот? Бул жерде чындыгында ишенимден четтөө жана Машаяктын осуяттарын бузуу болгон жүрүм-турумду кабыл алууга болобу?
Батыштын негизги ишенимдери
Изилдөө колдонмосунун автору батыштын негизги чет элдик ишенимдеринин кеңири баяндамасын берет. Баарынан мурунРим католицизми. Бул эң уюшкан жана популярдуу бутак жана аны дүйнө жүзү боюнча азыркы христиандардын көпчүлүгү ээрчишет. Бул бутак 1054-жылы православиеден бөлүнүп кеткен. Ал эми автордун айтымында, ал христиандык рухий баалуулуктардын негиздерин сактап калганы менен, аларды көптөгөн бурмалоого дуушар кылган.
"Салыштырмалуу теология" китебинде 15-кылымда Реформация учурунда католицизмден бөлүнүп чыккан протестанттык конфессиялар да талданат. Теолог бул диний агымдын чиркөөлүктүн белгилерин жоготушуна жана ырайымынан баш тартуунун натыйжасында анын ырым-жырымдарынан ажыраганына себеп болгон деп эсептейт.
Протестанттык бутактар жана сектачылык
Протестантизмдин өзгөчөлүгү ар дайым аны ар кандай бутактарга майдалоонун чексиз процесси болгон. Анын жолдоочуларынын арасында Машаяктын идеяларын түшүнүүдө да көптөгөн пикир келишпестиктер болгон. Ал эми агымдардын ар биринин пайда болушу өзүнүн тарыхый өңүтүнө ээ жана орто кылымдардан бүгүнкү күнгө чейинки реформациянын өнүгүшүнүн маанилүү этаптарын чагылдырат. Протестанттардын идеялары православиенин салыштырма теологиясында кылымдар бою бир эмес, бир нече жолу сынга алынган.
Эң чоң агымдардын биринчиси – лютеранизм, ал Германияда Реформациянын башында пайда болгон. Анда, китептен окуй тургандай, христиандык салттарды чиркөөнүн жаңылануу каалоосу менен айкалыштыруу аракети ийгиликсиз болгонун көрүүгө болот.
Швейцарияда пайда болгон кальвинизм авторго эң чоң протестантизмдей көрүнөтчиркин, ал тургай абсурд түрү. Англиканизм католицизмге да, протестантизмге да тартылуучу кош диндин бир түрү катары көрсөтүлөт, бул агым диний эмес, саясий мүнөзгө ээ.
Салыштырмалуу теологияда Валентин Васечко окурмандарынын назарына протестантизм бүгүнкү күндө да бөлүнүүнү улантып, көптөгөн жалган, кээде өтө коркунучтуу агымдарды, диний бутактарды жана адаттан тыш оригиналдуулугу менен айырмаланган секталарды пайда кылып жатканын айтат.
Заманбап православиенин максаты
Өткөн кылым христиандардын жашоосуна көптөгөн жаңылыктарды алып келди. Ал эми Машаяктын жолдоочуларынын умтулууларынын бири биригүү каалоосу болгон. Бул болсо өз кезегинде жалпы христиандык биримдиктин принциптерине негизделген идеологиянын пайда болушуна түрткү берди. Ал экуменизм деп аталып, өзгөчө согуштан кийинки мезгилде жайылган, бирок автордун айтымында, бул бир топ талаштуу кыймыл болгон.
Бирок бүгүнкү күндө чыныгы православдын максаты, В. Н. Васечко Салыштырмалуу теологияда айткандай, батыш христианчылыгынын жашоосу жана идеологиясы менен байланышкан нерселердин баарын изилдөө. Анткени, бөтөн баалуулуктарды акыл-эстүү түшүнүү менен гана чыныгы момун адашуудан коргонууга жана башка концессиялардын өкүлдөрүнө өз каталарын көрүүгө жардам берүүгө мүмкүнчүлүк алат. Теолог эң байыркы жана эң тазасы чыгыш христиан бутагы экенине ишенет.
Автордун өмүр баяны
Валентин Николаевич системалуу теология кафедрасынын доценти жана тукум куучулук дин кызматчы. Ал Тверь облусунун Завидово айылында туулган, бул 1963-жылы август айында болгон. Бала чагынан эле динчил бала атасынын чиркөөсүндө кудайлык кызматтарды аткарууга жардам берип, курмандык чалынуучу бала болгон. Кудайга кызмат кылууга чакырылганын сезип, ал 1987-жылы Санкт-Петербургдагы семинарияга тапшырган.
Васечко АКШда окуп, ал жактан теологиялык окуу жайын бүтүрүп, теология магистринин ардактуу даражасын алган. 1996-жылдан бери мугалимдик кесипти аркалап келет. Анын эки баласы Юлия Сергеевна Шубина менен бактылуу үй-бүлөдө төрөлгөн. Азыр ал Москвадагы Екатерина чиркөөсүнүн ректору кызматында чиркөөнүн кызыкчылыгы үчүн иштейт. Сыйланган: көкүрөк крест. «Салыштырма теология» окуу китебин 1996-жылы жазган. Ал 2012-жылы 2000 нуска менен басылып чыккан.
