Эки миң жыл бою палестиналык кедей жарчы Исанын фигурасы Назареттен чыккан, бардык европалык (жана эле эмес) маданиятында үстөмдүк кылып келген. Бүгүнкү күндө анын жолдоочулары жалпысынан эки миллиарддан ашык адамды түзөт, башкача айтканда, планетанын жалпы калкынын отуз пайыздан ашыгын түзөт. Ошондой эле, жок эле дегенде, ишенген христиандардын чакан тобу жок бир дагы өлкө жок. Христостун элеси дүйнөлүк көркөм мураста, өзгөчө диний живописте жана иконографияда басылганы табигый көрүнүш. Мисалы, православиеде Ыйсага таазим кылуунун айкын көрүнүшү Кудурети Күчтүү Теңирдин сөлөкөтү болуп саналат. Анын мааниси православдык теология менен тыгыз байланышта. Ошондуктан, Машаяктын теологиядагы ролу жөнүндө бир аз түшүнүү керек.
Иса ортодоксалдык теологияда
Бардык христиан чиркөөлөрүндөгүдөй эле, Машаяк православдык доктринада негизги орунда турат. Бул дайыма эле олуялардын жана храмдардын культтарына багытталган инерцияны жана ырым-жырымдарды көрсөткөн заманбап чиркөөнүн практикасында сезилиши мүмкүн эмес. Бирок анын теориясында жанадогматикалык доктрина, православие - бул абдан христиан борборлоштурулган конфессия. Ыйса, анын билдирүүсүнө ылайык, Ыйык Үч Бирдиктин экинчи адамы - бүт дүйнөнү жараткан Эң Жогорку Кудай. Бир Кудайдын үч гипостазасы Атаны, Уулду жана Ыйык Рухту билдирет, алардын экинчиси - Уул - доорлордун бурулушунда жерге түшкөн жана Ыйык Рухтун аракети менен жердегиден төрөлгөн. аял, ошону менен адамдык мүнөзгө ээ. Ошентип, Машаяктын жалгыз инсаны өзүнө «бирикпеген, ажырагыс, өзгөрбөс жана ажырагыс» эки табиятты - кудайлык жана адамдык табиятты бириктирет. Ал Кудай болгондуктан, Теңир деп да аталат. Өзүндө күнөөсүз болгондуктан, Ыйса Жаратуучу менен жаратылганды бөлүп турган бардык адамдык күнөөлөрдүн жүгүн өзүнө алып, аларды денеси менен айкаш жыгачка көтөргөн. Жазыксыз соттолуп, айкаш жыгачка кадалган Машайак Ошентип, Өз каны менен адамдардын күнөөлөрүн жууган. Үчүнчү күнү ал өлгөндөрдүн арасынан тирилген, андан кийин кыркынчы күнү ал асман чөйрөсүнө көтөрүлүп, ал жерде Кудай Атадан оң жагына отурду (метафоралык айтканда, Атанын денеси жок). анда ал көзгө көрүнбөгөн жана өзүнүн чиркөөсүнүн жана бүт ааламдын үстүнөн башкарган. Бул, кыскача айтканда, Иса Машаяктын православдык доктринасы.
Иса иконографияда
Сикона "түстүү теология" болгондуктан, Куткаруучунун догматикалык түшүнүгүн чагылдырууга аракет кылат. Машаяктын канондук православдык образын догмалардын негизинде чечмелөө керек. Иконада ар дайым тирилген Машаяк сүрөттөлөт, анын ичинен Кудайдын нуру жаркырап турат. Сүрөт Куткаруучунун өмүр бою жасаган иштерин чагылдырган сюжет болсо да, ал жердеги Ыйсаны эмес, кайра тирилгенди көрсөтөт. Ошол үчүниконка ар дайым мета-тарыхый болуп саналат, ал окуянын же адамдын руханий маңызын ачып берет жана физикалык чындыкты бекитпейт. Акыр-аягы, сүрөт толугу менен символ болуп саналат. Ал эми андагы ар бир элемент анын руханий тамырынын чагылышы. Иконада айтып жеткис нерсени сүрөттөп, көрүнбөгөндү көрсөтөт десек туура болот. Бул өзгөчөлүктөрдүн баары Кудуреттүү Теңирдин сөлөкөтүндө камтылган. Анын мааниси гректин "пантократ" термини менен аныкталат, ал "баардык нерсеге ээлик кылуучу, баарын башкаруучу, бардыгына бийлик кылуучу, кудуреттүү"
Пантократор түрүнүн сүрөттөлүшү
Чынында, "Кудурети Күчтүү Теңир" иконасы ал тургай иконка эмес, Машаяктын сөлөкөтүнүн икон-бобок түрү. Канондук нормаларга ылайык, анда Куткаруучу башкаруучу адам түрүндө берилген. Ошол эле учурда поза ар кандай болушу мүмкүн - ал тактыда туруп же отура алат. Бел жана ийин опциялары да популярдуу. "Кудурети Күчтүү Теңир" сөлөкөтү Машаяктын колунун абалынан дароо таанылат. Сол жакта анын кабар айтуусун билдирген кодексти - Инжилди кармап турат. Ал эми оң кол көбүнчө бата жаңсоосунда бүктөлгөн. Жалпысынан алганда, бул Куткаруучунун эң кеңири таралган жана таанымал икон-бобок түрү. Ал болжол менен төртүнчү кылымдан бери белгилүү. Ал эми бүгүнкү күндө "Кудурети Күчтүү Теңирдин" эң эски сөлөкөтү - VI кылымдагы Синай монастырынын сүрөтү.
"Пантократордун" символдору
Баардык иконографиялык типтегидей эле, "Pantocrator" да өзүнүн символдор жыйындысына ээ. Бирок, алардын көбүкалыптанып калган образга кийинки ой жүгүртүүнүн натыйжасы болуп саналат. Ошентип, жеке деталдарды чечмелөө шарттуу. Кудуреттүү Теңирдин сөлөкөтү Машаяктын фигурасынын теологиялык түшүнүгүн чагылдырат - бул жогоруда айтылган. Ошол эле учурда Ыйса императордук кийим кийген болсо, анда бул анын космостун абсолюттук бийлигин баса белгилейт. Эгерде кийим епископтук болсо, анда Машаяк адамзаттын күнөөлөрү үчүн өзүн курман кылган башкы дин кызматчыны, куткаруучуну билдирет. Бул сапатта ал өзүнүн канын асман чатырына алып келет жана ошонун аркасында ыйык кызмат кылуучу - Кудай менен адамдардын ортосундагы ортомчу. Бирок көбүнчө "Кудурети Күчтүү Теңир" сөлөкөтү Машаякты өзүнүн күнүмдүк кийиминде - хитон, башкача айтканда, узун көйнөк жана химация - плащ менен сүрөттөйт. Ал эми туникада көбүнчө клейф – асылдыкты жана күчтү символдоштурган тик алтын тилке түшүрүлгөн. Байыркы убакта аны аристократтар гана кие алышчу. Бир канча убакыттан бери хитондун өзү чиркөө менен байланышып келет. Салттуу гало рухий жарыкты, ал эми анын айланасында жазылган крест айкаш жыгачтагы курмандыкты билдирет.
"Pantokrator" сыяктуу ардактуу сүрөттөр
Жыйынтыктап айтканда, бул сүрөттөлүш Машаяктын өзү эмес экенин жана алардын бири да, анын ичинде «Кудурети Күчтүү Теңир» да сөлөкөт экенин эстен чыгарбоо керек. 19-кылым жеке рухий дисциплинанын жана практиканын маанилүүлүгүн бир аз төмөндөткөн, анын натыйжасында чиркөө коомчулугу дагы эле кереметтүү образдарга умтулуу оорусунан жапа чегип келет. Куткаруучунун ушундай сыйланган иконасына мисал катары 14-кылымдагы Елеазаровскийдин образын келтирсек болот.азыр Псков епархиясындагы ушул эле аталыштагы монастырда сакталып турат.
