Городоктогу Успен собору - сүрөттөлүшү, тарыхы, кызыктуу фактылар жана сын-пикирлер

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Городоктогу Успен собору – Москва облусунда, Звенигород шаарында жайгашкан атактуу төрт мамылуу ак таштуу бир куполдуу храм. Ал XIV-XV кылымдарда тургузулган алгачкы Москва архитектурасынын классикалык эстелиги болуп эсептелет. Собордун негизги байлыгы 15-кылымдын башында жайгашкан дубал сүрөттөрү, алардын авторлору Даниил Черный жана Андрей Рублев деп эсептелет.

Храмдын тарыхы

Городоктогу Успен собору Звенигороддун байыркы тарыхый бөлүгүндө курулган. Байыркы Россияда чеп шаар деп аталып, бардык тараптан чептер менен курчалган, бул чеп жарым-жартылай ушул күнгө чейин сакталып калган. Городоктогу Успен соборунун курулушуна заказчы 1433-1434-жылдары Москванын Улуу Герцогу болгон князь Юрий Дмитриевич болгон. Собордун өзү москвалык чеберлер тарабынан курулган, алар бир аз мурун Бүбү Мариямдын Рождество чиркөөсүнүн ишин аяктаган. Сеняда жайгашкан.

Городоктогу Успен соборунун коңгуроо кагуусу 19-кылымдын башында гана курулган. Ошол эле учурда, Ыйык Улуу шейит Георгий урматына курулган чиркөө пайда болду. Өлкөдө Совет бийлиги орногондон кийин диний имарат жабылган, бул 30-жылдары болгон. Ал 1946-жылы кайрадан ачылган. 90-жылдардын аягынан бери ал Саввино-Сторожевский монастырынын короосу болуп эсептелет.

Собор архитектурасы

Городоктогу Успен соборунун тарыхы абдан кызыктуу. Анткени, бул XIV-XV кылымдардын башында курулганына карабастан бүгүнкү күнгө чейин толугу менен сакталып калган төрт ак таш Москва чиркөөсүнүн биринчиси. Саввино-Сторожевский монастырынын Богородицы Рождество собору менен бирге Спасо-Андроников монастырынын колу менен жасалбаган Куткаруучунун образынын собору жана Троица-Сергий Лавранын Троица собору.

Звенигороддогу Бүбү Мариям Успен соборунун архитектурасы ошол кездеги Москвадагы окшош имараттарга абдан окшош. Алар негизинен XIII кылымдагы Владимир-Суздаль княздыгына таандык болгон архитектура мезгилине багытталган. Ошол эле учурда Москванын имараттары дагы эле аларды монголго чейинки прототиптерден айырмалап турган бир катар принципиалдуу айырмачылыктарга ээ экенин белгилей кетүү керек.

Сын-пикирлерде өзүнчө белгиленген Городоктогу Успен соборунун өзгөчөлүктөрүнүн арасында ибадаткана монголдорго чейинки мезгилдеги көпчүлүк имараттардан айырмаланып турат. Бул абдан кичинекей кайчылаш куполдуу төрт мамылуу, бир гана купол менен таажыланган. чыгыш тарабындаанын үч курмандык чалынуучу апсиси бар, ал эми калган үч фасадында закомараларды бүтүргөн вертикалдуу бөлүктөргө салттуу түрдө бөлүнөт.

Фсаддын вертикалдуу бөлүнүшү пычак түрүндө жасалып, алар оюп түшүрүлгөн баш тамгалар менен аяктаган ичке жарым мамычалар менен туташтырылган. Так ошол эле жарым мамычалар курмандык чалынуучу жайдын апсысын бөлүп турат, ал эми дубалдары эң ичке тик таякчалар менен кооздолгон. Бул жерде ийбадаткананын фасаддарын туурасынан бөлүп турган үч тараптуу кең лента бар, ал монголго чейинки имараттардын белдемчисинин ордун алмаштырат.

Звенигороддогу Городоктогу Успен соборунун курмандык чалынуучу апсисинин үстүнкү бөлүгү ташка чегилген кош лента менен кооздолгон, ошол эле куполдун барабанында. Фасаддардын борбордук тилкелеринде перспективдүү порталдар менен мамычаларда жээктелген аркаларды көрүүгө болот. Адегенде узун жана вертикалдуу кууш терезелер бүгүнкү күнгө чейин фасаддардын капталында, ошондой эле борбордук апсиданын ортосунда гана сакталып калган. Бирок аларда кадр да болгон.

Тышкы бөлүктөр

Бул макаладан сиз собордун тарыхы менен тааныштыңыз. Городоктогу Успен собору дагы көптөгөн укмуштуудай жана көрүнүктүү тышкы деталдары менен айырмаланат. Мисалы, ийбадаткананын чатырында чиркейдин капкагын көрүүгө болот. Алардан тышкары, ар бир жипти бүтүргөн собордун тепкичтүү чокусу бар, ал бурчтардагы дагы төрт закомара менен татаалдашкан, ошондой эле куполдун түбүндө жайгашкан декоративдүү салттуу кокошниктердин кайышы.

Кызыгы, бул Успен соборуКудайдын энеси, мисалы, Владимир-Суздаль архитектурасынан айырмаланып, киль түрүндөгү терезелери, кокошниктери, порталдары жана закомарлары бар. Мунун баары XIV-XV кылымдарда болгон Москва архитектурасынын маанилүү айырмалоочу бөлүгү болуп саналат. Бирок, азыр алар көрүнбөйт, терезе тешиктеринин формалары, ошондой эле собордун чатыры кийинчерээк оңдоп-түзөөдөн жана реконструкциялоодон улам бир топ өзгөргөн.

Ибадаткана ошол эле учурда бийик жертөлөдө жайгашкан, анын формасынын чокусуна чейин бир аз кууш, бул имараттын өзгөчө гармониясын баса белгилейт. Маанилүү өзгөчөлүгү - бул курмандык чалынуучу жайдын апсисине жылган чыгыш мамыларынын жуптары болгон ички түзүлүштөр. Бул куполдун астындагы борбордук мейкиндикти максималдуу кеңейтүүгө мүмкүндүк берет. Белгилей кетчү нерсе, ошол эле архитектуралык техника Троица-Сергиус монастырында собордун курулушунда колдонулган, бирок бул жерде баары так жана кылдаттык менен жасалган. Ушундан улам композиция визуалдык балансты жана гармонияны жоготпойт. Бардык пропорциялар абдан кооз жана бай жасалгасы менен собор ошол кездеги диний имараттардын ичинен өзгөчөлөнүп турат.

Сурет сүрөттөр

Городоктогу Звенигород Успен собору курулуш аяктагандан кийин дароо эле фреска менен боёлгон. Кыязы, бул соттук капиталдык чөйрөнүн өкүлдөрү тарабынан ишке ашырылган. 1918-жылы чиркөө искусствосу жана археологиясы боюнча изилдөөчү Николай Протасовдун жана реставратор Григорий Чириковдун жетекчилиги астында байыркы орус живописин сактоо боюнча комиссия тарабынан 1918-жылы табылган дубал сүрөттөрүнүн фрагменттери гана бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган.

Ошол эле жылы советтик искусство таануучуал фрескалардын авторун сунуш кылган доклад. Анын ою боюнча, соборду тарткан чеберлер Рублев мектебине таандык болушу керек эле.

Экспедициянын мүчөлөрү таба алган сүрөттүн фрагменттери куполдун барабанынан, ошондой эле чыгыш мамыларында, курмандык чалынуучу жайда, храмдын түндүк дубалында жана түндүк-батыш бурчунда болгон.

Храмдык сүрөт

Кумбездин барабанынан эки катар аталар, ал эми астыңкы белдеринде пайгамбарлардын сүрөттөрү түшүрүлгөн. Алардын ичинен Даниелдин элеси гана бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Сүрөттүн бардык бул фрагменттери 15-кылымда чиркөө сүрөтүнүн уникалдуу стили жөнүндө түшүнүк алууга мүмкүндүк берди. Окумуштуулар ал чоң жана тунук түстөрдү айкалыштырганын, ошондой эле жеңил драптер, ичке колдор жана буттар мүмкүн болушунча жарашыктуу жасалганын белгилешти.

Иконостаздын канаты калыбына келтирилгенден кийин жабылган храмдын түндүк дубалында фрескалардын кичинекей, бирок баалуу фрагменти сакталып калган. Байыркы орус живописинин чебери Виктор Филатов аны Кудайдын Энесинин Успениясынын масштабдуу көрүнүшүнүн бир бөлүгү катары аныктаган.

Чыгыш мамыларынын сүрөттөрү

Көпчүлүк дубал сүрөттөрү башында бийик иконостаз менен капталган чыгыш мамыларында сакталып калган, ошондуктан ийбадаткананы кийинки реконструкциялоодо аларга тийген эмес. Алардын кенен учактары батышты көздөй чиркөөчүлөрдү көздөй бурулган, бул сүрөттөрдүн үч реестрин билдирет.

Алардын үстү жагында ыйык шейиттер менен дабагерлердин, Ыйык Лавр менен Флорустун жарым фигуралары түшүрүлгөн эки медальон тартылган. Белгилей кетчү нерсе, алардын сүрөттөрү монголдорго чейинки байыркы орус чиркөөлөрүндө дагы эле кездешет. Ыйыктар өкүлдөрүдененин гана эмес, ошондой эле адамдын жанынын дабагерлери катары. Алардын астында бийик Calvary кресттери бар. Бул композициялар узак убакыт бою майрамдык иконалар менен капталган болушу мүмкүн.

монастырдык мотивдер

Төмөнкү деңгээлде дагы эки көрүнүштү тапса болот. Сол тарапта периште ыйык Пачомиуска монастырдык башкарууну тартуулайт, ал эми оң тарапта монах Барлаам менен анын шакирти индиялык ханзаада Йоасафтын сүйлөшүүсү. Эки сюжет тең өзгөчө, кайталангыс көрүнүштөр. Алар ошол кездеги устаттардын монастырдык иштер темасына кандай көңүл бурушканын ачык көрсөтүп турат. Бул жерде монастырдык идеалдарды үгүттөөгө кандайдыр бир кызыкчылык мурда эле кездешсе болмок, бирок мындай участоктордун курмандык чалынуучу жайга жакын жерде жайгашуусу ага карата өзгөчө мамиле болгонун айгинелейт.

Эгер Успен соборунун шаардык чиркөө катары, бирок монастырдык чиркөө катары курулганын эске алсак, бул өзгөчө адаттан тыш көрүнөт. Бул эки көрүнүш тең фреска иконалар түрүндө жасалган, алар тактайларга тартылган башка сүрөттөр менен бирге жергиликтүү иконостаздын бир бөлүгү болгон. Кыязы, алардын үстүндө ар кандай мастерлер иштешкен.

Сикона живописи Москва мектебинин өзгөчөлүктөрү

Пилондордун фрескаларында 15-кылымдын метрополиялык икон живописинин салттуу өзгөчөлүктөрүн, мисалы, пропорционалдуу эмес чоң баштары жана миниатюралык буттары бар кууш фигуралар, жарашыктуу сызыктар, алардын аркасында шейиттердин фигуралары таанылат. окшош болуутескери идиштерде. Перделер абага толуп, денеге тыкыс батпай калгандай сезилет. Рельефтин өзү тегеректелген, оюп түшүрүлгөндөй көрүнөт.

Ошондой эле каштары шишип, көздү жумганга даяр болгон лактын өзгөчө түрү менен айырмаланат. Мунун баары жымжырттык жана концентрация сезимин жаратат. Ушундай эле абал насаатчы менен студенттин ортосундагы тынчтык сүйлөшүүнү чагылдырган төмөнкү дубалдардын композицияларында да сезилет. Жай жаңсоолор окуулардын толук макулдугун жана кабыл алынганын көрсөтөт. Периштенин көтөрүлгөн колу насааттын кудайлыгын көрсөтөт.

Звенигород даражасы

Ушул собор менен эң популярдуу байыркы орус иконалары биригип, аларды Андрей Рублев тарткан деп эсептелген. 1918-жылы экспедиция учурунда бул жерден үч иконалар табылган, алар бир кезде белдемчи дезис деп аталган жердин бир бөлүгү болгон. Бул Кудуреттүү Куткаруучу, Элчи Пабыл жана Архангел Микаил. Азыр алар Третьяков галереясында сакталып турат. Белгилей кетсек, Дезистин түпнуска деңгээли жети же тогуз иконодон турган, бирок бул көркөм чыгармалар кандай жагдайда ачылганы толук белгисиз.

Иконалар алгач бул ибадаткана үчүн атайын тартылганына да күмөн бар. Звенигород даражасында ошол эле чиркөөдө сакталган Чөмүлдүрүүчү Жакандын сүрөтчөсү да камтылган.

Дүйнөлүк сөлөкөт сүрөтүнүн шедеврлери

Белгилей кетчү нерсе, Звенигород рангасы ата мекендик гана эмес, дүйнөлүк икон живописинин шедеври катары эсептелет. Дал ушул иконалар, XV башындагы бардык чыгармаларданкылымда, византиялык үлгүлөргө эң жакын, бирок ошол эле учурда алардын өзгөчө өзгөчөлүктөрү бар.

Византиялык кесиптештеринен алар өзгөчө идеалдуулукту, гармонияны жана пластикалык формаларды кабыл алышкан, алар ошол эле учурда мейкиндиктик бурулуштардан жана жеңилдиктерден да куру эмес. Бирок алардын орусча экенин көрсөтүп турган өзгөчөлүктөр - экспрессивдүү силуэттер, түстүн үндүүлүгү жана тазалыгы, эмоционалдык ачыктыгы жана сүрөттөрдүн жылуулугу.

Бул иконалар стили Андрей Рублевдин башка эмгектерине даана шайкеш келет.

Ибадаткана кайда?

Городоктогу Успен соборунун дареги: Звенигород, Городок көчөсү, 1-имарат. Бул храм иштеп жаткандыктан зыяратчылар бул жерге келип кызмат кыла алышат.

Городоктогу Успен кафедралдык соборуна болгон сын-пикирлерде көптөр бул Москва чөлкөмүндөгү уникалдуу байыркы орус архитектурасынын үлгүсү болгон эң сонун храм деп айтышат. Орус чеберлери жүздөгөн жылдар мурун тарткан нукура фрескаларды жана иконаларды көрө турган саналуу жерлердин бири.