Христианчылыкта ар кандай сыйынуулар бир нече миң жылдар бою көп чогулган. Алардын баары азыркы адамдар үчүн түшүнүктүү эмес. Мисалы, тематикалык христиандык форумдарда пикирлер көп кездешкен “Кармалуу” сыйынуусу чиркөө кызматына көп барбаган жана ар кандай диний сырларды жакшы билбеген адамдардан көптөгөн суроолорду жаратат.
Бул эмне?
Ар кандай дубалардын тексттери жогору жактан адамдарга берилбейт, алар жыйналып жазылып турат. Албетте, бир дагы намаз эрежеси нөлдөн эле пайда болбойт. Бардык тексттер намаз жазылган убакта жашаган адамдардын эң маанилүү, артыкчылыктуу муктаждыктарын чагылдырат.
«Камак» сыйынуусу, дин кызматчылардын пикирлери өтө түшүнүксүз, өткөн кылымдын ортосунда жыйнактарда түшүнүксүз түрдө пайда болгон. Биринчи намаз эрежесинин автору ушундаачкыч, башкача айтканда, диний тексттерде бул жанрдын негиздөөчүсү Афостун белгилүү бир Пансофиси болуп эсептелет.
Сыйынуунун өзү жамандыкка каршы турууга жана аны кармап турууга жардам берген текст.
Дубанын маңызы эмнеде?
Намаздын маңызын жана анын максатын бир-эки сөз менен түшүндүрсө болот - шайтандын кармалышы. Албетте, бул аныктама түз мааниде кабыл алынбашы керек. Бул мистика жөнүндө эмес, Люцифердин бул дүйнөдө пайда болушу же башка ушул сыяктуу нерселер жөнүндө эмес.
Бул ар бир адамдын ичинде жашаган шайтан менен күрөшүү. Адамдар күн сайын кабылып, көнүп калган кадимки жамандыкка тоскоол болуу жөнүндө. Намаз бардык жагынан коомдогу жамандыктарга каршы багытталган. Массалык «акылсыздыкка», баш аламандыктарга жана погромдорго, согуштарга жана революцияларга каршы. Ар бир адамдын жан дүйнөсүндөгү ачууга каршы. Ар бир адамда да, жалпы коомдо да болгон караңгылыктын баарына каршы.
Пансофий Атос ким болгон?
Бул суроого жооп жок. Бул адамдын аты жоктуктан чыккандай болуп, «Кармалуу» дубасына гана байланыштуу. Жазуу да, оозеки да, башка булактарда да ал жөнүндө бир дагы маалымат жок.
Сыноолору бардык жерде кездешкен "Карматуу" сыйынуусу пайда болгондон кийин эле укмуш популярдуу болуп, чиркөө эмне үчүн сыйынуу учурунда окулбай калганы тууралуу суроолорду бере баштагандыктан, чиркөө Бул текстке байланыштуу бардык нерсени абдан олуттуу кабыл алды.
Бирок Пансофий Атос аттуу адамдын изи табылган жок. Бирок, ага карабастан, дин кызматкерлери намазды рухий текст үчүн жасалма деп жарыялоого шашкан жок. Теологдор жана философтор тарабынан текстти талдоо Эски Келишим менен кандайдыр бир стилдик байланышты ачып берген. Бул, балким, тиленүү сөздөрү христианчылыктан мурда пайда болгон кээ бир байыркы тексттердин адаптациясы экенин көрсөтүп турат.
Дин кызматчылардын пикирин кантип билсе болот?
Дин кызматчылардын "Камак" сыйынуусу өтө карама-каршы, негизинен өтө терс пикирлерди чогултат. Заманбап дүйнөдө өнүккөн коммуникациялардын, коммуникация каражаттарынын жана, албетте, виртуалдык мейкиндиктин болушунун аркасында, чиркөө кызматчысынын пикирин билүү үчүн, ибадатканага келүүнүн таптакыр кереги жок.
Көптөгөн чиркөөлөрдүн өз порталдары жана веб-сайттары бар, алардан ибадаткананын так графигин гана билбестен, дин кызматчыларга суроолорду да бере аласыз. Маселен, борбордо жашаган динге ишенгендер арасында популярдуу болгон Таранчы адырларындагы Өмүр берүүчү Троица чиркөөсүндө ушундай сайт бар. Албетте, башка чиркөөлөрдүн да өздөрүнүн маалымат ресурстары бар. Бул маселеде православие Батыштын конфессияларынан бир топ артта калганы менен, диний конфессиялар дагы эле бар жана иштейт.
Албетте, ибадатканага келип, дин кызматчы менен чындап сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк болсо, бардык кызыктуу суроолорду берип, анда дал ушундай кылуу керек.
Дин кызматчылар эмне деп жатышат?
Сыйынуу Дин кызматкерлеринин "Камак" жооптору терс гана эмес,карама-каршы, бирок кээ бир жагынан кызык. Көпчүлүк дин кызматчылар бул тиленүүдө көрүшөт:
- караңгылык;
- караңгылык;
- бутпарастык;
- сыйкыр;
- сыйкырдуу ырым ж.б.
Ошол эле учурда бул текстке жана анын негизинде өз сөзүңүз менен айтылган тиленүүлөргө расмий чиркөө тыюу салган эмес. Башкача айтканда, бул маселе боюнча жогорку диниятчылар жүз жылдан ашык убакыттан бери унчукпай келатышат. Тиленүү темасынын өзү эч нерседе христиан догмасына каршы келбейт.
Бул намазда эмне туура эмес?
"Карматуу" сыйынуусу чиркөөнүн кызматчыларынан каралып, негизинен өтө жагымсыз кабыл алынганына карабастан, дин кызматчылар бул жөнүндө көп жана көп айтышат. Текстти сыйкырдуу деп кароонун себеби, дубанын мазмунунун алдындагы сөз айкашы. Заманбап айтылышка ылайыкташтырылган вариантта мындай угулат: «Бул дубалардын күчү адамдардын көзүнөн жана кулагындагы сырында. Анын күчү жашыруун аракетинде."
Дин кызматчылар бул өзгөчөлүк сыйынууну эмес, төлгө ачууну сүрөттөйт дешет. Келтирилген аргументтер православдык сыйынуунун күчү момундукта, тобо кылууда, кошуналарды жана Теңирди сүйүүдө жана жамандык кылгандардан өч алууга суусабоодо экени айтылат.
Бирок «Камактоо» сыйынуусу деп аталган тексттин кириш сөзүндө адамдардын сын-пикирлери дин кызматкерлеринин пикирлерине таптакыр карама-каршы келгени «расмий ырымдардын» күчтүү жактары жөнүндөгү ойлорго карама-каршы келбейт. Ал эми башкалардын көзүнөн жана угуусунан жашынып,дин кызматчылар чиркөөлөрдөгү үнсүз сыйынууга эч качан тыюу салышкан эмес. Башкача айтканда, намазыңды ачык кылбастан. Мындан тышкары, намаз деген эмне? Бул адам менен Теңирдин ортосундагы сүйлөшүү, өзүн Кудайга тапшыруунун ыйык салтанаты.
Дагы бир түшүнүксүз жагдай бар. Христианчылыкта ырым-жырымдар ыйыктар деп аталат, мисалы, чөмүлтүлүү, үйлөнүү үлпөтү жана башкалар. Тексттин келип чыгышы тууралуу суроодо тактык жок болгондуктан, “сатып алуу” түшүнүгүнүн астында сыр эмес, ырым-жырым жөнүндө болуп жатат деп болжолдоого толук мүмкүн.
Сын-пикирлерде көп кездешкен дагы бир тезис текстте адам Теңирге кандай иш-аракет кылуу керектигин көрсөтөт деп айтылат. Кайсы бир сыйынууда адам "мага бер, Теңир" деп айтат же билдирет, анткени дагы бир жолу абдан талаштуу түшүнүк. Варианттар ар кандай - коргоо, сактоо, ырайым кылуу, акыл ж.б.у.с. Бирок алардын мааниси бирдей жана аны “до” этиши менен туюндуруп алса болот. Бул көрсөткүч эмеспи?
Бул тиленүү эмне үчүн популярдуу? Дин кызматчылардын пикири
«Камак» тексттеринин ар кандай версияларынын популярдуулугун дин кызматкерлери көбүнчө руханияттын жоктугу, ырым-жырымдардын бар экендиги жана ар кандай аман калуулар менен түшүндүрүшөт. Табияттан тышкаркы нерселерге ишенүү да түшүндүрүлөт.
Православие чиркөөлөрүнүн кызматкерлеринин айтымында, адамдар намаздын күчү эмне экенин, анын жардамы менен жардам берерин толук түшүнүшпөйт. Кереметтер сөз менен эмес, адам жүрөгүндө абсолюттук ишеним менен кайрылган Теңир тарабынан жаралат. Тексттердин өзүндө көп деле маани жок, ошондуктан чиркөө эч качан өздөрүнүн тиленүүлөрүн айыптаган эмес.сөздөр.
Мындай позиция, албетте, талашсыз, бирок, эгерде оозеки формулировкалар Теңир үчүн эч кандай мааниге ээ болбосо, анда «Камактын» туура эместиги эмнеде деген суроо туулат? Эреже катары, дин кызматкерлери мындай суроолорго так жооп беришпейт.
Адамдардын чыныгы пикири кандай?
"Камак" дубасынын реалдуу сын-пикирлери теориялык жүйөөлөрдөн, айрым сөздөрдүн маанисин талдоодон жана башка ушул сыяктуу нюанстардан таптакыр алыс.
Эреже катары, адамдар алар үчүн маанилүү жана чындап маанилүү болгон нерселерди бөлүшүшөт. Алар дубаны кантип окуганын, кайда, канча жолу окуганын, тексттердин кайсы вариантын колдонгонун айтышат. Алар бул дуба кандайдыр бир жардам бергенби же жокпу деген ойлорун ортого салышат. "Карматуу" дубасын окугандар узун жана сөздүү сын-пикирлерди калтырышпайт. Алар мындай тексттердин бар экенин кантип билишкенин, эмне үчүн аларга кызыгып калганын жазышат.
Карапайым элдин билдирүүлөрүндө «туура эместик» жана «сыйкырдуу ориентация» жөнүндө эч кандай терс жооптор же талаш-тартыштар жок. Сын-пикирлердин басымдуу көпчүлүгү "Карматуу" тиленүүсү абдан натыйжалуу, натыйжалуу экенин баса белгилешет. "Күчтүү тиленүү" - мындай баа берүү менен сын-пикирлер дээрлик универсалдуу, бул сөз айкашы социалдык тармактардагы комментарийлерде да колдонулат.
Эмне үчүн тиленүү талап кылынат?
Сыйкырга ишенүү менен сыйынуунун популярдуулугун жана дуба менен тексттин окшоштугун түшүндүрүү аны мынчалык популярдуу кылган нерсени түшүнүү үчүн жетиштүү эмес. Эмне үчүн экенин түшүнүүгө жардам беретсыйынуу "Камак" бир кылымдан ашык убакыттан бери популярдуу болгон, сын-пикирлер. Ал кимге жардам берсе, алар башкалар менен бөлүшүүгө шашышат. Анан сөз болуп жаткан теманы сынап көргөн адамдын пикиринен да бир нерсенин кызыкчылыгы үчүн күчтүү далилдер болушу мүмкүнбү? Эл буга чейин аракет кылып көргөндөргө ишенет, бул тууралуу сатуу же жарнама боюнча адис айтып берет.
Иллюстративдик мисал катары, сиз диний маселелерден алыс, бирок жаш курагына же билимине карабастан бардык адамдарга түшүнүктүү нерсени, мисалы, эритме кофе сыяктуу продуктуну колдонсоңуз болот. Телевизордон тигил же бул бренддин канчалык жарашыктуу таңгактары көрсөтүлбөсүн, аны бир жолу сынап көрүп, сапаты өтө жогору эмес экенине ынангандан кийин эл кайра сатып албайт. Анын үстүнө алар досторуна айтышат, алар да сатып алышпайт. Анан, албетте, тескерисинче, белгисиз брендди сатып алып, бул банкадагы кофе эң сонун экенин түшүнгөн адамдар аны мактап, досторуна сунушташат.
Жогорудагы мисалдагы "Камак" дубасынан кофеден эч кандай айырмасы жок. "Абдан күчтүү тиленүү" - бул сөз айкашы менен сын-пикирлер адамдар угуп, текстти өздөрү окуп баштайт сунуш болуп саналат. Анан, албетте, алар дагы башка адамдар угуп жаткан пикирлерин калтырышат.
Ушунчалык узак мөөнөттүү популярдуулуктун жана Камакка алуу дубасынын тексттерине болгон суроо-талаптын сыры ушунда болсо керек - бул адамдарга чындап жардам берет.
Кантип окуу керек?
Бирок бул намазды окуу үчүн эч кандай эрежелер жок, ошондой эле расмий канондук текст. Ушундай жол менен сыйынгандар ушундай кылууну сунушташат.күн сайын, сыртка чыгуудан же үй жумуштарын аткаруудан мурун.
Күнүнө бир эле жолу окубастан, жамандыкты сезгенде өзүңө кайталап туруу керек деген сунуштар да бар. Бул кеңеште мистикалык эч нерсе жок. Жамандыктын бар болуу сезими кимдир-бирөөнү таарынткан мас агрессивдүү боорду көрүү болушу мүмкүн. Бул супермаркеттеги жалгыз ачык кассадагы узун кезектин толкундануусу же ички кыжырдануу сыяктуу башка нерсе болушу мүмкүн.
Бул дубанын тексти кандай болушу мүмкүн?
Ар бир адам баардык жамандыктан "Кармалуу" сыйынуусу боло алат. Аны практикалаган адамдардын пикирлери мисал катары тексттердин такыр башка версияларын келтирет. Анын үстүнө, чындыгында, Алла Тааладан жамандыкты токтотуп, андан сактануу үчүн ар кандай өтүнүч – бул «Кармалуу» дубасы.
1848-жылдагы сыйынуу китептеринде басылган текст бир нече себептерден улам заманбап адамга ылайыктуу эмес. Ал сөздөрдүн эскирген варианттары менен толтурулган, азыр таптакыр түшүнүксүз жана айтуу кыйын – бул негизги себеп. Текст абдан узун жана Эски Келишимден цитаталар, анын бөлүмдөрүнө шилтемелер менен толтурулган. Муну эстеп калуу өтө кыйын. Ошого жараша аны окуганда сөзсүз түрдө адам намазга жана анын маңызына баш ийбей турган, бир нерсе туура айтылганбы, кайсы бир сап унутулуп калганбы деген ойлорго толгон бир жагдай түзүлөт. Ал эми дин кызматкерлери айткандай, адамды намаздан бекер эч нерсе алаксытпашы керек.
Ошондуктан,аны өз сөзүң менен жана мүмкүн болушунча жөнөкөй айт. Ыңгайлаштырылган тексттин мисалы:
“Мээримдүү Теңир! Сен кулдарыңдын оозу аркылуу элиңдин жүрөгүндө ишенимди сактадың, ал эми Ысрайыл уулдарынын азап-тозогу токтобойт. Элишанын сыйынуусу аркылуу сириялыктарды кырып, алардын жамандыктарын токтотуп, бирок аларды айыктырдыңыз. Азаховдун кадамдары жөнүндө Исаияга кабарладың. Жезекиелдин тиленүүсү аркылуу ал туңгуюктагы сууларды кармап турган. Даниелдин тиленүүсү аркылуу сен ачык арстандарды кармадың.
Сенден суранам, айланамдагы жамандыкты токтот. Оозуңарды жана жүрөгүңөрдү жек көрүүдөн, жалаадан, каардан жана көрө албастыктан, абийирсиздиктен жана катаалдыктан сактагыла. Жамандык мени жеп, жок кылбасын."
