Христиандык башка калыптанып калган диндер сыяктуу эле көптөгөн ырым-жырымдарга ээ. Алар оторго маанилүү нерсенин бир бөлүгү катары сезилишине жана бардык ойлору жана иш-аракеттери менен бул үчүн аракет кылышына мүмкүндүк берет. Православие менен католицизмдеги кудайлык кызматтар жана ырым-жырымдар көп жалпылыктарга ээ, бирок алардын ортосунда көптөгөн айырмачылыктар да бар. Адатта, Кудайга жаңыдан келген жаңыдан баштагандар үчүн алар дароо эле байкалбайт, анткени чиркөө бул узак процесс, анын жүрүшүндө бардык ырым-жырымдардын жана ырым-жырымдардын мааниси акырындык менен ачылат. Бирок, Кудайга кызмат кылууну жашоосунун өзгөрүлбөс бөлүгү деп эсептеген чиркөөчүлөр да ар дайым алардын маанисин түшүндүрүп, мааниси жөнүндө айтып, кызматтын тизмесин бере алышпайт. Катечумендердин литургиясы православдар үчүн түшүнүү эң кыйын болгон чиркөө кызматы. Анын качан башталып, кандай бүтөрүн көбү айта алышпайт. Бирокчындыгында, катечумендердин литургиясы христианчылыкта Кудайга жамааттык кызмат кылуунун маанилүү бөлүгү болуп саналат жана диндин жолдоочулары массалык куугунтукка дуушар болгон мезгилдер жөнүндө айтып, өзүнүн калыптануу тарыхына ээ. Бүгүн биз бул литургия жөнүндө кеңири айтып, анын бардык этаптарын өзүнчө бөлүп көрсөтөбүз.
Литургия: терминологияга кайрылалы
Окурмандарга катумендердин литургиясы жөнүндө түз айтып баштоо үчүн, православдык терминологияны бир аз түшүнүү маанилүү. Биринчиден, келгиле, бул сыйынуу кызматы эмне экенин карап көрөлү.
Литургия деген сөз бизге грек тилинен кирген. Котормодо бул аракеттин маңызын эң сонун мүнөздөгөн «жалпы себеп» дегенди билдирет. Христиандык жаңы пайда болгон мезгилден бери сыйынуу кызматтары жамааттык мүнөзгө ээ болгон. Башында бул Жаратканды даңктоого жана христиан дини жөнүндө билим алууга жалгыз мүмкүнчүлүк болчу.
Бүгүн көптөгөн адамдар литургияга да катышышат. Аларды болжол менен төрт категорияга бөлүүгө болот:
- кызматты жетектеген дин кызматчы;
- дикондор;
- chors;
- чиркөөчүлөр.
Ибадаттын бардык катышуучуларынын иш-аракеттери, адатта, бир топ макулдашылган жана белгилүү бир эрежелерге баш ийет. Ошол эле учурда, көптөгөн чиркөөчүлөр өздөрүн намаздын угуучулары деп эсептешет, бул литургияга негизи туура эмес мамиле. Анткени, ийбадатканага келген карапайым адамдар курмандык чалынуучу жайда болуп жаткандардын бардыгына пассивдүү көрүүчү боло алышпайт. Алар бардык нерсеге түздөн-түз катышышат. Бул өзгөчө тиленүүгө тиешелүү. Кантсе да, вХристианчылыкта жамааттык сыйынуу өзгөчө күчкө ээ. Мындай кызматтарда сиз Кудайга көйгөйлөрүңүз жана түйшүктөрүңүз менен гана кайрылбастан, жүрөгүңүздү Жаратканга бир импульс менен буруу үчүн ыйык кызмат кылуучунун сөздөрүнө да кайрылышыңыз керек. Мындай учурларда намаз окугандардын баарына чыныгы береке түшөт.
Мурда нан менен шарап Машайактын канына жана денесине айланбай тургандыктан, мындай сыйынууларсыз биримдиктин ыйыктыгын аткаруу мүмкүн эмес деп эсептелген. Бирок, ушул күнгө чейин көптөгөн чиркөөлөр катечумендердин литургиясына карата ушундай эле мамилени сактап келет. Жарым-жартылай, аны туура деп эсептесе болот, бирок ошентсе да бул сыйынуунун башка мааниси бар. Биринчиден, аны Улуу Литургиянын маанилүү бөлүгү катары кабыл алуу керек, ал күнүмдүк да, майрамдык да болушу мүмкүн.
Кыска сүрөттөмө
Православиеде кудайга кызмат кылуу жөнүндө сөз кылганда, биз дээрлик жүз пайыз византиялык ырым-жырымды айтып жатабыз. Ал христиан дининин дээрлик башталышында пайда болгон жана бир нече бөлүктөн турат, алардын бири катечумендердин литургиясы.
Византиялык ырым-жырымдын негизги максаты - динге ишенген адамды ынтымакка даярдоо болуп эсептелет. Ал дагы бир жолу христиандыктын бардык негиздерин, Машаяктын жердеги жашоосунан көз ирмемдерди жана анын айкаш жыгачка кадалгандагы азаптарын эстеши керек. Чектелген убакыт аралыгы үчүн Чиркөө чиркөөчүлөргө эмне үчүн Кудай Өз Уулун адамдарга жибергенин түшүндүрүп, ыйыктыктардын маанилүүлүгүн түшүндүрөт. Мына ушинтип катечумендердин литургиясынын маңызын кыскача сүрөттөп берүүгө болот.
Бирок эмне үчүн минтип аталып калган? Бул суроо жакында эле Кудайга жана келгендердин дээрлик бардыгын кызыктыратырым-жырымдардын көбү менен гана таанышат. Ага жооп абдан жөнөкөй. Адатта "литургия" деп аталган кудайга кызмат кылуу бир гана иш-аракет болуп саналат. Бирок ал бир нече бөлүктөн турат. Катечумендердин Литургиясы жана Момундардын Литургиясы убакыт жагынан эң маанилүү жана таасирдүү. Бул ысымдар аларга байыркы убакта ыйгарылган жана алар биримдиктин ыйык аземи менен байланышкан.
Чындыгында, паришионерлердин белгилүү бир категориясынын бул аземге катышууга укугу жок. Бул топко биригүүдөн четте калгандар, күнөө кылганы үчүн тообо кылгандар жана жаңы эле чөмүлтүлүүгө даярданып жаткандар кирет. Алар сыйынуунун акыркы этабын кошпогондо, бүтүндөй сыйынууга катыша алышат. Бул убакта алар ийбадаткананын сыртына чыгышы керек. Чиркөөдөн чыгууга белги дин кызматчынын жарыясы болуп саналат, ошондуктан кызматтын саналган категориядагы адамдар үчүн жеткиликтүү бөлүгү "катечумендердин литургиясы" деп аталды.
Литургиянын мааниси
Бүгүнкү күндө кызматтын бул бөлүгүн көптөгөн православдар баалабайт, алар анын маанилүүлүгүн түшүнүшпөйт жана аны биригүү алдындагы этап катары кабыл алышат. Бирок, Байыркы Россияда бардык чиркөө ыйыктары абдан олуттуу кабыл алынган. Узак даярдоо стадиясынан өтпөгөн сырттан келген адам христиан боло алмак эмес. Убакыттын аралыгы адамдын православие динин кабыл алуу каалоосунан тартып ыйыктын өзүнө чейин жылдарга созулушу мүмкүн. Бул өзгөчө Эски ишенгендерге мүнөздүү болгон, бирок жөнөкөй чиркөөдө да адам бир нече ай окуудан өтүп, андан кийин гана христиан болуу укугуна ээ болгон. Динди үйрөнүү процессимилдеттүү түрдө негизги сыйынуу кызматтарына активдүү катышуучу катары окуу үчүн рухий насаатчы тарабынан бөлүнгөн убакыт бою катышуу кирет.
Катечумендердин Литургиясы жамааттын алдындагы жөрөлгөгө катышуунун жалгыз мүмкүнчүлүгү болчу. Чөмүлтүлгөндөн кийин, ишенген адам кызматты толугу менен коргоого жана жарыядан кийин чиркөөнү таштабоо укугуна ээ болгон.
Кызык, чиркөөнүн көз карашынан алганда, дин кызматчылардын өздөрү да чиркөөчүлөргө литургиянын мааниси жөнүндө айтып берүүгө ар дайым кубанычта болушат. Анын ар бир этабы белгилүү окуялардын символу экенин айтышат. Мисалы, Кудайга кызмат кылуунун биринчи сөздөрү адамзатка Кудайдын Уулунун төрөлгөнүн жарыялаган периштелердин ырынын бир түрү. Милдеттүү ырлар Машаяктын ар кайсы убакта жетектеген насааттарына шилтеме кылат. Кичинекей кире бериш Ыйсанын Палестина аркылуу сапары жана чыныгы ишенимдин бардык шаарларында жана айылдарында кабар айтуу менен байланыштырылышы мүмкүн. Литургиянын андан аркы этаптары адамдарга жакындары үчүн гана эмес, Кудуреттүү Кудайды жалгыз кудайы катары кабыл албай, түбөлүк өмүрдүн ырайымына ээ боло албагандар үчүн да сыйынуусу керектигин эскертиши керек. Бул категория жетекчиликке жана жетекчиликке муктаж, демек, тиленүү алар үчүн жол көрсөтүүчү жылдыз болуп калышы мүмкүн.
Байыркы убакта Константинопольдо жана башка шаарларда литургиялар абдан сонун өткөрүлчү. Аларды массалык насааттар менен диний жүрүш коштоп жүрдү. Көбүнчө мындай кызматтар эпидемиядан арылгандыгы үчүн ыраазычылык катары, согуштун бүтүшүнүн урматына же оор мезгилде коргонуу өтүнүчү катары өткөрүлчү. Ибадатканадагы байыркы мезгилдеркатумендердин литургиясы дайыма эле майрамдала берген эмес. Көбүнчө, чиркөөнүн эшигине чейин жүрүштөн кийин, адамдар алардын артында калып, көчөдөн кызматты угушкан. Алар жайгашкан жерине карабастан акциянын түздөн-түз катышуучулары болуп саналышкан. Жарыялангандан кийин ийбадаткананын эшиктери жабылып, ибадаткананын ыйыктыгына мыйзамдуу түрдө уруксаты барлар гана кирди.
Литургиянын этаптары
Православиеде кудайга кызмат кылуунун өзгөчө илими - литургия бар. Катечумендердин литургиясы, анын канондору боюнча, бир нече бөлүктөн турат. Ар биринин өзүнүн мааниси бар жана катуу ырааттуулукка баш ийет. Биз кызматтын бардык этаптарын жөнөкөйлөштүрүлгөн жана кыска версиясында баяндайбыз:
- Proskomedia. Мүмкүн болушунча так айтсак, бул литургиянын өзү эмес, анын кечеси. Бул этапта нан менен шараптын бир түрү курмандык чалынат, ал андан кийин чиркөөчүлөр менен жолугушуу үчүн колдонулат.
- Улуу Литания. Литаниялар бардык чиркөө кызматтарынын маанилүү бөлүгү жана Мырзабызга кайрылуулардын тизмесин билдирет.
- Антифондор. Бул термин хористтер айтышы керек болгон ырларды жашырат. Байыркы убакта бул бири-бирине карама-каршы жайгашкан эки хор аркылуу жасалчу.
- Гимн.
- Кичинекей литания.
- Ырдоо.
- Кичи кире.
- Христиандык ишенимдин түшүндүрмөсү. Бул процесс жакшы кабарды окууну камтыйт.
- Биринин артынан бири төрт литания: каргашалуу, өлгөндөр жөнүндө, катечумендердин кире бериши жана чыгышы жөнүндөкатекумдар.
Жаңыдан баштагандар үчүн жогорудагы кадамдардын баары түшүнүксүз болуп, кызматтын өзү өтө узун сезилиши мүмкүн. Катечумендердин литургиясы канчага созулат, так жооп берүү мүмкүн эмес. Анын бардык бөлүктөрү катуу тартипке баш ийип, так жөнгө салынганына карабастан, ар бир дин кызматкери ага бүт жан дүйнөсүн жана Кудайга болгон ишенимин салат. Ошондуктан Кудурети Күчтүү Кудайга кызмат кылууда олуттуу карама-каршылыктар болушу мүмкүн.
Литургияга байланыштуу эң көп суроолор
Ишеним жолуна жаңыдан түшкөн чиркөөчүлөр сыйынуу кызматтары жөнүндө суроо берүүдөн уялышат. Натыйжада, алар бул маанилүү иштерге кызыгуусун жоготуп, кээде аларды келечекте күчтүү жана күчтүү кыла турган маанилүү этаптарды өткөрүп жиберишет.
Көбүнчө, кайсы литургия маанилүүрөөк - майрамдык же күнүмдүк кызыкчылык. Бул тема боюнча эки жооп болушу мүмкүн эмес. Православиеде Кудайга ар кандай кайрылуу маанилүү жана маанилүү иш-аракет болуп саналат. Ал эми жалпы сыйынууга катышуу, бул кандайдыр бир мааниде литургия, адамга руханий күч берип, ыйманын бекемдейт. Андыктан, сөзсүз түрдө убакыт бөлүп, ар бир Христиан үчүн абдан маанилүү болгон бул акцияга катышыңыз. Ошол эле учурда литургияларды маанисине карап бөлбөш керек.
Чиркөөнүн койнуна жакында эле келген чиркөөгө барган адамдар жөнүндө сөз болгондо, алар бир кудайлык кызматты маанилүүлүгүнө жараша бөлүктөргө бөлүү менен байланышкан жаңылыштык менен мүнөздөлөт. Бул мамиледе катечумендердин литургиясы менен ишенимдүүлөрдүн литургиясы башкача каралат. Биринчи чөмүлтүлгөн адамдарболушу үчүн кошумча катары кабыл алынат. Ал эми экинчиси, андан кийин биригүү пайда болот, өтө маанилүү болуп саналат. Дин кызматчылар Кудайга кызмат кылуунун мындай мамилесине караманча каршы. Алар катечумендердин литургиясы ыйык аземге даярдык баскычы болуп саналат, ошондуктан аны эч качан өткөрүп жибербөө керек деп ырасташат.
Окурмандарга литургиянын негизги маңызын түшүнүү жана ага аң-сезимдүү катышууну жеңилдетүү үчүн биз анын эң маанилүү этаптарына айрым түшүндүрмөлөрдү беребиз.
Литургиянын башталышы
Проскомедиадан кийин дин кызматчы менен диакон чиркөөчүлөрдү биригүү ырымына даярдай башташат. Литургиянын биринчи сөздөрү - Ыйык Рухтун чакыруусу үчүн тиленүү. Аларды ыйык кызмат кылуучу жана диакон өз кезегинде айтат. Аларды хористтер жаңыртып жатышат. Отор, адатта, тексттин акыркы сөздөрүн гана кайталайт, алар айтылгандарды тастыктап, бекемдеп турган мөөрдүн бир түрү.
Литургия учурунда болгон нерселердин баарын Мырзабыз өзү жетектейт деп ишенишет. Ал эми акциянын катышуучулары анын жардамчылары. Анын үстүнө, бул жерде адамдын статусу маанилүү эмес - дин кызматчылар менен катардагы паришионерлер Кудайдын алдында бирдей.
Кийинки улуу литаниянын кезеги келет. Ал жакшы маанайда гана өткөрүлүшү керек, ошондуктан ыйык кызмат кылуучу аны паришионерлердин жүрөгүнө тынчтык орнотуу үчүн арналган тиленүү менен баштайт. Христианчылыкта ачууланганда же кыжырданган абалда Теңирге курмандык чалууга катуу тыюу салынган, анын ичинде сыйынуу да.
Сыйынуу бир нече этап менен окулат, ар бири белгилүү өтүнүчтөрдү камтыйт. Бул процессте дин кызматчы кучакташатадам жашоосунун дээрлик бардык чөйрөлөрүндө рухий кыраакылыкка өзгөчө басым жасалат. Ошондой эле бардык сыйынгандарга жана чиркөөнүн өзүнө ырайым кылууну суранат. Жогоруда айтылган пункттардан тышкары, бата тиленүү маанилүү деп эсептелет. Литургия учурунда ага катышкандардын баарына Кудайдын ырайымы түшөт.
Антифондор
Ырдоо - Жахабага кызмат кылуунун маанилүү бөлүгү. Бирок анын кандай кызмат көрсөтүлүп жатканына жараша айрым айырмачылыктары бар. Литургия учурунда антифондорго көп көңүл бурулат. Алар бүтүндөй же бир нече аяттардан турган топтор менен ырдалган забурлар. Антифондордун башка ырлардан айырмалоочу өзгөчөлүгү – аткаруу манерасы. Эки хор тең забурларды кезектешип ырдашы керек.
Бул ибадаткананы Кудайды даңктоо менен толтурган өзгөчө атмосфераны түзөт. Антифондор толугу менен даңктоочу тексттерден турат жана ар тараптан ыр келгенде, сыйынгандарга өзгөчө жакшылык түшүп, жүрөгүн жана жанын Теңирге болгон сүйүү менен толтурат.
Кызыгы, антифондор башында көз карандысыз ырлар болгон. Аларды көбүнчө ибадатканага баратканда чиркөөчүлөр аткарышкан. Андан кийин алар литургия башталганга чейин айкаш жыгачка коюлган жүрүштөрдө колдонула баштаган.
Убакыттын өтүшү менен алар сыйынуунун толук кандуу бөлүгү болуп калышты. Бүгүнкү күндө литургияны сыйынуу менен коштолгон бул мактоо сөздөрсүз элестетүү кыйын.
Хор бир нече антифондорду ырдай турганын дароо белгилейбиз. Алар кичинекей литания жана дин кызматчысынын сыйынуусу менен айкалышат. Биринчи антифон ырдалганда, чиркөөнүн министри бардыгын коргоо үчүн дуба окуйтПравославие, атап айтканда, бул чиркөөнүн приходдоруна таандык болгондор. Параллелдүү түрдө кичинекей литания окулат, анын сөздөрүнө катышкандардын баары бир импульс менен кошулат.
Экинчи антифон толугу менен Кудайдын Уулуна арналган. Ырлар Иса Машаякта кудайлык жана адамдык принциптердин кантип айкалышканын айтып берет, бул ага бардык адамдарды эч кимден бөлбөстөн сүйүүгө жана алар үчүн жанын берүүгө мүмкүндүк берген. Ошол эле учурда, ыйык кызмат кылуучу түбөлүк өмүр жана бата берүү үчүн тиленүү окуйт. Андан кийин дароо дагы бир кичинекей литания айтылат.
Үчүнчү антифон Кудайдын осуяттарына арналган. Гимндерде Теңир даңкталат, ал акылмандык менен соттоп, адамдарга бир катар эрежелерди берип, аларга ылайык адил жашай алат. Бул этапта адатта аз эле кирүү болот.
Кичи кире: сүрөттөмө жана мааниси
Забурларды хор менен аткарып жатканда да, дин кызматчы курмандык чалынуучу жайдын артында келет. Бир нече мүнөттөн кийин ал Инжил менен чыгып, ошол жердегилердин баарын айланып жүрөт. Буга параллелдүү дуба окулат, ага чиркөөчүлөр кошулат. Бардык аракеттер Теңирдин иштерин даңктоого багытталган.
Кызык, кичинекей жазуунун эки мааниси бар - рухий жана практикалык. Экинчиси бизге дин жаңыдан калыптануу стадиясынан өтүп жаткан мезгилден келген. Чындыгында, Инжил – өтө баалуу китеп, ага бардык эле карапайым адамдар ээ боло бербейт. Ал тургай, чиркөө көп учурда бай приходдун баа жеткис белек катары кабыл алды. Китеп белгилүү бир жерде сакталган жана көбүнчө ийбадатканада эмес. Бул аны сактап калышы мүмкүн болчудушмандар чиркөөнү тоноп кеткен учурда уурулук. Ошондуктан, литургия учурунда Инжил чогулгандардын көзүнчө окуу үчүн ийбадатканага салтанаттуу түрдө киргизилди.
Ошондой эле кичинекей кире бериштин руханий же символикалык мааниси бар. Ал чиркөөнүн сырткы көрүнүшүн Теңирди даңктоо үчүн сүрөттөйт деп ишенишет.
Тексттерди окуу
Антифондордон кийин литургия тропария, контакия жана Ыйык Жазманын тексттерин окуу менен уланат. Мунун баары кызмат өтүүчү күнгө ылайык тандалат.
Акыркы литаниялар
Катечумендердин Литургиясынын аягында дин кызматчысы бир нече литанияларды окуйт. Сугубая православ чиркөөсүнүн башчыларына сыйынууга арналган. Андан кийинкиси - бул дүйнөнү таштап кеткен бардык православдардын эскерүүсүнө арналган мемориал. Бирок, жекшемби жана майрам күндөрү өткөрүлбөй турганын эске алуу керек. Бул литургиянын акыркы этабы катечумендердин литаниясы болуп саналат. Аны окуу учурунда чөмүлтүлүү ыйык аземине жана ага даярдык көрүүнүн маанисине түшүндүрмө берилет. Текст аяктагандан кийин, дин кызматчы катечумендерден ибадаткананы таштап кетүүнү талап кылат. Ошентип, алар үчүн литургия аяктайт.
Алексей Рыбниковдун "Катечумендердин литургиясы"
Акыркы жылдары эл арасында православ чиркөөгө болгон кызыгуу бир топ өстү. Шаарларда жана айылдарда чиркөөлөр жанданып, адамдар чөмүлтүлүп, үйлөнүүдө, атүгүл артисттер христианчылык темасында спектаклдерди коюуда.
Өткөн кылымдын 90-жылдарында театрда Алексей Рыбниковдун «Катекумдардын литургиясы» спектакли чоң ызы-чуу жараткан. Ал кошулдуөзүнчө кудайлык жана кадимки, ошону менен чиркөөнүн адамдардан ажырагыс экенин далилдейт. Бүгүнкү күндө спектаклдин негизинде спектаклден кем эмес кызыктуу жана адаттан тыш кинотасма жаралган.
