Александр Торик бүгүнкү күндө өзүнүн китептери аркылуу окурмандардын кеңири катмарына таанылган коомдук ишмер. Автор өзү жазуучунун статусуна толук макул болбосо да, ал өзүн биринчи кезекте көркөм адабияттын формасын руханий жана тарбиялык максаттарда колдонгон дин кызматчы деп эсептейт. Келгиле, Александр Ториктин чабандык, жазуучулук жолу кандай өнүгүп, анын китептери эмне жөнүндө жана замандаштарына, өсүп келе жаткан муунга эмнени үгүттөгөнү менен таанышалы.
Биография
Өмүр баяны Москвада башталган Александр Торик 1958-жылы 25-сентябрда тынч күнүндө төрөлгөн. Балалыгы Мытищиде өттү. Мектеп жылдарын Уфада өткөрүп, жети жашында ата-энеси менен көчүп барган. Андан кийин педагогикалык окуу жайын бүтүрүп, ал жерден чийүү мугалими адистигин алган.
Бирок Александр өз адистиги боюнча иштөөгө мүмкүнчүлүк болгон эмес - 1977-жылы ал кайраданборбордо аяктады. Бул жерде ал Москва көркөм театрына тапшырып, бир нече жыл өндүрүштүк бөлүмдө окуган. Бул жыл Теңирге ишенип, ийбадатканага бара баштаган болочок койчунун тагдырында бурулуш болду. Бул жерде православдык храмдар менен таанышуу башталат. Алгач Александр Москва чиркөөлөрүн кыдырып, кийинчерээк Троица-Сергиус Лавранын монахтарынын рухий көрсөтмөлөрүн аткарган.
Паторалдык жол
1984-жылдан тартып, Теңирге кызмат кылуу жолу Москва районундагы Алексино айылындагы Ыйык Теотокостун Арачылык чиркөөсүндө башталган. Кызматтын биринчи беш жылы бул жерде өттү: адегенде курмандык чалынуучу бала, бир жылдан кийин регент, дагы бир нече жылдан кийин дикон.
1989-жылы Александр Коломнага которулган. Бул жерде ал аялдардын Ново-Голутвинский монастырында диакон болуп кызмат кылган. Андан кийин Ногинск эпифаний чиркөөсүндө сыйынуу болгон.
1991-жылы жайында Александр Торик ыйык кызмат кылууну кабыл алып, бул жолу Новосергиево айылында (Ногинск району) ректор болгон. Кызмат өтүүчү жер Радонеждеги Ыйык Аббат Сергий чиркөөсү болгон. 1996-жылы гарнизондук чиркөөнү түзүү демилгесин көтөрүп, ал жерде ректор да болгон. Быйылкы жыл биринчи адабий чыгарма - "Чиркөөчүлүк" брошюра менен белгиленди.
1997 ооруну алып келди. Атасы Александрга рак шишигин алып салуу операциясы жасалган. Кудайдын ырайымы менен ал аман калды, бирок ден соолугу кескин начарлап кетти.
2001-жылы ректор православ чиркөөсүнүн сыйлыгын алган - протоиерей даражасы. Кийинки жылы ал мамлекетке кабыл алындыОдинцово шаарынын храмдарынын биринин дин кызматчысы. Бирок ал жерде көпкө чейин кызмат өтөй алган эмес. Ден соолугунун начарлашына байланыштуу протоиерей министрликтен кеткен. Ал 2004-жылдан бери жазып келет.
Жазуучунун жолу
Биринчи китеп 1996-жылы жазылган. Аны түзүүнүн зарылчылыгы ыйык кызмат кылуучуга ачык көрсөтүлгөн. Ошол жылдары көптөгөн адамдар чиркөөгө барышкан, бирок православие деген эмне экенин абдан бүдөмүк түшүнүшкөн.
Көптөгөн жалпы суроолорго жоопторду протоиерей Александр Торик бириктирип, өз алдынча "Чиркөөчүлүк" аттуу чакан китепти басып чыгарган. Анда православиенин негиздери жана Кудайга карай жол баштаган адамдар үчүн чиркөө жашоосунун эрежелери жөнөкөй жана так көрсөтүлгөн. Китеп популярдуулукка ээ болуп, бир нече тилге которулган.
Министрликтен кетип, Александр Торик өзүн толугу менен адабий чыгармачылыкка арнаган. Ал эми 2004-жылы "Флавиан" китеби жарык көрдү.
Кийинчерээк, 2008-жылы «Димон» жомогунун түрүндөгү дагы бир руханий-агартуу акылы пайда болгон. Анын айырмалоочу өзгөчөлүгү - он төрт жаштан жүз он төрт жашка чейинки адамдарга арналган. Андан кийин "Selaphiela", "Rusak" жана башка китептер келди.
Flavian
Окуя-мисалы түзүү идеясы эчак эле пайда болгон. Мен кызыктуу жана ошол эле учурда пайдалуу китеп жазгым келди. Анткени, кызыксыз нерсе окурманды тартпай турганы белгилүү. Флавиан ушундайча пайда болуп, китеп дүйнөсүнө кирип, болуп көрбөгөндөй популярдуулукка ээ болгон. Мунун айкын далилитираждын түз маанисинде «шыпырып» калганы.
Бирок жыйырма жылдык кызматтык тажрыйбамды бир китепке сыйдыруу мүмкүн болгон жок, ошонун аркасында Флавиандык мисалдын уландысы пайда болду.
Китеп чиркөөгө барган окурмандарга да, бул жолго түшө электерге да жакты. Жөн эле карапайым адамдар жана ошол эле кадимки кереметтер жөнүндө баяндаган кокустук стили. Окуянын каармандарынын оозунан чыккан Ыйык Жазманын жана Элчилердин сөздөрү окурмандын жан дүйнөсүнө куюлат.
Китепти кереметтердин көптүгү үчүн жемелеп, шыктанган жооптордон тышкары карама-каршы жооптор да бар. Буга Атоско көп жолу барган автор кереметтер жашоодо сейрек кездешүүчү көрүнүш эмес деген Атос кечилинин сөздөрү менен жооп берет. Жана бул чындык! Бирок адамдардын аларды байкабай калганы чоң көйгөй.
Окурмандардын да суроолору көп. Ар бир адам Ата Флавиандын чындыгы жөнүндө өзгөчө тынчсызданышат. Ушундай дин кызматкери барбы? Же бул ойдон чыгарылган, жамааттык образбы? Жазуучу өзүнүн башкы каарманы тууралуу сүйүүсү менен айтат, анткени Флавиандын образы толугу менен реалдуу инсанга - Ата Василий Гладышевскийге негизделген. Ал Александр Торик өзүнүн биринчи кызматын аткарган Москва облусунун Алексино айылындагы чиркөөнүн ректору болгон. Ата Василийдин оригиналдуулугу анын адамдарга болгон сүйүүсүндө, өзүнө келгендердин баарына жан аябастыгында болгон. Мунун баарын Александр Торик бизге оңой жана жагымдуу кылып айтып берди. Бул китептин сын-пикирлери мындай адабияттын зарылдыгын гана белгилейт.
Рухий жоопкерчилик жөнүндөжазуучу
Александр Торик бүгүн православдарга гана эмес, динден алыс адамдарга да белгилүү. Ал жөнүндө макалалар жазылып, телекөрсөтүүлөр тартылып, айрымдары китептерин мактап, айрымдары өзгөчө адабий сапаттары жок деп жемелешет. Мына ушундай дүнүйөлүк ызы-чууларга көңүл бурбай, Теңир тапшырган ишти – көркөм сөздү колдонуп, адамдарды Кудайга жеткирүүнү улантат. Бул жерде протоиерей Александр Торик адамдарга тигил же бул көркөм чыгарманын автору Кудайдын алдында турган руханий жоопкерчиликти эскертет.
Анткени, автор белгилүү бир рухтун алып жүрүүчүсү катары чыгарма менен байланышка чыккан ар бир адам бул духту сезе турганын эстен чыгарбашы керек. Ал эми иштин өзүнөн эмне алып келери абдан маанилүү.
Ушул жерде Иван Крыловдун жазуучу менен каракчы жөнүндөгү тамсили эске түшөт, анда адамдын өз сөзү үчүн жоопкерчилик маселеси көтөрүлөт. Иван Андреевич жазуучунун сөзүнүн күчүн абдан так баса белгилеген. Александр Торик искусствонун максатын Кудай менен биригүү, жанды сактоо жана акырында бакыт табуу деп эсептейт.
Миссионердик жана басып чыгаруу ишмердүүлүгү
Протоиерей Александр Торик азыр убактысын ушуга арнап жатат. Ал кайда кызмат кылат? Бул суроого төмөнкүчө жооп берүүгө болот: ал азыр чиркөөдө жок болсо да, Теңирге кызмат кылууну улантууда. Ал чиркөө кызматын унутпаса да, Москвадагы чиркөөлөрдүн биринде маал-маалы менен литургияны белгилеп, адабий насаат айтууну өзүнүн негизги максаты катары көрөт.
Александр Торик чабандык милдетин аткарып жатат. Муну колдогон насааттар, макалалар,ата-энелер жана балдар менен жолугушуулар. Китептерди басып чыгаруу өзгөчө мамилени талап кыларын эске алып, пикирлеш адамдар менен бирге протоиерей Флавиан-Пресс православдык басма үйүн уюштуруп, жетектеген.
