Мисал кыскача нускалуу аңгеме, ал тамсилден ыр түрүндө жазылбаганы менен гана айырмаланат. «Имсал» деген сөз келгенде эң оболу Инжил. Биринчи православдык мисалдар Инжилде айтылган, аларды Машайак айткан.
Алар абдан жөнөкөй, көбүнчө аңгемелер эмес, бир нече күнүмдүк көз ирмемдердин сүрөттөлүшү. Мисалы, бир тыйын жоготкон аял жөнүндөгү мисал. Ал жөн эле таштап койду - бул көп көңүл бурууга арзырлык эмес. Бирок бул аялдын жүрүм-турумунан Машаяк чыгарган тыянак таң калыштуу. Көрсө, Асмандагы Ата да аял тыйынын издегендей, адашкан күнөөкөрдүн жанын издеп жүрөт экен. Буга окшош дагы бир мисал жакшы белгилүү. Бул тоодо жоголгон кой жөнүндө окуя.
Инжилде баяндалган православдык мисалдар живопистин, адабий чыгармалардын жана музыкалык чыгармалардын предмети болуп калды. Бардык Инжилдердин эң атактуу мисалдары, кыязы, талаага себүү, адашкан жана ыймансыз уул, текебер фарисей жана өзүн басынткан салык жыйноочу жөнүндөгү мисал.
Алар бардык Жакшы Кабарлардын эң түшүнүктүү жана эң жаркыны катары белгилүүмисал Бирок Инжилде айтылган православдык мисалдар бул үч окуя менен эле чектелбейт. Ошондой эле ачыткы камыр салган аял, айлакер башкаруучу, атасынан балык сураган уул тууралуу кеп бар. Эмне үчүн Теңир ибарат менен айткан? Биринчиден, аны курчап турган элге керек болчу. Алар өз ишин, экономикасын жакшы билген дыйкандар жана балыкчылар эле. Абстрактуу предметтер жана татаал теологиялык түшүнүктөр аларга таптакыр жат болгон. Алар түшүнүксүз экспозицияны укмак эмес. Манжалар эмне деп аталарын түшүндүрүү керек болчу, ошондуктан Машаяк түшүндүрдү.
Бирок эки миң жыл мурун орой галилеялыктар үчүн ойлоп табылган мисалдар биздин замандын агартуу адамдарына эмне үчүн керек? Бирок, ойлонуп көрсөң, айкын болот: бул аңгемелерде бүтүндөй маани ушунчалык сыймык менен берилгендиктен, кошумчалай турган эч нерсе жок. Мисалы, православдык насаат (Кудайдын сөзү) чындыгында себүүчү окуясында айтылган себептерден улам жүрөккө жете албайт. Кээ бирлери ишенишпейт, кээ бирлери, момундардын көпчүлүгү ишенет, бирок убаракерчилик алардын бардык жакшы ниеттерин өзүнө сиңирип алат. Дагы бирөөлөр угуп, Кудайдын сөзүн аткарууга аракет кылышат, бирок алар тарапка ооп кеткенин өздөрү байкашпайт.
Адашкан уулдун окуясы биздин замандаштарга дагы жакын. Эгерде азыр кепчулукте кол менен эгуу женунде абдан шарттуу концепция болсо, анда кыйын балдар - биздин замандын балээси. Бала атасынан энчисин берүүнү суранып, өлүп калгансып, көңүлдүү жашоо издеп жөнөйт. Анан кайра кайтып келди. Анан атасы жолугуп калды: ушунусуКудайдын сүйүүсүнүн күчү. Аны каалаган адам сезе алат.
Бирок Инжилдеги окуялардын баары православдык мисалдар эмес. Ыйсанын жолдоочуларынын аңгемелери Куткаруучу тарабынан гана эмес, мисалдар түрүндө айтылган. Көптөгөн насаатчылар бул ыкманы колдонушкан. Патерикондордо жана Ыйыктардын жашоолорунда баяндалган гермиттер жана аскетиктер жөнүндө көптөгөн окуялар бар. Анын үстүнө, бул окуялардын көбү классикалык православдык мисалдарга окшош. Башкача айтканда, бул монахтар тууралуу кыска жана насааттуу окуялар. Алар баш ийүү, момундук жана сүйүү жөнүндө.
Балдар үчүн православдык мисалдар кээде бай сүрөттөрү бар өзүнчө китептер болуп басылып чыгат. Ыймандын негиздерине үйрөтүлгөн бала бул окуяларды билиши керек, эң негизгиси алардын чыныгы маанисин түшүнүшү керек.
