Грек тилинен которгондо "минбар" - бийиктик. Православие чиркөөсүнүн так ортосунда жайгашкан кичинекей бир чиркөөдөн дин кызматчы жекшембилик насааттарды айтып жатат. Литургия учурунда Инжил окулат, диакон атайын дубанын сөздөрүн айтат - литания. Бардык бул иш-чаралар үчүн минбар колдонулат.
Солеа деген эмне? Бул полдун деңгээлинен бир нече тепкичке көтөрүлүп, иконостаздын алдындагы кыр. Епископтун катышуусу менен сыйынуу учурунда элге кайрылуу үчүн минбар бар.
Чиркөө - кеме
Православие чиркөөсү ойлонулган символикалык түзүлүш. Чиркөө адил Нухтун кемеси сыяктуу өзүнүн жүргүнчүлөрүн азыркы дүйнөнүн каардуу океанынан куткарат "куткаруу кемесин" чагылдырат. Ибадаткананын ички жасалгасы, архитектурасы жана ички деталдары православдык салтка катуу ылайык жайгаштырылат. Ошондуктан Теңирдин үйү жердеги башка имараттардан айырмаланып турат.
Храмдын ички архитектурасы
Православие чиркөөсүндө болгон ар бир адам укмуштуудай, жер бетинде жок нерсени байкашканатмосфера. Бул таасирге ибадаткананы Байыркы Келишимдин мыйзамдарынан келип чыккан салттагы жазууларга ылайык куруу аркылуу жетишилет. Биринчи ийбадаткана Куткаруучунун келишине чейин курулган. Ошол убакта жүйүттөр көчмөн жана мал чарбачылык менен алектенишкендиктен, алардын ийбадатканасы чатырда жайгашкан жана көчмө болгон. Жыйын чатырынын ички жасалгасынын мыйзамдарын Синай тоосунда Теңир өзү Мусага берген.
Иосиф Флавий биринчи ийбадаткананы минтип сүрөттөйт:
“Ыйык чатырдын ичи узундугу боюнча үчкө бөлүнгөн. Жыйын чатырынын бул үч тараптуу бөлүнүшү кандайдыр бир деңгээлде бүткүл дүйнөнүн көз карашын чагылдырган: төрт мамынын ортосунда жайгашкан жана дин кызматчылар өздөрү басып алгыс үчүнчү бөлүк кандайдыр бир мааниде Кудайга арналган Асманды билдирген; Жер менен деңизди чагылдырган жыйырма чыканак мейкиндик, анын үстүндө адамдар эркин жүрүшөт, бир гана ыйык кызмат кылуучулар үчүн белгиленген» (Антики Иудейлер, китеп III, 6-б.)
Ритуалдык курмандыктар
Чиркөөнүн бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган негизги жери курмандык чалынуучу жай – курмандык чалынуучу жай болгон. Машайак келгенге чейин жаныбарларды ритуалдык түрдө өлтүрүү иш-чарасы болгон. Көбүнчө малчылар козуларды курмандыкка чалышкан, дыйкандар курмандык чалынуучу жайга эмгектеринин жемишин: жашылчаларды, дан эгиндерин жана жемиштерди коюшчу. Ошол убакта адамдар бири-бирин кырып салбашы үчүн малды курмандыкка чалуу зарыл болгон, Кудай бейкүнөө жаныбардын канын кереги жок, бирок Байыркы Келишимдеги адамдардын агрессивдүү мүнөзүн көрүп, курмандык чалуу мыйзамын орноткон. Акыркы курмандык, айкаш жыгачка кадалган Козу, Кудайдын Уулу болгон. Ошондон бери Жаңы Келишим түзүлүп, литургиядагы курмандык кансыз болуп калды.
Чоо-жайыийбадаткананын куруу боюнча сунуштар төртүнчү кылымдын башындагы тексттер табылган. Деталдары IV-VIII кылымдагы ыйык аталардын Машаяктын төрөлгөнүнөн баштап жазгандарын ачып берет. Минбар деген эмне жана анын көрүнүшү Максим Конфессёр, Криттик Эндрю, Дамасктык Иоанндын эмгектеринде жакшы сүрөттөлгөн. Жана башка сыйланган адил адамдар.
Чиркөөнүн минбарында (төмөндөгү сүрөттө) дин кызматчысы турат, анын артында, ачык Royal Doors, сиз курмандык чалынуучу жайды - курмандык чалынуучу жайды көрө аласыз.
Машаяктын тирилиши
Куткаруучунун айкаш жыгачка кадалганынан кийинки үчүнчү күнү мирра көтөргөн аялдар мүрзөнүн эшигин жаап турган ташты тоголонуп таап алышкан. Периште таштын үстүнө отуруп, коркуп калган аялдарга Машаяктын тирилиши жөнүндө айтып берди. Ошол учурдан тартып бардык момундар Анын өлбөстүгүнө аралаша башташты. Курмандык куткарууну мүмкүн кылды. Ошондон бери Машаяктын Денеси жана Каны приходдорго минбардан берилип келет.
Евхаристия деген эмне: Куткаруучуну камакка алганга чейин акыркы кечки тамакта шакирттерден үлгү алып, православдар күнөөлөрүнүн кечирилишин жана өлгөндөн кийин жакшыраак жашоого кирүү мүмкүнчүлүгүн алышат. дүйнө, Асман Падышачылыгы. Дал ушул таш минбардын прототиби болуп калды. Дин кызматчы мүрзөдөгү периштедей болуп, оторго адамдын куткарылышы жөнүндөгү жакшы кабарды жарыялайт.
Тоодогу насаат
Кызмат учурунда Машаяк тоодо элдер менен сүйлөшкөн. Эл келип-келип, аялдар-балдарды эсепке албаганда беш миңдей адам чогулду. Баары Машаякты уккусу келген. Кудай менен сүйлөшүүдө убакыт билинбей учуп, адамдар ачка болуп, андантамак бир аз нан менен балык эле.
Иса шакирттерин чакырып, алардын ар бирине жарым балык менен нан берүүнү буйруду. Шакирттер таң калышты, бирок Окутуучунун эркин аткарышты. Алар жарымды бөлүштү, бирок тамак бүтпөйт. Бардыгы тоюп бүтөөрү менен калдыктарды чоң себеттерге салып коюшту. Кереметке ишенүү кыйын, бирок ал бир нече байыркы кол жазмаларда так сүрөттөлгөн. Кызыктуусу, Машаяк кабар айткан тоо да минбарды билдирет.
Бул эмне деген имарат, биз буга чейин эле билдик - ал Ыйса оторго кайрылган бийиктикти туурайт.
