Метрополитен Питирим (дүйнөдө Константин Владимирович Нечаев): өмүр баяны, монастырдык

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Метрополит Питирим 1926-жылы январдын башында туулган. Ал орус элинин чиркөөсүндө епископ болгон. Анын дүйнөдөгү аты Нечаев Константин Владимирович. Диний багытта гана эмес, илимий чөйрөдө, адабият тармагында да белгилүү. Ал ар кандай тилдерде бир нече ондогон басылмалардын автору.

Кыскача өмүр баян

Метрополит Питиримдин дээрлик бардык дин кызматчыларына окшош жөнөкөй өмүр баяны бар.

Ал 1963-жылдан 1994-жылга чейин Москва патриархатында басмакананын жетекчиси болгон. Константин Владимирович Нечаев белумдун председатели болуп иштегендиктен чет олкелерге ар турдуу сапарларды тынымсыз жасап турчу. Мунун аркасында чет тилин жакшы өздөштүрүп, ал тилде эркин баарлаша алган. Бирок ал котормочулардын жардамы менен адамдар менен көбүрөөк баарлашып, сүйлөшчү.

1972-жылы ыйык чөмүлтүлгөндөн кийин жана өлгөнгө чейин Сөздүн Тирилүү чиркөөсүндө үзгүлтүксүз кызмат кылган. 1080-жылдардын аягында ал Москвадагы интеллектуалдык жана музыкалык чөйрөлөрдүн арасында атактуу болуп калды. Ал эч качан туруктуу деп саналган эмесСиноддун мүчөсү, бирок көптөр аны Орус православ чиркөөсүнүн таасирдүү иерархтарынын бири деп эсептешкен.

Анын балалыгы кандай өттү?

Метрополитен Питиримдин үй-бүлөсү терең динчил болгон. Ата-энелер дин кызматчылар болгон. Бала кезинде да алар Питиримге ыйман сүйүүсүн сиңирип алышкан. Анын тарбиясы жана үй-бүлөлүк жашоосу анын бүткүл жашоосуна абдан күчтүү оң таасирин тийгизген. Мектепти аяктагандан кийин кайда окуй турганына ата-энеси шарт койгон эмес. Ошондуктан ал мектепти аяктагандан кийин Москва университетинин автотранспорт инженерлери факультетине тапшырууну чечти.

Бирок акыры ал туугандарына окшоп дин кызматчыларына кызмат кылууга кеткен.

1944-жылы 14-июнда ачылган Новодевичий теологиялык университетинин монастырынын студенттеринин биринчиси болгон. Кийинчерээк ал Теологиялык семинария же Академия деп аталып калган.

1945-жылы патриарх Алексий1 аны көрүп, субдеакон катары кабыл алган.

1951-жылы митрополит Питирим семинарияны бүтүрүп, теология илимдеринин кандидаты болгон. Патристика кафедрасында калды. 1951-жылы ал Батыш өлкөлөрүндө дин тарыхы мугалими болууну чечкен.

1952-жылы Алексий аны диакон кылып койгон.

1953-жылы ассистент наамына ээ болуп, 1954-жылы дин кызматкери болгон. Ошондон кийин ал патриархалдык чиркөөгө кызмат кыла баштаган.

1957-жылы Жаңы Келишимди окута баштаган.

1989-жылдан бери ал монастырдын байыркы орус монастырларынын биринде гегумен-губернатору болгон.

Метрополитен Питирим монастырлыгы

1959-жылыжылы ал Питирим аттуу Троица Сергиус Лаврада тондурулган. Бир аздан кийин ал Москвадагы теологиялык семинарияга инспектор болуп дайындалды.

1962-жылы Орус православ чиркөөсүнүн расмий органы болгон Москва патриархы журналынын башкы редактору болгон.

1963-жылы Волоколамск епискобу болуп, Москвадагы патриархат бөлүмүнүн басмаканасынын төрагасы болуп дайындалган. Бир аздан кийин ал Смоленск епархиясына епископ болуп дайындалды.

Ал конфессёр Схема-Архимандрит Севастьян Караганда диниятчылардын уулу деп эсептелген.

Епископинг

1963-жылы, Вознесенияда ал епископ болуп ыйыкталган.

Ошондой эле ушул убакта Москва патриархынын басмасынын председатели болуп дайындалган. Ошол эле жерде ал 30 жыл иштеген. Басма кеңешине айлангандан кийин ал кызматынан бошотулган. Бул убакыттын ичинде кызматкерлердин саны бир топ көбөйдү.

1964-жылдан 1965-жылга чейин Смоленск епархиясын убактылуу башкара баштаган.

1971-жылы Москвада Патриархат журналынын англисче редакциясы түзүлүп, көптөгөн өлкөлөрдө жазылуучулары бар. 50гө жакын өлкө болгон.

71-жылы ал архиепископ даражасына көтөрүлгөн.

Анын түйшүгү бир убакта Новодевичий монастырынын жатаканасынын чиркөөсүнүн ашканасы менен бир имаратта тыгылып турган басма кеңеши болчу. Ошондой эле, бул имарат кийин кайра куруу менен ага ижарага берилген. Акыры 81 жаштын аягында көчүп кетти. Имаратта басмачылык ишмердүүлүгү болгонуна карабай, дагы көптөрдү ачканар кандай бөлүмдөр. Мисалы, фотокөргөзмө, тартуучу топ, диафильм, видео, үн жазуу бөлүмү, өмүр баяны боюнча маалымдама бөлүмү, котормо кызматы бөлүмү ж.б.

Өлүм жана сөөк

Питирим Нечаевдин акыркы жолу эл алдына чыгышы 2003-жылы Пасха түнүндө болгон, ал кезде Алексий II ооруп калгандан кийин Куткаруучу Христостун соборунда кызмат кылган. Ошол эле учурда ал Иерусалим шаарында Ыйык Оттун түшүрүлүшүнө катышып, аны кийинчерээк Москвадагы кызматын баштаганга чейин жеткирген.

Июнь айында татаал операция болгон. Бирок, ооруп жатканына карабай, Саровскийдин канонизациясынын жүз жылдыгына арналган салтанатка катыша алган. Ошол эле жылы Саров жана Дивеево шаарларында болуп өттү. Кайтып келгенден кийин Питирим Нечаев кайрадан катуу ооруп, бир нече жума ооруканада жатууга аргасыз болгон.

Метрополитен Питирим 2003-жылы оор оорудан кийин каза болгон.

Сөөк ибадатканада бир нече күн жатты. Бул маалда акыркы сапарга узатуу зыйнаты өтүп, маркум менен коштошууга элдер келип, коштошчу.

7-ноябрь - Евгений Верейскийдин кызматында анын таза жанынын эс алуусу үчүн Эпифаниядагы литургияны майрамдоо. Савва Красногорский, епископ Алексей Орехово-Зуевский, Александр Дмитровский болгон. Маркумду акыркы сапарга узатуу зыйнаты аяктагандан кийин, Патриарх Алексий II Синод жана епископтор кеңешинин мүчөлөрү менен жанды башка дүйнөгө жөнөтүү ырымын жасап, акыркы коштошуу сөздөрүн айтты, анда маркумдун бардык зор эмгектери өткөн. белгиледи. Улуу митрополитти акыркы сапарга узатуу зыйнатына ыйгарым укуктуу өкүл келдиРоссия Федерациясынын Президенти Полтавченко, Москва шаарынын мэри Лужков, ошондой эле көптөгөн атактуу инсандар болгон.

Мүрз кайда

Анын мүрзөсү Москва шаарындагы Даниловский көрүстөнүндө, жакын туугандары да коюлган. 2004-жылы MIIT ректору Левин Митрополит Питиримдин мурасы деп аталган атайын фонд ачуу демилгесин көтөргөн. 2005-жылы Москва метросунда Питиримге арналган эстелик салтанаттуу түрдө ачылган. Алар аны мүрзөгө коюшту.

Кандай сыйлыктар алды

Митрополит Питирим тирүү кезинде Ыйык Үйдүн ордендери менен сыйланган: Москванын Ыйык Бактылуу князы Даниел экинчи даражадагы, Ыйык Сергий Радонежский биринчи даражадагы кереметтүү кызматкер, Ыйык Тең- биринчи жана экинчи даражадагы Апостолдор Улуу Герцог Владимир.

Ал кандай жазууларды жазган?

Ал бир нече тилде жана ар кандай темадагы эмгектерин жарыялаган. Жалпысынан жүздөн ашык басылмалар бар. Анын кагаз бетине түшүрүлгөн рухий аракеттеринин арасында илимий ишмердүүлүгүнө байланыштуу болгон. Чыгармаларынын көбү, албетте, анын жашоосунун негизги чакырыгына арналган жана анын рухий агартуусу менен байланышкан.

Метрополитендин негизги иштерине төмөнкүлөр кирет:

• Москвадагы теологиялык окуу жайындагы окуу жылынын аяктоо темасына кандидаттык дил баян.
• "Аскеттик дүйнө таанымда сүйүүнүн мааниси эмнеде." 1960-жылдары жарык көргөн чыгарма.
• "Тынчтык жана биримдик үчүн" - 1962-жылы чыгарылган.
• "Үчилтикте кандай майрамдар бар?Сергиус Лавра Москванын теологиялык мектебинде" - 1962-жылы жарык көргөн.
• "Керемет жумушчу Алексинин эскерүү күнүнө карата сөз" - 1963.
• "Бир-эки күн ажылык" - 1962.

Питирим 1963-жылы Волоколамск жана Юрьевский митрополити деп аталган.

Илимий иш

Илимий-практикалык ишмердүүлүк менен алектенип, Питирим Россиядагы православ чиркөөсүнүн адам жашоосунун бардык көрүнүштөрүндө, анын ичинде бүткүл дүйнөдөгү ролун түшүнүү менен улуттук тарыхта руханий-патриоттук дүйнөнүн бардык милдеттерин алдыга коё баштаган. экологиядан инсандар аралык мамилелерге чейинки өзгөчөлүктөр. Негизги схема адамдын эркин дүйнөлүк процесске багыттоого мүмкүндүк берүүчү Жараткандын бардык чыгармачылыгын ишке ашыруунун бирдиктүү системасы катары дүйнөнү түшүнүү катары берилген. Питирим дүйнөнү ар кандай көз караштардан бөлүп кароо мүмкүн эмес деп эсептеген. Кудайдын бардык мыйзамдары адамдардын эрки менен түшүнүлөт жана жеке адамдын жашоо процессинде ишке ашырылууга жөндөмдүү. Бирок, тилекке каршы, ар бир адам индивидуалдуу болуп саналат, дин аалымдарынын дүйнөдө бир аз четтөө жана олуттуу зыян алып келиши мүмкүн. Бул позициянын бардыгы БУУнун Жердин укуктарынын декларациясы деп аталган декларациясында чагылдырылган. Анда адамдын Жер менен болгон мамилеси, анын бардык терс адамдык факторлорго кандай реакциясы тууралуу айтылат.