Ишеним жашообуздун бардык тармагын толтурат. Дин болобу, өзүнө болгон ишеним болобу же өз ишенимиңиз болобу. Албетте, Кудайга болгон ишеним өзгөчө өзгөчөлөнүп турат, анткени ал мистикалык гало менен капталган. Бардык доорлордун ойчулдары дин темасын көз жаздымда калтыра алышкан эмес. Келгиле, алардын ишеним тууралуу цитаталарды карап көрөлү, балким, алардын ойлорун жакшыраак түшүнөбүз.
Саади Ширази
Саади - иран-перс акыны, философу, практикалык суфизмдин өкүлү. 1209-жылы туулган. Бала кезинен тарта шейхтерден суфизмдин даанышмандыгын үйрөнгөн. Кийинчерээк ал өзүнүн практикалык сунуштарында алардын аскеттик идеалдарын чагылдырган.
Саадинин бүткүл өмүрү кыдыруулар жана кыйынчылыктар менен өттү. Моңголдордун чабуулунан улам туулган шаарынан качып кеткен. Ал Индияда отко сыйынуу динин – зороастризмди кабыл алууга аргасыз болуп, андан кийин кыйынчылык менен кутулуп кеткен. Көпкө чейин тентип жүргөндөн кийин философ Иерусалим чөлүндө жалгыз болууну чечти. Бирок бул ишке ашкан жок – Саади кресттүүлөрдүн колуна түшкөн. Ал жерде ал үчүн өз пландары бар бир бай жарандан кун төлөнгүчө траншеяларды казган. Саади тагдырга кабылган, үрөй учургантуткунга салыштырууга болот: ал байдын ыплас жана ашыкча кызына үйлөнгөн. Даанышман үй-бүлөлүк жашоого философиялык мамиле жасап, англисче кетип калган. Ал өмүрүнүн калган бөлүгүн туулуп-өскөн шаары - Шираздагы монастырда өткөргөн.
Адамдар таза табиятта гана төрөлүшөт, ошондо гана аталары аларды еврей, христиан же отко сыйынуучу кылып коюшат.
Ыйман тууралуу цитатасында адам дин менен төрөлбөйт дейт. Чынында эле, ымыркайлар алар менен бир гана "таза табиятка" ээ: тамактануу, уктоо жана муктаждык жок. Дин кийинчерээк, адамда акыл-эстүү ой жүгүртүү жөндөмү жаңыдан пайда болгон кезде келет.
Августин Аврелий
Куттуу Августин деген ат менен белгилүү Августин Аврелий, христиан теологу, философ, дааватчы жана христиан чиркөөсүнүн аталарынын бири. 354-жылы 13-ноябрда Рим империясында туулган. Ал алгачкы билимин христиан болгон апасынан алган.
Бала кезинен кийин Августин риторикага жана латын адабиятына болгон каалоосун ачкан. Билим алуу максатында Карфагенге барып, ал жерде үч жыл окуган. Кийинчерээк Цицерондун «Гортесийин» окугандан кийин философияга кызыгып калган. Ошентип, көптөгөн философиялык окуулардан өтүп, христиан динине келди.
Түшүнө албасак ишенели.
Анын ыйман жөнүндөгү цитаты диндин эң көп сынга алынган аспектилеринин бири – иррационалдыкты ачып берет. Рационалист философтор бул аргументти негизги катары колдонушкан. Августин Кудайды акыл менен түшүнүүгө мүмкүн эместигинен эч кандай көйгөй көрбөйт. Болбогон нерсеге ишениш керектүшүндүрүп бере аласызбы. Чынында, көптөгөн теологдор бир көз карашты карманышкан. Августин негиздүү түрдө христиан дининин көрүнүктүү ишмерлеринин бири болуп эсептелет, анын ишеним жана кудайга болгон сүйүү жөнүндөгү көптөгөн сөздөрү жана цитаталары бүгүнкү күнгө чейин теологдор тарабынан келтирилет.
Карл Маркс
Карл Маркс немец социологу, философу, жазуучусу жана коомдук ишмери. 1818-жылы 5-майда Триерде (Пруссия) туулган. Фридрих Энгельс менен бирге «Коммунисттик партиянын Манифестинин» автору болуп саналат.
Карл Маркс өтө билимдүү адам болгондуктан, жашоого акыл-эстүү мамиле кылууну үгүттөгөн. Ошондуктан ал ишенимди жашоону жакшыртуунун көптөгөн куралдарынын бири катары кабыл алат. Ал эми ишенимге кичи пейилдик менен мамиле кылса, анда ал дин институтуна кескин түрдө терс мамиле кылган.
Адам Кудайга канчалык көп инвестиция салса, өзүнө ошончолук аз калат.
Кудайга болгон ишеним жөнүндөгү бул цитатада, балким, диндин негизги көйгөйү – көзгө көрүнбөгөн нерселерге топтолуу жатат. Адам асмандагы кудайга бүт жүрөгү менен ишенет, бирок ошол эле учурда ал жерде жашаганын унутуп калат. Анын бардык ойлору өлгөндөн кийинки бейиш жөнүндө гана, ал эми жашоо өзү курал катары гана колдонулат. Адам өзүнө эч нерсе калтырбастан, өзүнүн бар болушу үчүн бардык жоопкерчиликти Кудайга жүктөйт.
Лев Толстой
Лев Толстой - белгилүү орус жазуучусу жана ойчул, реализмдин маанилүү өкүлдөрүнүн бири. 1828-жылы 9-сентябрда Ясная Полянада (Орусия империясы) туулган. Анын философиясынын таасири астында жаңыморалдык кыймыл - толстойчулук.
Дин менен Лев Николаевич от менен сууну бирге басып өтүштү. Жазуучунун жашоо, ишеним тууралуу ой толгоолору көлөмү жагынан анын эң атактуу чыгармасы менен салыштырууга болот. Ал эми дайыма эле Лев Толстой диндин жактоочусу болгон эмес. Бир убакта ал ишенип, чиркөөнүн катарына киришкен. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, ал чиркөөгө шектене баштады, жана андан кууп чыккан, бирок ал ишенимин токтоткон эмес. Ал эми ой жүгүртүүсүнүн акыркы бөлүгүндө ал Кудайга болгон ишенимин жоготуп, ойлонгон адам ыймандуу боло албасын айткан.
Ыймандын мааниси бейиште эмес, өзүңдө бейишти жайгаштыруу.
Ишеним жөнүндөгү бул цитатада Толстой ишенимдин чыныгы маанисин көрсөтөт. Көптөр динди так түшүнүшпөйт, анткени алар түпкү максатты туура эмес чечмелеп жатышат. Ыйман адамдардын жан дүйнөсүнө бейпилдик берүү, кыйынчылыкка кабылганда тынчтандыруу үчүн бар. Өлүмдү жана асманга көтөрүлүүнү күтүү үчүн эмес. Ал эми асман адамдарды тынчтандыруу үчүн кызмат кылат, аларды кутулгус нерседен коркпоого жана башкаларга жардам берип, адил жашоого түрткү берет.
