Урматтуу бул Орустардын ыйык жерлери

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Кээ бир сөздөрдү айтканда биз алардын чыныгы маанисин ойлобойбуз. Эмне үчүн кээ бир олуялардын ысымдарына “урмат” деген сөз кошулуп калган? Бул суроо көбүнчө ыйманга жаңыдан кошула баштагандардын арасында пайда болот. Келгиле, аны аныктап алалы.

Сөздүн мааниси

Урматтуу категориялардын бири, аларды «жүз» деп да аташат, аларга олуяларды жердеги жашоосундагы кылган иштерине жараша бөлүү көнүмүш. Демек, «урмат» деген сөз эмнени билдирет? дегенди билдирет? Бул өз өмүрү жана эмгеги менен Кудайга жагууга аракет кылып, ага окшош болууга аракет кылган жана буга жетишкен ыйык кечилдердин аты болгон, ошондуктан бул наамды чиркөө тарабынан көтөрүлгөн монахтар гана ала алмак.

Белгилей кетүүчү нерсе, олуялар христианчылыкта азыр теңдеши жок уникалдуу кубулуш. Албетте, олуялардын ар бир даражасында кудайга окшоштуктун көптөгөн мисалдарын табууга болот, бирок урматтуу олуялар башкалардан өзгөчө, Теңирге кызмат кылууга болгон жан аябас каалоосу менен айырмаланган, бул өзүн-өзү четке кагуунун ашкере даражасы менен айырмаланган. Аскетизм жолуна түшүшүп, алар жер бетиндеги бардык баталардан баш тартышты жана өздөрүн толугу менен кызмат кылууга арнашкан. Кудуреттүү.

Аскетизмдин алгачкы мисалдары

Рим империясы христиандарды куугунтуктаган маалда аскеттик жашоо образын карманган адамдар пайда болгон. Ошол күндөрдө, алардын эрдиги али сый-урматты жана сый-урматты оята элек болчу, ал эми чиркөөнүн даңктоосу алардын Машаяктын атынан өлүмү менен гана байланыштуу болушу мүмкүн. Эми аскет менен шейиттин эрдиктерин айкалыштыргандарды урматтуу шейиттер деп аташат.

Биринчи урматтуулар

Биринчи урматтуу кечилдер Египеттин жана Палестинанын гермит монахтары болгон. Алардын аркасында монастырлык дүйнө жүзү боюнча жайылган.

Биринчи орустун урматтуу кечилдери Антон менен Феодосий үңкүрлөр болгон. Алар Киев-Печерск Лаврасын негиздешкен жана алар Россиядагы биринчи монахтар болбогонуна карабастан, монастырдык жашоонун далилдери мурда кездешкендиктен, алар орус монастырынын негиздөөчүлөрү деп эсептелинет.

Сергиус Радонеждин инсандыгы

Моңголдордун Россияга чабуулунан кийин монастырдык турмуштун кайра жаралышы Троица-Сергий Лаврасын негиздеген жана көптөгөн шакирттерин калтырган, кийинчерээк жаңы монастырлардын пайдубалын түптөп, жаңы аскеттерди тарбиялаган Радонежский Сергийдин аркасында болгон. ыйыктар катары канондоштурулган. Бул чыныгы легендарлуу инсан орус православие жана бүткүл орус мамлекети үчүн эмнени билдирет?

Орус элинин руханиятынын кайра жаралышына негиз салышкан Ыйык Сергий жана анын шериктери болгон. Орус жеринин башына түшкөн оор сыноолордо ал элди бириктирип, ошол «орус духунун» калыптанышына түрткү берген, албиздин эл бүгүнкү күнгө чейин.

Орус мамлекеттүүлүгүнүн калыптанышына анын кошкон салымы да зор болгон, ал биз билген формада так Ыйык Сергийдин доорунан башталат.

Ал орус элине адам жашоосунун идеалы кандай болушу керектигин көрсөтүп, көптөгөн муундарга үлгү болуп калды. Анын Орусиядагы православдык жашоосуна тийгизген таасири ал өлгөндөн жети кылым өткөндөн кийин да сезилип турат.

Саровдук серафим

Дагы бир олуя, аны теманын алкагында айтып коюуга болбойт, бул дүйнөдөгү Саров монах Серафими Прохор Исидорович Мошнин (Машнин). Ал 1700-жылдан 1917-жылга чейин созулган синоддук доордогу орус православиясынын эң жаркын өкүлү.

Такыба жана такыба үй-бүлөдө төрөлгөн Прохор бала кезинен эле Кудайдын кереметтери менен курчалган: ал эч кандай зыян тартпай, ийбадаткананын коңгуроо мунарасынан кулап түшкөн жана Кудайдын энеси ага көрүнгөндөн кийин катуу оорудан айыгып кеткен. апа.

Он жетиге чыкканда, бала акыры дүйнө жашоосун таштап кетүүнү чечет жана тонсурдап, иеромонх даражасына көтөрүлгөндөн кийин, эрмитаждын эрдигин өзү тандап алган. Саровка дарыясынын жээгинде өзү курган камерага отурукташып, ал жерде көп жылдар бою сыйынып, антына турган.

Рухий эрдиги үчүн Серафим көрөгөчтүк жана кереметтерди жасоо жөндөмүнө ээ болгон. Ошол учурдан баштап ал үчүн обочолонуу мезгили бүтөт. Ал жардамга муктаж болгондордун баарын кабыл алып, кеңеш берип, айыктырат, пайгамбарлык кылып, кереметтерди жасай баштайт.

Ыйык Жазмага жана окууларга негизделген Өзүнүн түзөтүүлөрү мененыйыктар, ал көп адашкандарды чыныгы ишенимге буруп, ага келгендердин баарын Кудайга ишенүүгө чакырган.

Ал 1833-жылы өмүр бою сыйынган Кудай Эненин «Назыктык» сөлөкөтүнүн алдында каза болгон. Серафимдин өлүмү менен анын жасаган кереметтери бүтпөй, адамдар анын мүрзөсүнө жардам сурап келе беришкен, анын шапаатчылыгынын бардык далилдерин кылдаттык менен чогултушкан. 1903-жылы Николай IIнин өтүнүчү боюнча Саровдук Серафим олуя катары ыйыкталган.

Анын кичи пейилдиги, бардык сыноолордун кудайлык маңызын түшүнүүсү, рухий эрдиги жана адамдарга болгон сүйүүсү Ыйык Серафимды Россиянын эң улуу аскетикине айландырды, анын ысмы дале даңкталып, адамдар бүгүн анын реликтерине жардам жана коргоо үчүн келишет..

Оптинский аксакалдары

Орус православиесинин руханий борборлорунун бири Оптина Пустынды көз жаздымда калтырууга болбойт. Анын Россиянын тарыхындагы маанисин ашыкча баалоо кыйын.

Руханий кайра жаралуунун уникалдуу үлгүсүн чагылдырган монастыр монастырдык ишмердүүлүктүн өзгөчө түрү – аксакалдык менен айырмаланган. Оптина монахтары көрөгөчтүк, айыктыруу жана кереметтүү белектерге ээ болгон. Алар чыныгы рухий окутуучулар болушкан.

Большевиктер тарабынан монастырдын талкаланышы

1917-жылдагы революция мамлекеттин маданий жана руханий пайдубалын түзгөн нерселердин баарын өрттөп жиберди, большевиктер Оптинанын монастырын да аяган жок. Жаңы өкмөт православияны жаңы мамлекеттик түзүлүшкө коркунуч катары көрүп, ага душмандык кылган.

Ошондуктан, Оптина Пустун бара-бара унутулуп, большевиктерге алардын саясий коркунучу жок эле жол берген.монастырды жабуу үчүн аброю. Бул 1923-жылы болгон. Анын имараттарында пилорама орнотулуп, скете эс алуу уйуне берилген. Көптөгөн аксакалдар куугунтукталып, акылсыздык кылышкан.

Монастырдын кайра жаралуусу 1987-жылы, мамлекет Орус Православ чиркөөсүнө ошол убакта монастырдан калган нерселердин бардыгын кайтарып бергенде болгон. Монастырдын калыбына келтирилиши башталып, 1988-жылы анын дарбаза чиркөөсүндө жана Введенский соборунда кызмат көрсөтүүлөр болгон.

Ошол эле жылы Орус православ чиркөөсүнүн жергиликтүү кеңеши тарабынан он төрт аксакалдын биринчиси болгон Оптиналык Амброза даңкталган. 1996-жылы калган он үч аксакал жергиликтүү эл урматтаган ыйыктар катары канондолуп, 2000-жылы жалпы чиркөөнү сыйлоо үчүн даңкталган.

Азыр монастырда билим берүү иштери жүрүп жатат, анын өзүнүн басмасы бар, анын тарыхын билип, кеңеш ала турган веб-сайт пайда болду. Жана күн сайын, илгеркидей эле, монастырдын дарбазалары зыяратчылардын көптөгөн топтору үчүн ачык.

Ыйыктарды сыйлоо салты

Чиркөөнүн календарын карасаңыз, анда ыйык олуя эскерилбей турган жок дегенде бир күндү таба албайсыз. Көбүнчө бир күндө бир нече ысымдар сыйланат. Ошондуктан ыйыктарга таазим кылуу жөнүндө сөз кылуу бир топ кыйын. Келгиле, муну эң атактуу реверенддердин – Саровдук Серафим менен Радонежский Сергийдин мисалында жасайлы.

Статистика жана «Россия храмдары» сайтынын маалыматы боюнча, 2017-жылдын 22-октябрына карата Россия боюнча 303 чиркөө Серафим Саровский Сергийге арналган. Радонеж - 793.

Белгилей кетчү нерсе, бул маалыматты таптакыр так деп айтууга болбойт, анткени статистика сакталып кала элек жана курулуп жаткан чиркөөлөрдү, эски динчилдер башкара турган чиркөөлөрдү, ошондой эле чиркөөлөрдү жана үйлөрдү эске алат. чиркөөлөр. Мисалы, Москвадагы педиатрия жана балдар хирургиясы илим-изилдөө институтунун аймагында жайгашкан Саровдун Серафим храмы сыяктуу. Храм институттун имараттарынын биринде жайгашкан жана өзүнүн имараты жок.