Адамдар Ярославль жеринен табылган Кудай Эненин кереметтүү иконалары жөнүндө айтканда, көбүнчө ыйык княздар Василий жана Константин шаарга алып келген сүрөттү билдирет. Бирок, Кудайдын Энесинин Yaroslavl Icon шаар менен байланышкан Бактылуу Virgin гана кереметтүү элеси эмес. Казань жана Печерск иконалары дагы атактуу жана урматтуу.
Ярославлдык Кудайдын Энесинин сүрөтүнүн иконографиясы
Ярославлдык Кудай эненин чыныгы образы жоголду. Бул сүрөтчө ар кайсы убакта жасалган көптөгөн тизмелерден белгилүү. Эң байыркы көчүрмөсү Москвадагы Третьяков галереясынын коллекциясында сакталган көчүрмө болуп эсептелет. Бул көчүрмө 15-кылымда жасалган. Ярославлдык Кудайдын Энесинин сөлөкөтү, тагыраак айтканда, 1500-жылы жасалган оригиналдуу кереметтүү сүрөттүн көчүрмөсү, уламыш боюнча, Үч Бирдик-Сергиус Лаврага салым катары, 1500-жылы туулган белгилүү төрөлөрдүн акыркы жесир аялы өткөрүлүп берилген. шаар. Третьяков галереясынын коллекциясында жана15-кылымдын аягында жасалган иконанын дагы бир көчүрмөсү. Искусство таануучулар аны көркөм чыгарма катары баалуураак деп эсептешет.
Сиконканын көчүрмөлөрүнүн ичинен кайсынысы түпнуска сүрөткө жакын экенин, албетте, аныктоо мүмкүн эмес. Бирок, алгачкы тизмелерди изилдөөнүн аркасында Кудайдын Энесинин Ярославль иконасы кандай болгонун элестете алабыз.
Ярославлдык эненин образынын тарыхынан
Ярославль жеринин сүрөтүн табуу тарыхы ишенимдүү түрдө аныкталган эмес. Башкача айтканда, Кудай Эненин кереметтүү Ярославль Иконасы кантип пайда болгону салттардан жана уламыштардан гана белгилүү. Сүрөт алынган убакыт гана талашсыз жана ишенимдүү - XIII кылым. Башкача айтканда, иконанын пайда болгон учуру орус жерлери үчүн – монгол-татар урууларынын бийлиги үчүн оор сыноонун башталышы менен туш келди.
Уламыш боюнча, иконаны шаарга кийинчерээк канондоштурулган княздар Константин менен Василий Всеволодовичи алып келишкен. Бир туугандарды улуу князь Владимир Георгий Всеволодович тарбиялап, ал чет элдик баскынчылардын аскерлерине биринчилерден болуп татыктуу тос-коолдук бере алган. Алардын атасы Ярославль князы Всеволод Константинович болгон. Ал эми болочок ыйык бир туугандардын энеси Олег Курскийдин кызы Принцесса Марина болчу.
Василий Всеволодович 1238-жылы Сит дарыясынын жанында душмандар менен болгон салгылашуудан кийин Ярославль падышачылыгына өткөн. Бул кичинекей дарыя ушул күнгө чейин Ярославль жерлери аркылуу агып, суусун Волгага алып барат. Куликовскийдин алдынкысы болгон салгылашта Улуу Герцог Георгий жана Ярославль башкаруучусу Всеволод Константинович курман болушкан. Ростов князы Василько толуп, кийин мыкаачылык менен кыйноого алынган.
Ярославлдын падышачылыгына келгенде, Василий иниси Константин менен бирге иконаны ала келген. Ростовдук епископ Кириллдин батасы менен сүрөт 1215-жылы курулган таш чиркөөгө коюлган.
Сикона кантип бир туугандардын колуна түшкөнү, уламыштар унчукпайт. Тарыхчылар жана искусство таануучулар аны Киевден же Владимирден алып келишкен деп эсептешет. Бирок, кандай болгон күндө да, жардамга муктаж, кыйналган жана аза күткөн адамдар дароо эле сүрөткө жетип барышкан. Белги дээрлик дароо эле кереметтүү атак-даңкка ээ болуп, ийбадатканага орнотулган күнү сыйынуу күнү болуп калды. Революцияга чейин бул дата Ярославлдагы Ыйык Теотокостун сөлөкөтүнүн пайда болгон күнү деп аталган. 21-июндун элеси григориандык стилде урматталат, ошол эле күнү чиркөө бир туугандар Василий менен Константиндерди - Ярославль жеринин ыйык княздарын эскерет.
16-кылымдын башында Всеволодович княздарынын калдыктары Ярославлдагы Успен соборуна өткөрүлүп берилген. Ошол эле учурда, бул ийбадатканага Virgin сүрөтү көчүрүлгөн. Ал собордун иконостазына коюлган учурдан тартып, ал Yaroslavl жеринин коргоочусу болуп санала баштаган. Падыша Иоанн III ага таазим кылуу үчүн келди. Романовдор династиясынын биринчи башкаруучусу Михаил Федорович да Костромадан Москвага бара жаткан жолдо ушул элесте сыйынган. Улуу Даражалуу Князь Дмитрий Пожарский анын жанында милициялар Москваны бошотууга кетер алдында митрополит Кириллдин батасын кабыл алды. Орус жеринин акыркы автократы Николай II да сөлөкөттүн алдында сыйынган. Ал 1913-жылы иконага таазим кылганы келген.
Успен собору жабылды жанаөткөн кылымдын башында талап-тонолгон. Ошол учурда кереметтүү иконка көздөн кайым болду. Маал-маалы менен маалымат каражаттарында сүрөт чатырларда, жертөлөлөрдөн, антиквариат дүкөндөрдүн эсептегичтеринен табылганы тууралуу маалымат пайда болот, бирок расмий түрдө иконка дагы эле жоголгон деп эсептелет. Табылган сүрөттөр калыбына келтирилип, шаардын храмдарына кайтарылган көчүрмөлөр, тизмелер.
Бул сүрөт кантип жардам берет? Сүрөтчөнүн өзүнүн ийбадатканасы барбы?
2011-жылы Ярославлдагы Кудайдын Энесинин иконкасынын заманбап храмы түптөлгөн. Бул чоң храм комплексинин бир бөлүгү болуп саналат, ал аяктагандан кийин шаардын негиздөөчүсү, Даанышман Ярославдын ысымы ыйгарылат. Долбоор жана курулуштун өзү Ярославл жеринин митрополити Пантелеймон тарабынан бата алган. Кичи Чиркөөнүн пайдубалына биринчи таш 22-августта коюлуп, ноябрдын акыркы күндөрүндө эле митрополит чиркөөнү ыйыктап, андагы литургияны өткөргөн. Бирок, бул ийбадаткананын iconostasis Кудайдын Yaroslavl Эне менен байыркы тизмелердин эч кимге ээ эмес. Бул чиркөө Фрунзе проспектисинде жайгашкан жана анын эшиги таң эртеден кечке чейин чиркөөчүлөр үчүн ачык.
Бул сүрөтчө эмнеге жардам берет? Ал өтө татаал тарыхый мезгилде ээ болгон. Эл баскынчылардын моюнтуругунан жапа чегип гана тим болбостон, кандуу салгылашуулардын натыйжасында көптөгөн үй-бүлөлөр майып, оорулуу, сокур болгон. Албетте, алардын баары, өз кайгысы менен, Кудайдын Энеге таазим кылышты.
Ярославлдык Кудайдын Энесинин образы эң оор оорулардан жана жаракаттардан айыктыруучу болуп эсептелет. Сөлөкөт кайтып келе электе тиленүүсокурларга көрүү, үмүтсүз оорулууларды айыктыруу. Ошондой эле, Кудайдын энеси үй-бүлөнүн очогуна жана бүтүндүгүнө, бакубаттуулугуна кам көрөт.
Ярославль үңкүрлөрү Кудайдын Энесинин символу
Бул кереметтүү сүрөт да жоголду. Чиркөөнү сыйлоо күнү 14-май, Юлиан стили.
Кудайдын Энесинин Ярославль үңкүрлөрүнүн иконасы, анын «атактуу атына» салыштырмалуу жакында эле алынган. Бул 19-кылымдын башында болгон. Ярославлдын жашоочуларынын бири көп жылдар бою катуу психикалык оорудан жапа чеккен, ал азыр депрессия деп аталган нерсени абдан элестетет. Бул аялдын аты Александра Добычкина болчу.
1823-жылы түндөрдүн биринде Александра Дмитриевна кыска азаптуу түшүндө өзүн унутуп калат, анда дубалда тизилип турган сыяктуу адаттан тыш иконасы бар храмды көргөн. Ар нерсени ойлоп, оорулуу шаардын көчөлөрү менен жолго чыкты. Белгилей кетсек, Ярославлда ошол кезде түшүндө элестетип жүргөн ийбадаткананы табуу өтө кыйын болгон, анткени ар бир көчөдө бир нече чиркөөлөр турган.
Александра Дмитриевна ибадаткананы канча күн, жума же ай издегени так эмес. Бирок, ал аны качан тапканы белгилүү. Бул 1-майда болгон. Спасо-Преображенский монастырынын аймагына кирип, эмнегедир аял епископтун үйүнө барып, көзүнө ишенбей ордунан турду. Анын алдында түштөн чиркөө көтөрүлдү. Бул чынчыл дарактардын келип чыгышынын храмы болгон. Намазканага кирген Александра Дмитриевна түшүндө пайда болгон сүрөттөлүштү дароо көрүп, анын жанына барып кулады, тырышып жыгылат. Ойгонгон аял таптыжакын арада айыгып кетээрине ишенип, күн сайын келип, кыздын сүрөтү түшүрүлгөн фресканын алдында тилене баштады.
17 жылдан ашык азап чеккен Александра Дмитриевна толук айыккандан кийин фреска атак-даңкка ээ болуп, андан кийин керемет статусуна ээ болгон. Ал Кудайдын Энесинин Ярославл үңкүрлөрүнүн иконасы катары белгилүү болгон. Өткөн кылымдын башында монастырды жабуу жана талап-тоноо учурунда фреска жапайычылык менен талкаланып, дубалдан талкаланган.
Бул сүрөттүн иконографиясынын түрү - Панахранта. Кудайдын энеси Асман ханышасы катары сүрөттөлөт, ал Исаны кармап, Тактыны ээлейт. Икон сүрөтүнүн бул түрү Константинополдун же Константинополдун чеберлерине мүнөздүү болгон. Тарыхчылар жана искусство тарыхчылары Ярославль фрескасы революциядан бир топ мурда жоголгон Киев үңкүрлөрүнүн монастырындагы байыркы иконанын көчүрмөсү болгон деп эсептешет. Ал эми ал, өз кезегинде, Константинополдун София чиркөөсүнөн Кудайдын Энесинин бейнеси тизмеси болгон. Көркөм аткаруу жагынан Ярославлдагы талкаланган кереметтүү фрескага эң жакыны - Кудайдын Энесинин атактуу “Правяния” иконасы.
Ярославская Казан Кудайдын Энесинин иконасы
Кудайдын Энесинин Казан образынын даңкы кылымдар бою эл арасында жашайт. Ал ондогон жылдар бою кудайсыздыкты оңой эле көтөрдү, муну Россияда эң урматтуулардын бири болгон иконканын өзү жөнүндө айтууга болбойт.
Сүрөт феномени 16-кылымдын аягында Казанда болгон. Шаарда өрт чыгып, көптөгөн имараттардын күлү гана калды. Бир кичинекей кыз түшүндө күйгөн урандылардын астынан сүрөттү көргөн. Эртеси, чоң мененчогулган эл, иконканы күлдүн астынан бала көрсөткөн жерден алып чыгышкан. Эң биринчи керемет айыктыруу иконаны күлдөн жакынкы чиркөөгө өткөрүп берүү учурунда болгон. Пайгамбарлык түш көргөн кыз Матрона деп аталды. Жылдар өткөндөн кийин, ал сөлөкөтү табылган жерде курулган Богородицкий кыз монастырынын биринчи үйрөнчүк болуп калды. Матрона тонсураны Мавра деген ат менен алды.
Бирок иконанын тарыхында аны алуу учуру гана айкын. Калган нерселердин баары сыр менен капталган жана илимпоздор арасында талаш-тартыштарды жаратууда. Грозный деген ат менен белгилүү болгон падыша Иван Васильевичтин образына кызыгып калган. Ага кереметтүү иконалар тизмеси жөнөтүлгөн. Ал эми бул образдын тагдырындагы биринчи бүдөмүк. Өзүнүн катаал мүнөзү жана азыр айткандай, адекватсыздыгы менен гана эмес, өтө такыбалыгы менен да белгилүү болгон автократ иконканын көчүрмөсүн жөнөтө алабы?
Түп нускасы Москвага кетип, анын тизмеси Казанда калган болушу толук мүмкүн. Бирок, биздин күндөрдө бул жагдайды аныктоо мүмкүн эмес. Биринчи милицияны чогултуп жатканда, Казань Соборунун протоиерейи Москванын дубалынын астындагы сүрөттөн тизмени алып келди. Бирок бата жана иконанын көчүрмөсү жетишсиз болуп, милиция поляктардан жеңилип калган.
Бирок эң кызыгы, милиция аны жетектеген Ляпунов өлтүрүлгөндөн кийин таркап кеткен. Бул 1611-жылы болгон. Ал эми 1609-жылга чейин, Романов деп аталган Ярославлдын жанындагы кичинекей конушта Казандан айырмаланбаган Кудайдын Энесинин сүрөтү пайда болгон. Такиконанын пайда болгон күнү, анын жанында кереметтүү айыгуулар болгон, белгисиз. Уламыш боюнча, аны Казанда сатып алып, Романовго 1588-жылы колу уюп калган Герасим алып келген.
1609-жылы Романовду талап-тоноо коркунучу каптап, сүрөт тез арада Ярославлга алынып келинген. Шаарды курчоого алуу 24 күнгө созулуп, бул убакыттын ичинде алар айкелдин алдында талыкпай сыйынышты. Поляктар артка чегиништи. Бул сүрөт шаарды коргоо жана чет элдик баскынчылардан коргоо катары эсептелген. Кудайдын Энесинин Ярославль Казан иконасы ушундайча пайда болгон.
1610-жылы Ярославль Казань Энесинин иконасына ибадаткана салынган, поляк баскынчылары тарабынан талкаланган Рождество монастырынын аман калган кызматчылары үчүн анын жанына камералар курулган. Ошентип жаңы монастырдын башталышы болду.
Казань Соборунун протоиерейи, милиция талкалангандан кийин, символдун тизмеси менен бирге Ярославлда болгон. Экинчи милиция чогулганда ошол эле шаарда Дмитрий Пожарский дуба кылып, батасын алган. Ханзаада согуш талаасында кереметтүү Казан иконасы болушун каалады. Андан ары, сүрөттөлүштүн жолдору кайрадан сыр менен капталган. Белгилердин кайсынысы Пожарскийдин аскерлерин коштоп Ярославлга кайтып келгенин, кайсынысы Казанга кеткенин эч ким билбейт. Тарыхый жана чиркөө документтеринде тактык жок.
Бир гана нерсе анык - кереметтүү, такыр түшүндүрүлгүс айыгуулар Ярославлдагы Кудайдын Энесинин икончасынын жанында дайыма болуп турган.
Сүрөт Ярославлдын башка храмдары сыяктуу эле тагдырга туш болгонжер. Казан монастырь өткөн кылымдын башында жабылып, тонолгон. Икона 1690-жылы курмандык чалынуучу жайдын түштүк бөлүгү иконанын урматына ыйыкталган Крест чиркөөсүнүн көтөрүлүшүнө жеткирилген. Кудайдын Энесинин сөлөкөтүнүн капелласы да ошол жерге коюлган. Бирок 1925-жылы чиркөө тонолгон. Уурдалган буюмдардын арасында кереметтүү сүрөт да болгон. Ибадаткана 1930-жылы жабылган.
Бул сүрөттүн иконографиялык түрү - Ходегетриа. Уламыштарга ылайык, Евангелист Лука өзү анын негиздөөчүсү. Мындай иконалардагы наристе кыздын маңдайында жана анын фигурасы элге бурулган.
Чыныгы сөлөкөттүн тагдыры белгисиз бойдон калууда. Бүгүнкү күндө эки нуска түпнускага эң жакын деп эсептелет. Алардын бири Ярославль музейинде, Метрополитен палаталарында. Экинчиси жаңы ачылган Казан монастырынын негизги храмы жана аны менен жыл сайын мурда Романов деп аталган Тутаев шаарына диний жөө жүрүш жасалат.
