Христианчылыктын эң сыйлуу храмдарынын бири – Бетлехемдеги Кудайдын Энесинин сөлөкөтү. Анын тарыхы бай эмес, тескерисинче, чаташкан. Кээ бир тарыхчылар Орусияда жазылган деп эсептешет. Башкалардын айтымында, евангелист Лука анын жаратуучусу болгон. Бул олуя үч окшош иконаларды тарткан - Константинополь, Эфес жана Иерусалим. Акыркысы Бетлехем деп аталат.
Бетлехемдеги Кудайдын Энесинин иконкасынын тарыхы
Көпчүлүк Лука бул сүрөттү Бүбү Мариямдын көзү тирүү кезинде жазган деп эсептешет, ошондуктан ал Бүбү Мариямдын кандай болгонун так көрсөтүп турат. Биринчиден, евангелист Кудайдын Энесин чагылдырган бир сөлөкөтүн, андан кийин дагы экөөнү жараткан. Алардын бирин Бүбү Мариямга көрсөтүүнү чечти. Кудайдын энеси бул сүрөттү жактырды жана ал ага батасын берип, ага карап, сыйынган ар бир адам менен "ырайым түбөлүктүү болот" деп кошумчалады.
Евангелист Лука дагы бир нече иконаларды жазган, аларда христиан дининин негиздөөчүлөрү чыныгы сүрөттөлгөн. Бул Куткаруучунун кээ бир сүрөттөрү, ошондой эле элчилер Петир менен Пабыл деп эсептелетал тарабынан түзүлгөн жана алар кадимки портреттерден башка эч нерсе эмес, бирок иш жүзүндө ойлоп табылган иконалар эмес.
463-жылы скифтер Византиянын борбору Константинополду басып алууга аракет кылышкан. Теңирдин колдоосуна ээ болуу үчүн император Феодосийдин аялы Евдокия Бетлехем Кудайынын Энесинин сөлөкөтүн бул шаарга алып келген. Анын арачылыктын аркасында Константинополь чыдап, скифтер чегиништи. Бул сүрөттүн биринчи керемети болгон. Андан кийин, ал Блахерна чиркөөсүнө жайгаштырылган. Сөлөкөт бул жерде абдан узак убакыт бою калды - болжол менен 300 жыл. Сүрөт Вальчерна ибадатканасына эмес, Одигон монастырынын чиркөөлөрүнүн бирине, анын аты кайдан келген деген версия да бар.
988-жылы бул сүрөт Корсунга князь Владимирге белек катары өткөрүлүп берилген, ал аны Новгороддогу Ыйык София соборуна берген. Ал бул ийбадатканада 400 жылдай болгон.
Сикона легенда
Бул сөлөкөт жөнүндө абдан кызыктуу уламыш да бар. Уламыш боюнча, сөлөкөтү жөн эле Орусияга алып келген эмес, бирок Византия императору Константин Porphyrogenic кызы үчүн коргоочу реликти катары кызмат кылган - Анна. Бул сүрөт аны Константинополдон Чернигов облусуна бараткан жолдо коргошу керек болчу. Анна ал жакка болочок күйөөсүнө барган. Андан кийин сөлөкөт өзүнүн "Ходегетриа" атын алды, ал "Гид" деп которулат.
Келбеттин өзгөчөлүктөрү
Кызыктуу факт – Бетлехемдеги Кудайдын Энесинин сөлөкөтү – Кыз жылмайган жалгыз сүрөт. Иконада риза принцесса Елизавета Романованын (1864-1918) көйнөгүнөн жасалган. BC), Христиан Улуу азапкер. Бул сөлөкөтүн Бетлехемге өткөрүп берген ал деп эсептелет. Ооруган ханбийке бул сүрөттүн алдында сыйынып айыгып кеткен деген уламыш да бар.
Ымыркай Христос падышалык бийликтин символдорунун бири болгон орбду кармап турган иконада сүрөттөлгөн. Анын экинчи колу бата үчүн көтөрүлөт. Кудайдын энеси Машаякты көрсөтөт. Муну менен ал уулу Исаны Жашоо жолу деп айтууга аракет кылып жатат деп ишенишет.
"Hodegetria" сүрөттөрүнүн өзгөчөлүктөрү
Кудайдын Энеси Ыйсаны көрсөткөн бардык католик жана православдык иконалар адатта "Ходегетриа" деп аталат. Мындай сүрөттөрдүн баарында Бүбү Мариям ымыркай Машаякты кучактап отурган абалда сүрөттөлөт. Ошол эле учурда ал да колуна бир нерсе кармайт. Адатта, бул Бетлехем сөлөкөтүндөгүдөй күч эмес (бирок ал Ходегетриянын бардык сүрөттөрүнүн прототиби болуп калды), бирок түрмөк же китеп. Бул Машаяктын Пантократ, башкача айтканда, Кудуреттүү Кудай катары иконографиялык түрүнө туура келет. Адатта, Бүбү Мариям белине чейин мындай сүрөттөлүштө сүрөттөлөт. Бирок, Ходегетрианын иконалары бар, аларда Кудайдын Эне ийнине чейин же толугу менен тартылган. Бул иконографиялык типтеги сүрөттөрдүн негизги өзгөчөлүгү композициянын борборунда энеси эмес, Машаяктын өзү жайгашканында.
Сикоча азыр кайда
Кудайдын Энесинин Бетлехем Иконасы, анын мааниси, биз билгендей, аны төрөгөн чыныгы аял эмес, кудайлык наристеге сыйынуу болуп саналат, учурда дагы Бетлехемде, Машаяктын Туулган күнүнүн Базиликасында. Сиз Иса Машаяк өзү төрөлгөн үңкүргө кирердин алдында ага тиленсеңиз болот. Сүрөт жыгач кутуга салынып, дубалдын жанында оң жакта жайгашкан. Жыл сайын дүйнөнүн булуң-бурчунан зыяратчылар кереметтүү сүрөткө таазим кылуу үчүн Бетлехемге агылып келишет.
Сиконун алдында туруп кантип тиленүү керек?
Кудайдын Энесинин Бетлехем Иконасы кандай учурларда жардам бере алат? Балдары ооруп калса ага дуба айтылат. Сиз ошондой эле Кудайдын Энеден чоңдордун айыгышын сурасаңыз болот. Албетте, сөз чын жүрөктөн, терең ишеним менен айтылыш керек. Бүбү Мариямдын башка сүрөттөрү сыяктуу эле, бул сөлөкөт да жок, бирок балалуу болгусу келгендерге жардам бере алат. Бетлехем иконасына атайын сыйынуу жок. Сиз жөн гана өз сөзүңүз менен андан шапаат сурасаңыз болот. Ошондой эле бул учурда, Ыйык Кызга кадимки тиленүү да ылайыктуу - "Бүбү Мариям, кубан …".
Акатист деген эмне?
Кудайдын Энесинин иконасына акатист же башка чиркөөдө Христостун, олуялардын ж.б. урматына аткарылуучу өзгөчө гимн. Аны айтып жатканда отурууга болбойт. Биринчи акатисттер Ыйык Кызды даңкташты. Алар грек тилинде жазылган жана белгилүү эрежелерге ылайык түзүлгөн. Акатисттин түзүлүшү абдан кызыктуу: биринчи строфадан кийин он эки чоң жана он эки кичине кезектешип, кезектешип турат.
Дүйнө жана Россияда православдык иконалар пайда болуу тарыхы
Жогоруда айтылгандай, биринчи сүрөттөр Куткаруучунун, Virginдин, элчилердин жана ыйыктардын катардагы портреттери болгон деп эсептелет. көбүКол менен жасалган эмес Куткаруучу эски христиан сөлөкөтү болуп эсептелет. Уламыш боюнча, сүрөтчү Ананья Иерусалимде элди окутуп жатканда кабар айтып жаткан Машаяктын образын тартууну чечкен. Бирок, Куткаруучунун жүзү тынымсыз өзгөрүп тургандыктан, ал такыр ийгиликке жеткен жок. Сүрөтчүнүн капа болгонун көргөн Христос суу сурап, аны менен жуунуп, сүлгү менен бетин сүрткөн имиш, анын сүрөтү кереметтүү түрдө пайда болгон.
Биринчи иконалар адамдардын Ыйса, Анын Энеси жана ыйыктары менен руханий деңгээлде баарлашуусун жеңилдетүү үчүн жаратылган. Византиядан тартып эле сүрөт жазуу салты бүт дүйнөгө тараган. Иконалар такыр башка тилдерде сүйлөгөн адамдарга түшүнүктүү жана жакын болгон. Байыркы сүрөттөр "Сабатсыздар үчүн Библия" деп аталчу. Бул сүрөттөрдөн орто кылымдагы окуй албаган адам Машаяктын, анын элчилеринин жана христиан ыйыктарынын жашоосунун тарыхын изилдей алган.
Икона живописи да Россияга 988-жылы христиан динин кабыл алгандан кийин Византиядан келген. XVII кылымдын аягына чейин байыркы орус көркөм сүрөт искусствосунун негизи болуп калган. Светтик сүрөттөрдүн модасы биздин өлкөдө Улуу Петрдин тушунда гана тарай баштаган.
Орус чеберлери орус христиан чиркөөлөрүн тартууга чакырылган гректер тарабынан даярдалган. Биринчи таза улуттук икон живопись мектебинин негиздөөчүсү митрополит Хиларион болгон, ал дин кызматкерлерин жана паришионерлерди Византиядан келген христианчылыктын негизинде өздөрүнүн славяндык диний маданиятын түзүүгө чакырган. Ыйыктардын, апостолдордун, Куткаруучунун жана Кудайдын Энесинин биринчи орус иконалары византиялыктарга караганда монументалдуу, чоң болгон.өлчөмдөрү жана күңүрт түсү менен айырмаланган.
Ыйыктардын иконалары
Башында орус иконалары дагы эле Византия иконкаларынын сюжеттерин кайталап келишкен. Бирок, убакыттын өтүшү менен Россиянын да өзүнүн ыйыктары болгон. Жана алар менен бирге, аларды чагылдырган иконалар. Эң биринчилерден болуп, христиандык ишеними үчүн өз бир тууганы Святопольк тарабынан өлтүрүлгөн орус княздары Борис менен Глебдин образы болгон. Бул мыкаачылык 1015-жылы өз ара согуш учурунда болгон. Бул княздар биринчи канондошкан орус ыйыктары болушкан. Буга чейин Борис менен Глеб орус жеринин башкаруучуларынын асмандагы коргоочулары болуп эсептелинет.
Кудайдын Энесинин кереметтүү иконалары
Бетлехемден тышкары, Кудайдын Энесинин башка иконалары бар, алардын жанында ар кандай кереметтер болот. Негизи мындай сүрөттөр көп. Мисал катары, "Жоголгондорду издөө" Кудайдын Энесинин кереметтүү сөлөкөтүн келтирүүгө болот. Бир жолу ал орус тектүү үй-бүлөлөрдүн бирине таандык болгон. Анын акыркы ээси банкрот болуп, кайгы менен ичип, өлүм алдында турган. Бирок, иконага чын ыкластан сыйынып, ал жардам алган. Кыздары жакшы турмушка чыгышкан. Ыраазы болгон ата сүрөттү жергиликтүү чиркөөгө белекке берди.
Афостогу ибериялык монастырдын храмы болгон ибериялык Кудай эненин иконасын айтпай коюуга болбойт. Бул сүрөт Hodegetria варианттарынын бири болуп саналат. Анын алдында көптөгөн кереметтүү айыгуулар болгон. Кудайдын Энесинин сөлөкөтү "Менин кайгымды басаңда", "Кайрымдуу", Тхивинский жана башка көптөгөн нерселер да керемет деп эсептелет.
Кудайдын Энесинин мирра агымынын иконалары
Белгилүү болгондой, Кудайдын Энесинин сүрөттөрү көп учурда мирра агып турат. Башкача айтканда, иконанын бетинде чөмүлтүлүү үчүн колдонулган ыйык дүйнөгө окшош майлуу заттын тамчылары өзүнөн өзү пайда болот. Бул көрүнүштү чайырды бөлүп алуу үчүн жыгачтын касиеттери менен түшүндүрүү жөн эле мүмкүн эмес, анткени сүрөттөрдүн кадимки кагаз фотокөчүрмөлөрүндө да мирра агымынын далилдери бар. Көп учурда, бул көрүнүш кандайдыр бир кыйынчылыкты билдирет. Айрыкча, сүрөтчөдөн жыпар жыттуу май эмес, канга окшош кызыл суюктук же көз жашына окшош тунук суюктук чыкса.
Бетлехемдеги Кудайдын Энесинин иконасы жана башка ушул сыяктуу сүрөттөр эң маанилүү христиандык храмдар гана эмес, ошондой эле чоң тарыхый баалуулукка ээ искусство чыгармалары болуп саналат. Бул сүрөттөрдүн көбү көптөгөн сырларды жана сырларды камтыйт. Балким, качандыр бир күнү тарыхчылар аларды ача алышат.
