Абийир деген эмне? Эмне үчүн ар бир адам жаман иш кылса да, жакшылык кылбаса да тынч жашай албайт? Эмне үчүн биз өкүнөбүз? Алар менен кантип күрөшүү керек? Окумуштуулар көптөн бери бул суроолорго жооп таба алышкан жок.
Адегенде абийир азабы чекеде жайгашкан адамдын мээсинин белгилүү бир бөлүгүнүн ишинин натыйжасы деп эсептелген. Көрсө, себеби чындап эле биздин денебизде: боз затта гана эмес, гендерде да. Мындан тышкары инсандын тарбиясы, анын мүнөзү күчтүү таасир этет. Бирок ар бир адам, башкасы жок, тигил же бул даражада абийир азабын сезе алат. Макул, ар бирибиз жашоосунда жок дегенде бир жолу кандайдыр бир иш үчүн өзүн жемелей баштады. Биз андан чыгуунун алгылыктуу жолун табуу үчүн бактысыз жагдайды кайра-кайра ойго салып көрдүк.
Абийир деген эмне?
Абийир, же алар айткандай, кийин өкүнүч, жамандык кылганыбызды, туура эмес кылганыбызды түшүнгөн учурда бизди басып калат. Ал ойлордун чексиз агымы түрүндө келет. Бирок булар бизди күн бою коштоп жүргөн жөнөкөй эле ойлор эмес. Булар тамактануу, насостоо жанатажатма сөз айкаштары: "Эгерде мен башкача иш кылган болсом, анда эч кандай жаман нерсе болмок эмес", "Бул менин көйгөйлөрүм эмес, ар ким колунан келишинче чыгып кетет, мен жардам берүүгө милдеттүү эмесмин", "Эгер дагы деле оңдоого мүмкүнчүлүк бар болсо ал?» жана башка. Албетте, ар ким ар кандай жол менен абийир азабын тартат, анткени ар кимдин ой жүгүртүүсү ар башка.
Ооба, тооба адамдын аң-сезиминин калыптанышынын алгачкы этабында жаратылыш эне койгон акылдын үнүнөн башка эч нерсе эмес. Жакшы менен жаманды, туура менен жаманды ажырата алышыбыз үчүн ал биздин ичибизде «жашайт». Жаратылыш бир гана нерсени эске алган жок: биз бир нерсе кылгандан кийин гана анын кесепети жөнүндө ойлоно баштайбыз.
Балким, бул бизге туура тандоо жасоого мүмкүнчүлүк берген маяк эмес, туура эмес үчүн жаза болуп жаткандыр? Анткени, өкүнүч кээде көп ыңгайсыздыктарды алып келет. Ал эми алардын бири – өзүңүздүн абийирсиз ишиңизден башка эч нерсе жөнүндө ойлоно албоо. Абийир бизге мындан ары алгач ойлонууга, анан иш кылууга жардам берет. Бирок, ар бир адам өз каталарынан сабак ала албайт.
Уят менен абийир бир нерсеби?
Бала кезибизде ата-энебиздин дагы бир тамашасы үчүн жемелегенин угуп, кызарып калган учурду эстейли. Ошол көз ирмемдерде бет дароо боёк менен толуп кетет. Уят болдук. Биз ушул жерде жана азыр кылган иштерибизге өкүндүк. Көбүнчө, бул жөн эле башка адамдардын басымы астында болуп, акыл-эсти үйрөтүүгө аракет кылып, бизди уят кылган.
Андан кийин эмне болду? Эч нерсе эмес! Бардык көйгөйлөрдү, ата-энелердин кордугун таптакыр унутуп калдык. Терс сезимдерденэч кандай из калган жок. Ыңгайсыздык тез эле өтүп кетти. Анткени, өзүңөр билесиңер, биз башкалардын алдында уялабыз, өзүбүздүн алдында уялабыз. Ата-энелерге карата ката кетирилген. Чоңдор түшүндүрүүнүн ордуна мени жөн эле уят кылышты. Мүмкүн бардыгын майда-чүйдөсүнө чейин текчеге коюп коюшса, биз уят эле эмес, абийирибизди да сезмекпиз. Анан алар мындайды экинчи кылбайт.
Мунун негизинде сиз бул эки түшүнүктүн ортосундагы бир катар айырмачылыктарды таба аласыз. Уят адатта кылгандан кийин дароо болот. Адам кечирим суроо менен өзүн оңдоого аракет кылып жатат. Ал кырдаалды чечүү үчүн бардыгын жасайт, андан кийин тынччылык, атүгүл текеберлик келет. Өкүнүү байкалбай, кээде күтүлбөгөн жерден келет. Кээде адам бир жума мурун болгон кырдаалдан улам абийир азабын тарта баштайт. Бул эмне үчүн болуп жатат?
Айтылгандай, коом инсанды өз күнөөсүн моюнга алууга мажбурлайт. Этикеттин эрежелерине ылайык, ал кечирим сурап, көйгөйдү унутуп калат, анткени мээге сигнал берилгенден кийин - "трубканы кой". Кечиримдүүлүк биз үчүн жайбаракаттыктын ролун ойнойт: баары бир, эч кандай даттануулар жок. Абийирге өкүнүү мээ кечирим жана кечирим бар экенин "түшүнбөгөндө" же чындап эле аткарбаганда гана пайда болот.
Адам денесиндеги абийирдин "резиденциясы"
Аз эле адамдар билет, бирок абдан кызыктуу теория бар. Анын айтымында, ар бир орган физиологиялык функциядан тышкары руханий милдетти да аткарат. Мисалы, жүрөк психикалык ооруга жооп берет. Кулак инфекциялары улам пайда болотадам башка адамдардан баш тартууну жана жемелеп жатканын оор сезет. Ошол эле учурда, ашказан, тамак-ашты сиңирип, аны менен таасирлерди "сиңирет". Ал эми бөйрөктөр адамдын денесиндеги абийир үчүн жооптуу имиш.
Бул жупташкан органдын руханий жана физиологиялык функциялары окшош. Физикалык деңгээлде бөйрөк организмди токсиндерден жана шлактардан тазалайт. Руханий деңгээлде алар биздин аң-сезимибизди ууландырган эң жаман нерселердин баарын «чыгарып чыгууга» аракет кылышат. Бирок, ал дайыма эле майнап чыга бербейт.
Абийир эмнеге кемирет?
Биз күнөө кылгандан кийин жана «мен сени кечирдим» дегенди укмайынча өкүнөөрүбүз айдан ачык. Бирок эмне үчүн адам өзүн өзү актоо керек? Эмне үчүн чыр-чатакты жаман түш катары унутуп, башыңарды ар кандай куру сөзгө толтура албайсыңар? Баардыгы оңой эле түшүндүрүлөт: абийир азабы биз тынчтандыруу үчүн өзүбүз ойлоп тапкан шылтоо эмес. Бул таарынгандардын алдындагы жоопкерчилик жөнүндө.
Адамдын мээси бардык нерсеге, атүгүл өзүнүн "кожоюнунун" туура экенине ынанышы керек боло тургандай долбоорлонгон. Ошондуктан, эмне болгонун ойлонуу – абийирдин тажатма, кээде тажатма каралоосунан арылуудан башка эч нерсе эмес. Тилекке каршы, шылтоолорду жана адамдын күнөөсүздүгүнүн далилин издөөнү сактап калуу мүмкүн эмес.
Абийир азабы менен кантип күрөшүү керек?
Акыл деген үнүн уга албайсың, көңүл бурбайсың. Биздин мээбиз кээ бир учурларда ушундай кылат. Мисалы, адамдын башында маанилүү ойлор болгондотигил же бул кызыгуу жөнүндө өзүн-өзү жароо. Абийир азабынан кантип кутулууга болот? Сиз жөн гана өзүңүздү сыйлаганды үйрөнүшүңүз керек. Анткени, эгер адам өзүн-өзү сыйлоо сезими төмөн болсо, ал туура эмес иш кылуудан коркуп калат. Демек, адам эрксизден тешилген жерлерди эстеп калат.
Кээ бирөөлөр өкүнүүдөн сактайт деп ойлоп, өздөрү үчүн жалган шылтоолорду ойлоп табууга шыгы бар. Бирок ал жерде жок болчу! Анткени, шылтоо издегендер акыры туура болуп чыкпайт. Демек, күнөөсүздүктүн себептерин жана жасаган иши үчүн өзүн кантип урушуу керектиги тууралуу ойлоп табууларды жокко чыгаруу керек.
Ал эми адабий каармандардын абийири бар…
Белгилүү адабий каармандардын тагдырындагы абийир азабы – бул өтө кеңири таралган көрүнүш. Алардын көбү тигил же бул даражада өз иштеринин тууралыгы жөнүндө ойлонуп, өздөрүнүн алдында өзүн актап же кемирип кете беришкен. Раскольников орус адабиятындагы эң абийирдүү каарман болуп эсептелет. Болгону аны кармап, түрмөгө отургузуп, соттоп салгысы келгени адегенде жинденип калганын эстеш керек. Баатыр да уялган жок. Сыягы, эски кредитор күнөөлүү. Раскольников өзүн «титиреп турган жандык» деп эсептеген эмес. Ал өзүн татыктуу адамдардын жашоосуна тоскоол болгондорду өлтүрүүгө "акылуу" деп ишендирди. Бирок болгон окуядан кийин баары өзгөрдү. Абийир азабы аны ушунчалык бурчка айдап салгандыктан, ал түз мааниде жинди боло баштады. Ал кемпирди өлтүргөндүгү үчүн татыктуу жазасын алганга чейин тынчыган жок.
Анна Каренина дагы бир абийирдүүбаатыр. Бирок ал киши өлтүргөндүгү үчүн эмес, күйөөсүнө чыккынчылык кылганы үчүн өзүн жемеледи. Аял өз жазасын өзү тандады - ал өзүн поезддин астына таштады.
Ошентип, авторлор психологизмге негизделген эмгектеринде абийир кандай коркунучтуу нерсе экенин көрсөтүшөт. Анын жемелөөлөрү сени жинди кылып, өзүн өзү өлтүрүүгө түртүшү мүмкүн. Андыктан, сиз үчүн абдан уяла турган иштерди жасоонун кереги жок.
