Иеромонк – православ лексиконунан келген түшүнүк. Ошондуктан, Россияда бул абдан таанымал. Бирок, бул терминдин тарыхы сыяктуу эле маанисинин кылдат жактары чиркөө ортодоксунан тышкары аз белгилүү. Бул макала аларга арналат.
Теги жана этимологиясы
"Иеромонк" термини гректердин конструкциясы болуп саналат, ал эки тамырдан келип чыккан - "хиерос" жана "монос". Алардын биринчиси «ыйык», экинчиси «бир» деп которулат. Демек, бул сөз түзмө-түз "ыйык жалгыз" деп которулат. Бирок, «монос» да өзгөчө, алар айткандай, техникалык термин, ал нике жана дүйнөгө байлануу байланыштарынан тышкары диний жеткилеңдиктин жолун тандап алган эрмитти билдирет. Демек, бул сөз орус тилине котормосу жок эле “монах” түрүндө кирген. Ал эми “хиерос” деген сөз “хиереус” деген сөздөн келип чыккан, б.а. “дин кызматчы”. Мындай рефракцияда иеромонк жөн гана дин кызматчы-монах. Бул сөз православиеде жана жалпы христианчылыкта колдонулат.
Тарых
Белгилүү болгондой, адегенде кечилдер ыйык буйруктарды ала алышчу эмес. Бул болгонулам дин кызматчынын кызматына байланыштуу болгон чабандык, коомдук иштер менен алектене албай, гермиттик жашоо өткөрүшкөн. Ошондуктан, христиандыктын биринчи кылымдары үчүн иеромонк ойго келбеген, карама-каршылыктуу нерсе. Бирок, келечекте монахтар биригип, монастырга айланган өз жамааттарын түзө баштаганда, алардын лидерлери да, дин кызматчылары да керек болчу. Ошондуктан алардын айрымдары шайланып, дайындалууга сунуштала баштады. Биринчи гермит дин кызматчылары ушундайча пайда болгон. Иеромонхтун насааты монастырдык бир туугандар жана кээде аларга келген зыяратчылар менен гана чектелчү. Байыркы монастырлар ээн, ээн жерлерде жайгашкандыктан, ал жерде динчилдер сейрек пайда болушкан. Бирок, буга чейин эле эрте орто кылымдарда, монастырлар шаар четинде, ал тургай, шаарлардын ичинде көбүрөөк жана көп пайда боло баштады. Көбүнчө аларды башкаруучу адамдар - монархтар, барондор жана башка аристократтар негиздешкен. Мындай монастырдагы иеромонхтун жашоосу цивилизациянын четиндеги бир туугандарынан айырмаланып, дин жана рухий кызматтан кем эмес, кээде көбүрөөк саясат менен байланышкан. Заманбап дүйнөдө монастырлар мурункудай эле дүйнөдөн жашынышпайт, ошондуктан шаарда көптөгөн монастырлар жайгашкан. Кошумчалай кетсек, эгерде мурда монастырдын тургундарынын арасынан тандалган бир туугандар гана дин кызматына ээ болсо, бүгүнкү күндө эркек монастырларда монахтардын дээрлик 100% дин кызматчылар болуп саналат. Албетте, бул эрежеден өзгөчөлүктөр бар, бирок тенденция дал ушундай.
Иерархиямонастырдык дин кызматчылардын ичинде
Биз иеромонх монастырдык ант берген дин кызматчы экенин билдик. Бирок мындай дин кызматкеринин расмий наамы убакыттын өтүшү менен өзгөрүшү мүмкүн. Мисалы, гегумен деген даража бар. Буга чейин монастырлардын аббаттары гана аббат деп аталган. Башкача айтканда, алар иеромонахтар болгон, аларга монастырда дин кызматчыдан тышкары жогорку административдик бийлик берилген. Окшош кызмат орду, бирок иерархияда ардактуу жана жогорураак, архимандрит. Православие салтында епископтор архимандриттерден тандалат. Жада калса епископтук төрагалыкка шайланган иеромонк епископтун наамын мурда архимандрит наамын алгандан кийин гана кабыл алат. Кээде мындай архимандриттер титулун бир суткадан ашпайт. Учурда аббесс дагы, архимандрит дагы, эреже катары, административдик кызмат эмес, ардактуу наамдар. Мындай дин кызматчылар чындап эле жөнөкөй иеромонахтардан эч кандай айырмаланбайт, бирок люкс кийимдери жана ишенгендер арасында кандайдыр бир авторитет бар.
Башка конфессиялардагы иеромонхтар
Православие монастырдык дин кызматчылар бар жалгыз христиандык конфессия эмес. Мындайлар католицизмде жана англиканизмде да бар. Мындан тышкары, өздөрүн православие менен байланыштырган, бирок тарыхый жактан монофизиттик жана несториандык жамааттарга таандык болгон бир катар чиркөөлөр бар. Абдан байыркы болгондуктан, алар монастырдык салтты да сакташат жана ошого жараша монахтардан дин кызматчылары бар. Бирок, алар бардык жерде ар кандай жолдор менен аталат. Грек термини "иеромонк"- бул Византия салтындагы православдык чиркөөлөрдүн гана менчиги, анын курамына РОК депутаты кирет. Кошумчалай кетсек, бул сөздү грек католиктери, башкача айтканда чыгыш, православдык каада-салтты карманган католиктер колдонушат.
