Баардык адамдар, атүгүл динге ишенбегендер дагы, аял чиркөөгө киргенде башын жабуу керектигин билишсе керек. Кол аарчылар азыр чиркөөлөрдөн бекер берилет. Бул абдан ыңгайлуу, анткени, эреже катары, алар сиз менен ийбадатканага импульс менен барганда жеткиликтүү эмес.
Бирок бул салт кайдан келген? Эмне үчүн аялдар чиркөөгө баштарын жаап, эркектер жаппайт? Мындай талап эмне менен түшүндүрүлөт? Бул суроолор көбүнчө жоолук салынуу зарылдыгына туш болуп, бирок муну каалабагандар үчүн туулат.
Чачымды бардык жерге жаап коюшум керекпи?
Аялдар эмне үчүн чиркөөдө баштарын жаап жүрүшөт деген суроо көп учурда Орусиядан тышкаркы чиркөөлөргө баргандардын чын жүрөктөн таң калганынан улам келип чыгат. Маселен, чет элдик туристтерге коомдук жоолуктарды колдонуу зарылдыгын түшүндүрүү бир топ кыйын. Аялдар мунун эмне үчүн зарыл экенин түшүнүшпөйт, ошондой элекандайдыр бир инфекцияларды, мисалы, грибоктук инфекцияларды жуктуруп алуу ыктымалдыгынан же бит кармап калуудан корккондуктан баш тартыңыз.
Чынында эле, чачты жабуу бардык жерде талап кылынбайт, атүгүл православдык христиандык конфессияларда да. Мисалы, грек чиркөөлөрүндө, соборлорунда жана чиркөөлөрүндө баштары эч нерсе менен жабылбаган намаз окуган аялдарды байкоого болот.
Бирок бул христиандык салттарга такыр байланыштуу эмес, тарыхый өнүгүүнүн өзгөчөлүктөрү менен байланыштуу. Бир канча убакыт Греция мусулмандардын бийлиги астында болгон. Бул убакта мыйзамдар бардык аялдар динине карабастан хиджаб же паранжы кийүүгө милдеттендирилген. Чиркөөгө кирген грек аялдары жек көргөн калпактарынан дароо арылып, жөнөкөй чачтуу бойдон калышты. Мусулман бийлигинин кетиши менен ибадатканада башын ачык калтыруу салты сакталып калган.
Католик чиркөөлөрү кайда болбосун, чачты жабуунун кереги жок. Кээ бир жерлерде мессага бет капчан баш кийим, жарашыктуу жоолукчан келүү салтка айланганы менен, булар, грек христиан аялдарындагыдай, христианчылыктан тышкары калыптанган үрп-адаттар.
Чачты жабуунун себеби эмнеде?
Аялдар эмне үчүн чиркөөгө баштарын жабуу керек деген суроого, диний сырларды түшүнгөн адамдар элчи Пабыл мунун зарылдыгы жөнүндө айткан деп жооп беришет.
Чындыгында, элчинин каттарынын биринде ибадат учурунда башты жабуу зарылчылыгы тууралуу сөздөр бар. Бирок, эмне үчүн чиркөөдө аялдар жаап жатышатбаштын Машаяктын өзүнө болгон ишенимине эч кандай тиешеси жок.
Христиан дининин калыптануу мезгилинде көптөгөн культтар болгон, алардын кызматчылары чачтарын кыркышкан. Алардын арасында Жер Ортолук деңизинде абдан кеңири таралган Афродита культу жана башка көптөгөн нерселер бар. Машаякка ишенген дин кызматчылар өздөрүнүн сырткы көрүнүшүнөн уялышып, жолугушууларда өзгөчөлөнгүсү келген эмес. Бул маселенин чечими элчинин коштошуу сөзү болду, ал бардык аялдардын башын жоолук менен жабууну сунуштады. Бул көпчүлүктүн арасынан белгилүү бир аялдарды бөлүп, аларды уятка калтыруу же айыптоо мүмкүн болбой калды.
Ошентип, аялдар эмне үчүн чиркөөдө баштарын жаап жүрүшөт деген суроонун жообу ишенимге байланыштуу эмес, ал эми процедуранын өзү кеңеш берүүчү мүнөзгө ээ. Ошондуктан католик чиркөөлөрүндө чиркөөчүлөр эч качан чачты жабуу талап кылынган эмес.
Бул салт Россияда кандайча түшүндүрүлгөн?
Чачты жаап турган жоолук аялзатына сыпайылык жана кичипейилдик тартуулайт. Мындан тышкары, бутпарасчылык учурунда славяндардын чачы ар дайым ырым-жырымдарда, майрамдарда жана аземдерде бош болгон. Чач төлгө ачууда колдонулган негизги материалдардын бири.
Аялдардын чиркөөдө жоолук салынышынын бир себеби ушул. Мындан тышкары, жоолук сырткы көрүнүштүн жагымдуу өзгөчөлүктөрүнүн бирин камтыйт. Башкача айтканда, ал башка сыйынуучуларды алаксыта турган нерселерди жок кылат.
Россияда чиркөөнүн кире беришине чачты жабуу салты "Домостройдун" кириши менен түптөлгөн. Ага чейин жоолуксуз храмда болсоайыпталган, бирок уруксат берилген, кийин бул эрежелер топтому күчүнө киргенден кийин чачты жабуу милдеттүү болуп калды.
Домостройда эмне деп жазылган?
"Домострой" - орус элинин жашоо образын жана турмушун уюштурууга байланышкан рецепттердин, эрежелердин жыйнагы. Рецепттердин бул топтому 15-кылымда пайда болгон жана калктын көпчүлүгү карманган жолдун консолидациясы болгон.
Бул коллекцияга киргизилген эрежелер бардык аялдардын чачын жаап ийбадатканага кирүүсүн талап кылган. Бирок, бул рецепттер топтому башыңызды эмне менен жабуу керектигин жөнгө салган эмес. Чиркөөдөгү башын чүмкөнүп алган аялдын бай кокошник да, жөнөкөй жоолук да кийиши ушул себептен болгон.
Бардык аялдар чачтарын жаап турушу керекпи?
Он бешинчи кылымдын ортосуна чейин ибадаткананын кире беришинде күйөөгө тийген аялдар, кыздар жана өспүрүмдөр, балдар гана чачтарын жашырышчу эмес. Бирок, Domostroy жашоо образынын эрежелеринин жана нормаларынын жыйындысы бардык аялдарды эч кандай өзгөчөлүктөрсүз баштарын жабууну буйрук кылган. Буга байланыштуу кыздарга ак жоолук салынуу салты пайда болгон. Ал эми турмушка чыга турган курактагы кыздар ибадатканадан чыкканда ийиндерине түшүрүп коюуга мүмкүн болгон оймо-чиймелер менен кооздолгон чоң жоолуктарды кие башташты.
Бирок "Домостройдун" талабы бардык жерде тамыр жайган эмес. Өлкөнүн түштүк аймактарында салт сакталып калган, ага ылайык кыздар жана балдар чачтарын жашырышкан эмес. Бирок алар тар өрүлгөн чачтар менен ийбадатканага кирүүгө болбойт деп эсептелген.
Кичинекей Россияда эмне үчүн аял чиркөөгө башын жабуу керек, адамдар шайтандык жана сыйкырчылык менен түздөн-түз байланышкан. Ошондуктан, ал жерде кыздар этек кирдин пайда болушу менен жоолуктарды колдоно башташкан. Бул абдан ыңгайлуу жана практикалык болду, анткени жоолуктун болушу менен белгилүү бир үй-бүлөгө сюжеттер жөнөтүүнүн мааниси барбы же жокпу түшүнүүгө болот. Башкача айтканда, жоолук кыздын турмушка чыгууга даяр экенин көрсөткөн белги болгон.
Дин кызматчылар эмне дейт? Чачымды жашырсамбы?
Таң калыштуусу, Христиан чиркөөсү аялдардан чачын жабууну расмий түрдө эч качан талап кылган эмес. Жоолук салуу жергиликтүү үрп-адаттар, жашоо образы, тарыхый учурлар жана башка ушул сыяктуу жагдайлар менен байланыштуу.
Бирок, аял зыярат кыла турган ибадаткананын ректорунун, белгилүү бир дин кызматкеринин кызматы маанилүү роль ойнойт. Көптөгөн дин кызматчылар баш кийимди талап кылбайт, бул момундун жеке иши экенин баса белгилешет. Бирок апостолдун позициясын карманып, чачты чиркөөгө жашыруу туура деп эсептегендер бар, өзгөчө чач жасалгасы экстраваганттуу болсо же түсү менен өзгөчөлөнсө.
Ошондой эле тигил же бул ийбадатканада туруктуу чиркөөчүлөр арасында кабыл алынган нерсени эске алуу зарыл. Салттарды урматтоо керек. Аялды жоолук салынууга мажбурлоого эч кимдин укугу жок болсо да, анын тандоо эркиндигин коргоодон мурун, эмне үчүн чиркөөгө - сыйынууга же өзүңүздү көрсөтүүгө бара жатканыңызды ойлонушуңуз керек.
