Адеп, адеп - коомдун турмушу менен дайыма тыгыз байланышта болуп, доорго жараша өзгөрүп турган түшүнүктөр. Алардын кээ бир категориялары түбөлүк баалуулуктар деп аталгандарга кирет. Башкалары салыштырмалуу. Ал эми бир убакта кабыл алынгыс деп эсептелген нерсе башка учурда толугу менен кабыл алынат.
Деформация категориялары
Биздин макала "моралдык желмогуз" түшүнүгүн кароого арналган. Аны түшүнүү үчүн чиркиндик феноменин эстетикалык, этикалык, лексикалык өңүттөн изилдөө керек. Биринчисинен баштайлы. Сулуулуктун стандарттары, бардык субъективдүүлүгүнө карабастан, белгилүү бир тектүүлүккө чейин кыскарган. Эгерде бул адам жөнүндө болсо, анда ал беттин туура түзүлүшүн, пропорционалдуу сымбаттуу дене түзүлүшүн, жупташкан мүчөлөрдүн, органдардын (көз, кулак) болушун баалайт. Баары кадимкидей иштеши керек болчу. Терс эмоцияларды пайда кылган сырткы көрүнүштөгү ар кандай четтөөлөр башкалар тарабынан стандарттуу эмес деп кабыл алынган. «Чиркин» деген сөздүн бул жагдайдагы мааниси «чиркин», «чиркин», «жийиркеничтүү», «жагымсыз» деген түшүнүктөр менен бирдей болгон. Виктор Гюгонун атактуу романдарын эстеңиз – “Күлүүчү адам” жана “Нотр-Дам собору”. Алардын негизги каармандарыкамчы Квазимодо жана саякатчы актер Гвинплейн типтүү эстетикалык ренегаттар. Алардын сырткы көрүнүшү түз эле коркунучтуу, атүгүл аларды жөн жерден кароонун да жан дүйнөсү үрөйү учат.
Этика жана эстетика
Бирок ошол эле мисалдан биз башка нерсени оңой эле көрө алабыз: этикалык жана эстетикалык сулуулуктун ортосунда бирдей белги жок. Ошондуктан, адеп-ахлактык желмогуз жана сырткы көрүнүшү боюнча бир жинди көбүнчө карама-каршы уюлдарда болот. Ошол эле Квазимодо эң сонун сезимдерге, сүйүү үчүн жан аябастыкка жөндөмдүү болуп чыкты. Дененин чиркин кабыгына камалган анын жаны адамдык мыкты сапаттарга негизделгендиктен, укмуштуудай кооз. Ал эми духовой антагонист - дин кызматчы Клод Фролло - сыртынан карапайым жана чыныгы, классикалык адеп-ахлаксыздык деп айтууга болот. Неге? Бул адамдын бардык алсыз жактарын жана сезимдерин атайылап өлтүргөн деспоттук аскетик. Өзүнүн бар болуусун Кудайга арнап, ал Теңир сүйүү экенин унуткан: адамдарга, жарыкка, сулуулукка, жашоого. Эки жүздүү жана мисантроп, дин кызматчы жаш Эсмеральданы жок кылат, анткени ал анын денесинде жана жүрөгүндө Фролло көп жылдар бою күрөшүп келген жана ал ойлогондой жеңишке жеткен муктаждыктарын жана сезимдерин ойготкон. Демек, моралдык желмогуз – бул адам коомунун нормаларын бузган, аларга карама-каршы келген адам. Ким чыккынчылык кылса, ырайымсыз, бузуку, кылмыштуу иштерди кылат. Чыгарманын дагы бир каарманы ушул категорияга туура келет - Капитан Фибус, Эсмеральданы өзүнүн сылык-сыпаа мамилеси жана көрүнүктүү жаркыраган жаркыраганы менен багынткан сулуу офицер. Канчаанын аты күнөстүү, ошондуктан баатырдын жан дүйнөсү жана көрксүз жүрүм-туруму ушунчалык кара жана төмөн.
Адеп-ахлаксыздык
“Адеп-ахлак” жана “адепсиздик” – антонимдер жана бул мааниде “адепсиздик” деген сөз айкашы адеп-ахлаксыздыктын эң жогорку даражасын, руханий ыпыластыкты, адеп-ахлактык төмөндөөнү билдирет. Бул категорияга кимдер кирет? Кандай гана адам болбосун, жынысына жана жашына карабастан, атайылап жаман иш кылган. Коргонсузду таарынтып, алсызды басынтуу адеп-ахлаксыздык болуп саналат: мышык тепкиле, итти тагдырдын ырайымына калтыруу, баланы же карыган ата-энесин таштап кетүү. Жолдоштун аркасынан жаман сөздөрдү айтуу, кесиптешти “байлоо”, ишенген адамды алдоо – бул да абийирсиздик жана уруксат берилгенден ашат. Ал эми бул жагынан алганда, ийгиликтүү коңшусуна ачуусу келген карапайым көрө албас адам менен улуттук байлыкты талап-тоноп, элине чириген же согушка үндөгөн эң чоң мамлекеттин өкмөтү бирдей эле кылмышкер.
Адепсиздик – бул жамандык, Жакшылыктын универсалдуу кодексине туура келбеген нерсе.
