Ярославлдагы Трансфигурация чиркөөсү - мурунку эркектер монастырындагы негизги чиркөө. Бул 16-кылымдын архитектура жана живописинин белгилүү эстелиги. Ал 1506-1516-жылдары Василий IIIнүн көрсөтмөсү боюнча тургузулган.
Курулуш
Ярославлдагы Трансфигурация чиркөөсүн куруу үчүн Москва Кремлинде чиркөөлөрдү курган москвалык усталар шаарга жөнөтүлгөн. Бул чиркөө 13-кылымда курулган, бирок 1501-жылы өрттөн кулаган собордун пайдубалында отурат. Учурда бул Ярославлдагы эң эски таш имарат.
Сүрөттө көрүнүп тургандай, Ярославлдагы Трансфигурация собору төрт мамылуу кайчылаш куполдуу түзүлүш. Подвалы абдан бийик. 3 тарабынан галереялар менен курчалган - батыш жана түштүк тарабынан ачык эки ярустуу курулуштар. Анын бир кезде ак немис темири менен капталган туулга сымал баштары бар.
Ярославль трансфигурация соборунун архитектурасы тартип системасынын белгилерин камтыйт. Ал эми айрым жерлерде жасалгалооКайра жаралуу мотивдеринен шыктанган. Жалпысынан алганда, эстелик жарык жана катуу. Бул 16-кылымдагы орус архитектурасынын стилинде.
Ярославлдагы Трансфигурация монастырынын тарыхында кайра куруунун көптөгөн эпизоддору камтылган. Ал дайыма калыбына келтирилип, бул профилдеги эң масштабдуу иштер 1919-жылдан бери жүргүзүлүп келет. Бул процессти 1957-1961-жылдары Э. Караваева бүтүргөн. Бул архитектуралык имараттардын байыркы көрүнүшүн акыры калыбына келтирүү үчүн жасалды.
Интерьер
Дубалдарды 1530-1540-жылдары Москва жана жергиликтүү усталар тарткан. Бул маалымат Ярославлдагы Трансфигурация соборунун тарыхында абдан так жана так сакталган: батыш мамыларынын ички четинин белгилеринде турган жылнаамаларда бул учурга шилтемелер бар. Чеберлердин атын кылымдар бою түбөлүккө калтырган кол тамга бар эле. Ал жерде кол койгон бир туугандар Афанасий жана Дементий Сидоровдор ошентип ысымдары бүгүнкү урпактарга белгилүү болгон биринчи жергиликтүү сүрөтчүлөр болуп калышты.
Мындан тышкары, алар өздөрүнүн кол тамгасы менен ийбадаткананын атын түбөлүккө калтырышкан. Учурда Ярославлдагы Спасо-Преображенский собору жалпысынан Грозный убагындагы жападан жалгыз орус эстелиги болуп саналат, анын так тартылган датасы жана чеберлеринин ысымдары белгилүү.
Ибадаткана салттуу система боюнча боёлгон. Живописте бир кыйла жогорку көркөмдүк, монументалдык, руханияттуулук белгиленет. Сүрөт бир нече жолу реставрацияланганы белгилүү. 1700-1781-жылдары толугу менен кайра калыбына келтирилген. 1814-жылы Ярославлдагы Спасо-Преображенский соборунда сүрөт май менен тартылган.боёк жана бул оңдоолордун кесепеттери эң маанилүү. Акыркы Соттун курамы жабыркап, кайра куруу учурунда бир нече фрескалар жоголгон.
монастырь
Ярославлдагы Трансфигурация монастырынын тарыхы абдан кызыктуу. Дал ушул жерден 17-кылымда алар «Игорьдун жортуулу жөнүндөгү повесть» - байыркы орус адабиятынын эң маанилүү эстелигин табышкан. Монастыр дагы өзүнчө белгилүү болгон, анткени анын негизделген күнү XII кылым.
Ярославский трансфигурация монастыры шаардын тарыхында негизги ролду ойногон. Узак убакыт бою ал руханий жана экономикалык борбор болгон. Тегерегиндеги жерлер анын айланасына чогулду. Монастыр Посаданын атаандашы болгон.
Белгилүү болгондой, Иван Грозный бул жерде көп убакыт өткөргөндү жакшы көрчү. Ал жергиликтүү монахтарга бир нече кыштактарды, 200 кыштактарды жана балык уулоочу жерлерди берген. Анын уулу Федор да бул жакка келгенди жакшы көрчү. Бул жердеги имараттардын көбү монастырдын пайдубалынан кийин курулган. Мисалы, бул жерде дубалдар алгач жыгачтан жасалган. Ал эми XVII кылымда гана алар таштан кайра курулган. Ошондо мунаралар пайда болду.
18-кылымда монастырда китепкана жабдылган жана жигердүү түрдө китептерди кайра жаза баштаган. Ошол эле кылымдын аягында бул жерде митрополит жашаган. Революция күркүрөгөндө Ярославлдагы Трансфигурация собору сакталып, монастырь музейге айланган.
Каттракциондор
Бул аймакта алар көп. Ярославлдагы Спасо-Преображенский собору монастырдын башкы имараты. Анын фрескалары архитектуранын эң байыркы эстелиги болуп саналат. Бул иконостаз бар, кээ биранын иконалары байыркы убактан бери келген.
Ярославлдагы Трансфигурация соборунун жанында көптөгөн кызыктуу байыркы курулуштар бар. Мисалы, Ыйык дарбаза көңүл бурууга татыктуу. Алар 16-кылымдын башында түзүлгөн. Алар монастырдын негизги кире беришинде болушкан. Кошумчалай кетсек, алардын айланасы күзөт мунарасынан көрүнүп турган.
Комплекстин маанилүү бөлүгү ашкана болуп саналат. Анда үч имарат өзгөчөлөнүп турат - өзү, 16-кылымдагы Рождество чиркөөсү жана 17-кылымдагы аббат имараты. 17-кылымда кечилдер жашаган клеткалар сакталып калган.
Ярославлдагы Трансфигурация соборунун өзүнүн музейи бар. Монастыр мындан ары активдүү деп эсептелбейт, ал бир чоң корук болуп калды. Жыгачтан жасалган скульптура, байыркы орус соборлорунун оюмдары жөнүндө баяндаган экскурсиялар бар. Мындан тышкары байыркы кол жазмалардын бай коллекциясы бар. Өзүнчө экспозиция "Игордун жортуулу жөнүндөгү баяндан" түзүлгөн.
Комплекстин бай тарыхы
Шаардагы эң эски имараттардын бири - Ярославлдагы Трансфигурация монастырь. Ал шаардын акыркы 800 жылдык тарыхын дээрлик байкаган. Ярославль түптөлгөндө Ростов князы Ярослав Кремлди негиздеген, аны Чоп шаар деп атаган. Жергиликтүү бутпарастар кууп чыгарылып, ханзааданын борборунан келгендер бул жерде калышты. Алар дарыя зонасын абдан активдүү иштете башташты. Археологиялык изилдөөлөрдүн жыйынтыгы боюнча бул аймак XI-XII кылымдарда жыш отурукташкан.
Бирок, Kotorosl жээгиндебутпарастар үчүн культтук мааниге ээ болгон жер болгон. Бул Veles храмы болгон. Кээ бир маалыматтар боюнча, 12-кылымдын экинчи жарымында бутпарастардын сыйынуучу жайын жок кылуу үчүн так ушул жерде монастырь негизделген. Ал убакта бутпарастардын ибадатканаларынын ордуна храм куруу салтка айланган.
Мындан тышкары, адамдар көп учурда майрамдын убактысын же сыйынуунун мүнөзүн православдык храмдарга жакын кылууга аракет кылышкан. Ошентип, бутпарастык Велес күнү жана Куткаруучунун Курулуш күнү ошол эле күнү - 6-августта белгиленчү. XIII кылымда болгон имараттардын ордуна, Принц Константин Акылман Куткаруучунун өзгөрүшүнүн "таш чиркөөсүн" салган. Ярославль өзгөчө мааниге ээ болгон, анткени бул жерде княздык заставалар болгон.
Князь Константин 1214-жылга чейин Россиянын түндүгүндө биринчи мектепти негиздеген. 1000ден ашык грек кол жазмалары сакталган монастырдык китепканалар болгон - ошол кездеги эң бай фондулар. Жазуучулар, котормочулар да болгон. Балким, бул жерде 13-кылымдын белгилүү Спасский Инжили жаралган. Бул Ярославль музейиндеги эң маанилүү экспозиция.
Собордун жанындагы археологиялык казуулар
Храмдын курулушун 1224-жылы Всеволод Константинович бүтүргөн. Бирок татар-монгол чабуулунун айынан Волга шаарынын гүлдөшү көп жылдар бою үзгүлтүккө учураган. 1221-жылдагы өрт 17 чиркөөнүн талкаланышына алып келген. Башка көптөгөн орус шаарларындай эле, 1238-жылы Ярославль да басып алынып, талкаланып, өрттөлгөн. Акырына чейин коргогон тургундар курман болушкан. Буга мурдагы Успенскийдин ордунда 2005-2006-жылдардагы археологиялык казуулар далил. Стрелкадагы собор.
Топтук мүрзөлөр табылды. Алардагы дээрлик бардык сөөктөр аялдарга, кары-картаңдарга жана балдарга таандык болгон. Башкалар дээрлик жок болчу, анткени согушкерлер Сит дарыясынын боюнда болгондуктан, алар душмандын отряддарына биргелешип каршы турушкан. Өлүмгө алып баруучу соккулар жогорудан, капталдан же арттан жасалган. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, көмүү дароо эле эмес, бир аз кечирээк, жазында жасалган. Бул кыйраган шаардын тургундары кышында көчүп, анан жарым-жартылай жылуулук менен кайтып келишкенин көрсөтүп турат.
Собордогу баалуу табылга
Монастрдын күчөшү 13-кылымдын аягында болгон. Андан кийин ал княздык мүрзөгө айланган. Буга чейин княздын үй-бүлөсү Петровский монастырында же Успен соборунда коюлган. Бирок Федор Черныйдан баштап бул жерге коюла башташкан.
Жыгачтан жана таштан жасалган монастырь имараттары сакталган эмес. Бирок археологиялык казуулар алардын түпкү ордун ачыкка чыгарды. Ачык-айкын болуп, алардын көрүнүшү. Дубалдары туура эмес беш бурчтук формасында болгон, мунаралар жана дарбазалар болгон.
Собор 1216-1224-жылдары курулган. Жакын жерде 1218-1221-ж. Иерусалимге кире бериш храмы болгон. Монастырдын айланасында аң бар эле. Ал жерде зындан да болгон. 1430-жылы дагы өрт чыккандан кийин Трансфигурация соборунун жер төлөсүнөн 3 адамдын мумиялары табылган. Бул жерде бир кезде керемет айыктыруу иштери болгон деген маалымат бар болчу. От кийинчерээк ыйыктарга айланган кереметтүү калдыктарды табууга мүмкүндүк берди. Булар Ярославль княздары Федор жана анын эки уулу - Давид менен Константин болчу.
Алтын доор
Бул мезгил Ярославль үчүнФедордун башкаруусу каралат. 1250-жылдардын аягында княздык такты мураскерсиз калтырып, 1257-жылы Тугова Горадагы легендарлуу салгылашууларда курман болгон Константиндин кызы мураскер боло алган эмес. Ушул себептен улам, анын энеси Ксения бир асыл күйөө баласын издеп чечти, бирок анын княздыгы Ярославл кошулууга жетиштүү бай эмес. Ал башкаруусу абдан ийгиликтүү болгон Чернигов князы Федор Черныйды тандады.
Кийинчерээк
Эгерде мындан аркы окуялар да жакшы болсо, бул борбордун айланасында орус мамлекеттүүлүгү түзүлмөк. Федордун балдары - Давид жана Константин - атасынын мурунку улуулугуна жеткен эмес. Келечекте, көптөгөн кылымдар бою, монастырь менен шаар Орусиянын тарыхында чечүүчү ролду ойногон.
Советтик доор
Совет доорунда бул жерде көптөгөн мекемелер жайгашкан, бир кезде монастырдын аймагында мектеп иштеген, аскер кызматкерлери жайгашкан жана кирүү пропуск менен гана ишке ашырылган, карапайым жергиликтүү тургундар да жашачу. Бирок көпчүлүк учурда бул жерде көргөзмөлөр жана музей ачык болчу. Комплекс 1920-жылдары Кызыл Армиянын аткылоосунда көп зыян тарткан. Бирок интенсивдүү калыбына келтирилгенден кийин. Имараттар баштапкы абалына келтирилди.
Ачылуу сааттары
Собор 1-октябрдан 1-майга чейин жабык. Калган убакта күн сайын саат 10:00дөн 18:00гө чейин иштейт, тыныгуулар жок. Дем алыш күндөрү шаршемби жана жаан-чачындуу күн. Ректору - дин кызматчы Андрей Рыков.
Кантип барса болот
Бул дарек боюнча жайгашкан: Ярославль шаары, Богоявленская аянты, 25. Соборго автобус менен темир жол вокзалынан, ошондой эле Ярославль түкүрүнүнөн жетүүгө болот. Аялдама "Эпифаниянын аянты" деп аталат.
Сын-пикир
Сын-пикирлерге ылайык, Трансфигурация собору реставрацияга муктаж. Көпчүлүк туристтер бул жердин кооздугун, ошондой эле бул байыркы собордун тарыхынын рухун белгилешет. Сын-пикирлерде Трансфигурация собору жайгашкан комплекстин кире беришинде акы төлөнөрү айтылат.
