Диний адабияттарда «Арундун таягын» деген сөз айкашы көп кездешет. Бирок анын чечмелөөсү баарына эле түшүнүктүү эмес. Мусанын таягы жөнүндөгү библиялык окуя белгилүү, мисалы, ал кереметтерди жасаган, мисалы, жүйүттөр Мисирден качып баратканда Кызыл деңиздин суусун экиге бөлүп, аскадан суу оюп салган. Бирок "Аарундун таягы тоңуп калган" деген эмнени билдирет? Бул сөз айкашы талкууланат.
Негизги храмдар
Жыйын чатырында, андан кийин Иерусалим ийбадатканасы курулганга чейин, жүйүттөр лагердин ийбадатканасы катары колдонулган, эң чоң ыйык нерселер чогулган. Аларга төмөнкүлөр кирет:
- Синай тоосунда Теңир Муса аркылуу жүйүт элине айткан Он осуят жазылган таблицалар.
- Асмандан түшкөн манна куюлган идиш Израил элин кырк жыл чөлдө тентип жүргөндө тойгузган.
- Мусанын улуу бир тууганы Арундун таякчасы.
Чатыр адамдардын арасында Кудайдын катышуусунун символу болгон, алар бул храмдарды иудейлерге тартуулап, ошону менен өзүнүнмээримдүүлүк жана сүйүү. Ал эми алардын алгачкы экөөсү аздыр-көптүр белгилүү болсо, үчүнчүсүн кененирээк айтуу керек.
Израиль урууларынын ортосундагы талаш
Муса баш болгон жүйүт эли чөлдү аралап жүргөндө, алардын айрым уруулары каршы чыгышкан. Алардын нааразычылыгы Леби уруусунун Кудайга кызмат кылууга шайланышына каршы болгондугунан улам болгон. Башкалар да бул артыкчылыкты талап кылышкан. Талаш-тартышты өз алдынча чечүүгө мүмкүн болгон жок. Анан «Кудайдын сотуна» кайрылууну чечишти.
Уруу башчыларынын ар биринин таякчалары болгон, алар улуулугунун белгиси болгон. Аларды бир түнү жыйын чатырында калтырышты. Алардын арасында Мусанын улуу агасы Арундун жана анын шериги болгон. Эртеси таң калыштуу сүрөт пайда болду. Арундун таягы бадам дарагындай өнүп чыкты. Бул лебилердин дин кызматчы болуп дайындалышында Кудайдын тандалгандары экенин далилдеген. Бул кереметтүү окуяны эскерүү үчүн таяк ыйык чатырга жайгаштырылды.
Мунун кандай болгону Бешинчи китептин биринде - Сандарда сүрөттөлөт.
Сандар китеби, 17-бөлүм
Бул бөлүмдүн мазмуну төмөнкүгө чейин төмөндөйт:
- Теңир Мусага уруу башчыларынын ар биринен бирден таяк алып, аларга ар биринин атын жазууну буйруган.
- Мындан ары Теңир Лебинин таягына Арунду уруунун башчысы катары жазууну буйруган.
- Андан кийин таяктарды жыйын чатырына салып, аян сандыгынын алдына коюу керек болчу. Кудай өзү кайда чыгат.
- «Мен тандагандын таягы гүлдөп, ушуну менен Ысрайыл уулдарынын наалыганы басаңдайт», - деп Эң Жогорку Кудай Мусага айткан.
- Муса Израил уулдарына Кудайдын көрсөтмөлөрүнүн маанисин айтып берди, алар аларга баш ийип, ар бир башчынын таяктарын он эки уруунун санына жараша берип турушту, ал эми Арундун таягы алардын он үчүнчүсү болгон.
- Эртеси күнү Муса Арун менен жыйын чатырына киргенде, Лебинин үйүндөгү таяк бүчүр салып, өнүп, түстүү жана бадам мөмөсү бергенин көрдү.
- Кудай Мусага осуят лооктору жазылган таякты Аян сандыгынын алдына коюуну буйруган. Ал баш ийбегендер үчүн белги болушу керек жана алардын Кудуреттүү Кудайга наалыганын токтотушу керек.
Уламышта айтылгандай, таякча Ыйыктардын Ыйыгында сакталып, эч качан соолуп, гүлдөп турган. Орто кылымдарда бадам кыздын тазалыгынын символу катары кабыл алынышынын библиялык окуясы уруктанбастан жемиш берүү жөнүндөгү окуя болгон.
Дин кызматкерлеринин чечмелөө
Чиркөөнүн ишенимдерине ылайык, Арундун гүлдөгөн таякчасы Кудай тарабынан тандалган Леби уруусунун далили гана болбостон, бир катар окуялардын прототиби катары да болгон. Аларга төмөнкүлөр кирет:
- Иса Машаяктын тукумсуз келип чыгышы "безбезкой" болгон Бүбү Мариямдын денесинен, башкача айтканда, кемчиликсиз бойго бүтүү жөнүндө сөз болуп жатат. Ошентип, Теотокоска арналган канондордун биринде "Арундун таякчасы, вегетативдик" Жышайдын дарагынын тамырынын прототиби болгон деп айтылат. Акыркысы Иса Машаяктын генеалогиясынын аллегориясы.
- Машаяктын денесинин чирибестиги. Сириялык Ыйык Ефрем, Сандар китебин чечмелөөдө, Эммануил (Исанын ысымдарынын бири) бузулуучу табияттын уулу болуп, жалгыз чирибес бойдон калып, өзүндө өлбөстүктүн сырын ачып берген, ал эми Арундун таяк «келечектеги тирилүүнүн окшоштугуна» айланган.
- Машаяктын Жыйынында Кудайдын ырайымынын көрүнүшү. Чынчыл өмүр берүүчү кресттин канонунда Арундун таягынын чиркөөнүн ыйык иш-чараларынын бир түрү экени айтылат, ал ишенгендерди Кудайдын ырайымы менен жакындатат, бирок ал буга чейин болбогон.
Жыйынтыктап айтканда, таякчаны «гүлдөө» гана эмес, төмөнкү себептен улам «өсүмдүк өстүрүү» деп да атаарын белгилей кетүү керек. «Өсүмдүк өстүрүү» мүчөсү «муздак» этишинен келип чыккан, анын азыркы «тоңуу» чечмелөөсүнөн тышкары, башка, эскирип калгандары да бар. Буга чейин ал "ажыратуу" жана "өсүү" дегенди да билдирген.
