"Акатист" деген сөз кээде оозеки тилде мактоо сыяктуу эле колдонулат. Бул бир нерсени же бирөөнү мактаган ырдын аталышы. Бирок, бул эки түшүнүктүн ортосунда олуттуу айырма бар. Бул аныктаманы бир жерге колдонуу үчүн акатисттер деген эмне экенин билиш керек.
Бардык сыйынуулар үч категорияга бөлүнөт: жалынуу, ыраазычылык билдирүү жана даңктоо, акыркыларына Кудайдын Энесин даңктаган гимн кирет. Узак убакыт бою Кудай Эне үчүн Akathist VI-VII кылымдарда болжолдуу түзүлгөн жалгыз жана толугу менен уникалдуу иш болгон. Анын үстөмдүк мааниси руханий маданияттын бул шедевринин жаратуучусунун поэтикалык генийин көрсөткөн көлөмү жана фонетикалык түзүлүшү менен баса белгиленген. Келгиле, акатисттердин поэтикалык формасында кандай экенин аныктап көрөлү. Кукулий, башкача айтканда, баштапкы строфа кийинки икосту камтыйт, бул он эки жолу кайталанат. Хайретизмдер, башкача айтканда, Кудай Энеге салам айтуулар «кубангыла» деген сөз менен башталат, ар бир икодо камтылган, ыргагы окшош, бирдей кезектешип турат.басым жок муундар менен. Бардык саптардын башталгыч тамгаларынын ырааттуулугу грек алфавитин түзөт.
Эми бул поэтикалык форманын аталышы жөнүндө. Бул сөздүн котормосу акатисттер деген эмне жөнүндө айтылат. Бул түзмө-түз "отурбоо" дегенди билдирет. Оору же карылык себебинен бул эрежени сактай албагандардан башкасы, ырды аткарып жаткандар да, аны уккандар да сөзсүз тик турушу керек. Бул термин контакияга окшош чиркөөнүн верификация формасын да билдирет.
Биринчи бөлүк Исанын балалык чагына жана Мариямдын жердеги тагдырына арналса, экинчи бөлүгү Ыйык Үч Бирдик жана чиркөөнүн окуулары боюнча Машаяктын бейнесинде Кудай Атанын инкарнацияланышы жөнүндө баяндайт. Текстте чебер антиквардык риторикалык жана поэтикалык каражаттар колдонулган, бул ага эң жогорку ыйык маанини гана эмес, ошондой эле чоң көркөмдүк баалуулукту да берет. Расмий мамлекеттик саясат катары жарыяланган кудайсыздык убагында филологиянын студенттери мугалимдин акатисттер деген суроосуна алар байыркы грек поэзиясынын шедеврлери деп жооп беришкен. Бирок бул чындык, бирок алардын негизги мааниси рухий жактан аткарылышы экенин эскертет.
Баштапкы текст 626-жылы авар жана славян бутпарастык уруулары тарабынан шаарды курчоого алуу учурунда Константинопольду керемет жолу менен куткаргандыгы үчүн Кудайдын Энесине ыраазычылык билдирилген биринчи строфа менен толукталган. Андан кийин Патриарх Сергий православ элин чептин дубалдарын айланып өтүп, аларга Кудайдын Энесинин сөлөкөтү менен көлөкө түшүрүп сактап калган.
Акатистти колдонуу генерал тарабынан жөнгө салынатчиркөө чөйрөсү үчүн белгиленген тартип. Теософиялык тарыхчылар ал биздин айымдын соборунун майрамдык салтанаттары үчүн түзүлгөн деп ырасташат. Учурда ал Улуу Лентен Ишемби күнү Акатист жана Ыйык Теотокостун Матиндеринде аткарылууда.
Биринчи акатист Кудайдын Уулуна, ыйыктарга жана пайгамбарларга арналган бутактар сыяктуу башкалары өсүп чыккан күчтүү сөңгөк болуп калды. Бул XIV кылымда болгон. Алардын формасында байыркы православдык поэтиканын укмуштуудай шедевринин кандайдыр бир имитациялары болжолдонууда. Бүгүнкү күнгө чейин алардын жүздөн ашууну жазылган. Алардын баары эле көркөм жана канондук сапаттары боюнча бирдей эмес жана, адатта, тигил же бул кереметтүү образдын майрамдарына туура келет, мисалы, акатист, мисалы, Кудай Энесинин "Түгөнгүс идиш" иконасына.
