Жер бетинде сезимдер жана сезимдер мурункуга караганда алда канча таза жана улуу болуп калган жерлер бар. Аба укмуштуудай ырайымдуулукка жана тазалыкка, ал эми айланадагы жаратылыш сулуулукка толгон жерде…
Бул жерлер бийлик жерлери деп аталат. Алар дүйнөнүн айрым өлкөлөрүндө гана бар. Анын ичинде Россияда.
Жана бул орус кереметтүү жерлеринин бири Архангельск облусундагы Кожеозерский монастырь.
монастырдын пайдубалы
Монастырдын качан, ким тарабынан жана кандай шартта түзүлгөнү жөнүндө канча түрдүү укмуштуу окуялар бар. Монастырга жана анын тургундарына байланыштуу канча сырлар ачыла элек…
Чындыгында Кожеозерский монастырынын тарыхы абдан кызыктуу, сырдуу жана өзүнүн узак жолун басып өткөн - кылымдарды жана доорлорду басып өткөн.
Ал эми Кожа дарыясы агып чыккан Кожозеро деген көлдүн суусу менен жуунган Лопский жарым аралында жайгашкан. Бул жерден, кыязы, монастырдын аты келип чыккан.
Чынында бул абдан алыскы жер. Бир жолу монах сыйынуу үчүн чакан чиркөө куруу үчүн келген жер…
Окуянын башталышы
Бул монахтын аты Нифонт болчу. Ал тууралуу кеңири маалымат дээрлик жок, бирок ал Архангельск облусунун Погост айылындагы Ошевенский монастырынан келгени белгилүү.
Бул иеромонк тырышчаак эмгекте жана камкордукта, ошондой эле жалындуу жана жаркын тиленүү менен жашаган. Бир аздан кийин бул жерге башка кечилдер да келе башташты. Ошентип, кичинекей, дээрлик ээн калган жер бүгүнкү күнгө чейин белгилүү Кожеозерский монастырына айлана баштады.
Серапион жашоо жолу адаттан тыш жана сырдуу болгон монастыр үчүн көп нерсе жасады. Ал эми 16-кылымдын аягында жана 17-кылымдын башында жашаган.
Сент-Серапиондун жашоосу
Туулган Серапион Казан падышалыгынан болгон - Турсас Ксангарович. Анын үй-бүлөсү абдан бай жана асыл болгон. Улуту боюнча татар болгон. Бирок Орусия Казанды ээлеп алгандан кийин Серапионду туугандары менен кошо Москвага алып кетишкен. Ал жерде ал туугандары менен бир үйдө жашаган - бояр Pleshcheev жана анын аялы (айтмакчы, ал Серапиондун таежеси болгон). Алар жээнин чөмүлтүшүп, ага Сергий деген христиан атын коюшту (кыязы, Радонеждик Ыйык Сергийдин урматына).
Жана күтүүсүздөн, ар бир адам үчүн Сергий жакындарынан, асыл тектүү тегинен, абалы ага убада кылган жер бетиндеги бардык жакшылыктарды таштап, орустардын ыйык жерлерин аралап, агартуу жана руханий издеп белгисиз сапарга аттанат. гармония.
Ал беш жылдай жол жүрдү. Анан бир күнү ал Кожозерого жакындады, ал жерде, токойдун дээрлик өтпөс калың арасында Нифонттун чиркөөсү жайгашкан. Бул жерде Сергий монастырдык ант берип, эми Серапион деп атала баштады.
Анын рухий иштери
Ал көптөн бери издеген гармония менен жан дүйнө тынчтыгын ушул жерден тапты. Алар Нифон менен бирге иштей башташты. Алардын монастырдык экономикасы өсүп, монастырдын өзү кеңейе баштаган. Анын жана анын шериктеринин атагы укмуштуудай ылдамдык менен тарады.
Ошентип, Кожеозерский монастырынын чыныгы руханий пайдубалы түптөлгөн.
Бирок, бир күнү, 1564-жылы, Нифонт монастырдан чыгып, Москва жерине, падышанын өзүнө барат. Жана ал монастырга жер бөлүп берүүнү каалап, чыныгы храм курууга уруксат берген. Ооба, ал ошол жерде каза болду… Ал эми Серапион ошол ыйык жерде, Нифонт али тургуза элек чиркөөдө жалгыз калды. Ал эми монастырга байланыштуу бардык түйшүктөр – анын астындагы жерлердин көптүгү, курулуштун өзү жөнүндө Акимдин чечимин күтүү – баары Серапиондун негизги түйшүгү болуп калды.
Ал эми 1585-жылы сентябрда Иван Грозный падыша өзгөчө белгилеп (жана өз чечимин документтештирип алган!) – Кожеозерский монастырынын астындагы Лопский аралын берүү. Ал ошондой эле ийбадаткананын өзүн курууга каржылык каражат бөлгөн.
Серапион өзү көп убакыт иштеген жана ага монастырдын курулушуна жардам берген бир туугандары. Бирок алар монастыр курушту!
Бир аз убакыт өткөндөн кийин ыйыктын мураскору Ыбрайым пайда болду. Ал эми буга чейин монастырь өсө баштады - 40ка жакын адам жашап жана иштегенанын дубалдарынын ичинде. Алар талыкпай, чынчыл эмгек жана тиленүү менен жашап, дагы бир үлгү болушкан.
Монастрдын эң сыйлуу олуясы – Никодим
XVII гасырда Россияда мезгил абдан коогалаңдуу болгон. Демек, монастырдын алыстыгы кандайдыр бир деңгээлде анын шериктерине жана өзүнүн жакшы кызматына кызмат кылган. Бул алыскы жерлерди ар кандай бандалар жана уурулар айланып өтүп, монастырга жакын жерлерде ээн-эркин "жөө басышты".
Жана ушул мезгилде (болжол менен 1607-ж.) ыйык монастырдын жерлерине Никодим аттуу жаңы пайда болгон монах келген. Анын өмүрү чыныгы ыйыктыкка толгон дешет. Жана дагы көптөгөн кереметтер монастырдын өзүндө жана анын айланасында болгон - бул укмуштуу инсан бул жерде жашаган жылдары.
Ал Хозюга дарыясынын боюнда (1640-жылы өлгөндөн кийин Никодимка деп аталган) - Кожозеродогу монастырдан анча алыс эмес жерде жашаган.
Ал монастырдын чыныгы ыйык колдоочусу болуп калды. Ал эми 1662-жылы ал олуя катары канондоштурулган.
Жана дүйнөнүн ар кайсы бурчунан көптөгөн ишенгендер анын калдыктарына таазим кылышты.
Бул олуянын жашоосу анын шакирти Иван Дятлевдин өмүрүндө кеңири баяндалат.
Учурда Каргопол музейинде 17-кылымдын экинчи жарымында жасалган Ыйык Никодимдин сүрөтү түшүрүлгөн бир нече иконалар бар.
Жана Никодим өлгөндөн кийин да, Кудай Эненин эң белгилүү сөлөкөтү "Күйгөн бадал" Кожеозерский монастырында калган, ага устаты Пафнутий белек кылган - Кожеозерого келгенге чейин.
Патриарх Nikon
Акырында17-кылымдын 30-жылдарында укмуштуу окуялардан кийин Патриарх Никон Кожеозерский монастырына келет. Жолдо ал Соловецкий монастырына зыярат кылып, андан кийин Ак деңизди бойлоп саякаттап, бороондон аман өтүп, Кийский Крест монастырын (Кийский архипелагында) курууга жетишкен – ошол коркунучтуу бороондо бактылуу куткарылуунун белгиси катары. Анан Кожозерого - Ыйык Никодим монастырына кел.
Nikon тынымсыз энергияга жана жакшы уюштуруучулук жөндөмгө ээ болгон. Анын тушунда монастырдын аймагында көптөгөн имараттар курулган.
Ал эми ал монастырдын башчысы болгондон кийин (Никодим өлгөндөн кийин) монахтардын саны жүздөгөн адамдарга жете баштады - бул монастыр үчүн болуп көрбөгөндөй сан!
Бир аз убакыт өткөндөн кийин ал бул ыйык жерди таштап кетти. Ал эми Москвага баргандан кийин көп өтпөй бүткүл Россиянын Патриархы болгон.
Никондон кийинки монастырдын жашоосу
Бул шериктештин кетиши менен монастырдын жашоосу акырындык менен кадимки абалына кайтып келди. Бир туугандардын саны азайып, өздөрүнүн эмгегинин жана ийбадаткананын тартууларынын эсебинен жашай башташты.
Ошондой эле монастырга материалдык жардам падыша менен патриарх Никондун өзүнөн келген. Жана ошондой эле боярлардан.
Nikon кайра бул жерде болгонбу белгисиз. Кыязы, ал бул монастырга экинчи келген эмес.
Бирок анын тушунда Россиядагы православие дүйнөсүндө көптөгөн реформалар жүргүзүлгөн.
Ишенимдүү байыркы булактардан көрүнүп тургандай, монастырь өзүнүн доорунда жакырчылыкта жашаган эмес.болушу. Анда бардык керектүү жана жетиштүү болгон: ички жасалгасында да, анын жашоочуларынын жашоосу үчүн да. Монахтар ошондой эле нан жана май, балык, бодо мал, жылкы сатуунун эсебинен жашашкан.
монастырдын мындан аркы жашоосу
Кожеозерский монастыры таптакыр унутулуп калган учур болгон. Ал эми Екатерина II тушунда ал толугу менен жоюлган (1764).
1784-жылы храм курулган жер Архангельск губерниясына карай баштаган.
Кийинчерээк, 1851-жылы, монастырь кайрадан иштей баштаган. Алгач Николаев Корельский монастырына баш ийген. Ал эми бир аз убакыт өткөндөн кийин - бир нече жылдан кийин - кайра көз карандысыз болуп калды. Монастырдын аймагында алты храм болгон. Алардын бири - Бүбү Мариямдын Успения чиркөөсү.
Серапион менен Авраамдын калдыктары монастырда калды. Алар Ыйык Чөмүлдүрүүчү Жакандын ысмындагы ийбадатканада.
Ал эми Эпифаниянын жыгачтан жасалган чиркөөсүндө Никедимдин калдыктары бар.
20-кылымдын башында большевиктер монастырга кол салып, бул жерде кызмат кылган кечилдерди өлтүрүшкөн. Андан кийин монастырдын ордуна коммуна курулган. Көп өтпөй Кожпоселок сүргүндөрдүн конушуна айланган, андан кийин ал толугу менен жоюлган…
Ал эми 1998-жылы Оптина Эрмитажынан эки монах Кожеозерский эпифаний монастырына жаңыдан келген киши менен келишкен. Бирок көп өтпөй кечилдер жергиликтүү жашоонун кыйынчылыктарына жана монастырдын дубалдарына түшкөн кайгыга туруштук бере алышкан жок. Жана башталгыч жашоо үчүн калды - жана ушул күнгө чейин ал монастырда ишенимдүү кызмат кылат. Анын аты Михей Ата.
Бүгүнкү күндө Кожеозерский монастыры эң жетүүгө мүмкүн болбогон жерРоссиядагы бардык активдүү монастырлардын жайгашкан жерлери.
Жалпысынан эң жакынкы конуш 90 километрдей алыстыкта турган бул бөлүктөрдө жашоо анчалык деле оңой эмес. Ал эми жакшы жолдор жок. Жана газ менен электр жарыгы да жок.
Бирок бул жерге дагы эле адамдар келишет! Кыязы, бул жер чындап эле укмуштуудай ырайым жана күчтү чачып турат.
монастырдын координаттары
Монастрга таандык - Орус православ чиркөөсү, Архангельский Митрополия, Архангельск епархиясы.
Сыйынуу тили чиркөө славянчасы.
Кожеозерский эпифаний монастырынын байланыштары: өлкө - Россия, Архангельск облусу, Онега району, Шомокша айылы.
Алдын ала телефон чалып, монастырга келгениңиздин бардык чоо-жайын тактап алуу сунушталат.
монастырга зыярат кылуу боюнча сунуштар
Кожеозерого барууну каалагандардын баары үчүн, эгер жолуңуз болсо, монастырдын өзүндө да, Кожеозерский монастырына кантип баруу боюнча бир нече сунуштар бар.
- Москва-Архангельск поезди (Обозерская станциясы), андан ары Архангельск-Малошуйка поезди (Нименга станциясы). Токой аркылуу өткөн жолдун алдында сменалык (алыскы жерлерге жүктөрдү жана адамдарды жеткирүүчү ушундай машина) эртең мененки саат 8де кетет. Андан кийин токойду аралап 30 километрге өтүңүз (токойдун кепесинде түнө аласыз).
- Ярославский вокзалы, поезд "Москва-Архангельск" (станция "Обозерская"), андан ары поезд менен "Архангельск-Онега" же "Вологда-Мурманск" ("Глазаниха" же "Вонгуда" станциясына чейин). Андан кийин «Глазаниха-Шомокша» автобусу менен (саат 8де кетет). Андан кийин Шомокшадан араба менен (тар калибр менентемир жол) аялдамасына чейин "талап боюнча". Анда токойду аралап 40 километрге жакын жолдун багыты боюнча өтүңүз. Токойдун кепесинде түнө аласыз.
Саякаттоо, албетте, бул жолдорду басып өткөндөр айткандай, оңой эмес. Бирок ал жакка баргандагы сезим ушунчалык сонун болгондуктан, жолдо башынан өткөн кыйынчылыктар анчалык деле жок!
Бирок Кожеозерский монастырына (Архангельск облусуна) тиешелүү болгон нерселерден дагы көп нерсени үйрөнүп, түшүнө ала турган нерселер бар: анын сырдуу жана адаттан тыш тарыхы, ал жерлер жана анын асмандагы колдоочулары жана көп нерселер жөнүндө. дагы башка. Бара-бара анын сырлары менен сырларынын көшөгөсү ачылып, адамдардын жүрөгү таза, боорукер болуп, ошону менен алар бул чындыктарды түшүнө алышат! Ошондо, балким, көп нерсе айкын болуп калат…
