Соода үчүн абдан күчтүү тиленүүлөр: тизме, өзгөчөлүктөр жана сын-пикирлер

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Иштери жакшы болбой жатса, сатып алуучулар жок болуп, каржылык көйгөйлөр горизонтто чыга баштаганда, бардык адамдар, жөнөкөй сатуучулардан баштап, кадыр-барктуу магнаттарга чейин, кутумдарды жана соода үчүн тиленүүлөрдү эстешет.

Ал эми биринчи суроо, бири-биринен эмнеси менен айырмаланат жана эмнеси натыйжалуураак болот - тиленүүбү же кутумбу?

Сыйкырлар менен сыйкырчылык ыкмалары кандайча окшош?

Тиленүүлөр, кутумдар жана учурдагы абалга энергетикалык таасир этүүнүн башка жолдору түпкүлүгүндө бир акыркы көздөгөн ар башка жолдор. Ошондуктан, сиз интуитивдик жакыныраак жана ишенимди шыктандырган энергетикалык таасирдин түрүн колдонушуңуз керек. Жолдор менен салыштырууну улантып, жолдогу отун – бул жогорку күчтөргө жардам сурап кайрылган адамдын ишеними деп айта алабыз.

Тагыраак айтканда, Кудайга болгон ишеним жок болсо, Машаякка да, Ыйык Арачыларга да сыйынуунун кереги жок. Ошол сыяктуу эмесэлдик көзү ачыктыкка ишенбей колдонуу керек. Ишеним ийгиликтин милдеттүү сыпаты эле эмес, чындыгында дубанын да, төлгө айтуунун да эффективдүүлүгү таянган негиз ташы.

Эмне айырмасы бар?

Товар соодасы үчүн жасалган ар бир сыйынуу ишеним менен окшош максаттарды көздөгөн дүйнөлүк төлгө ачуунун бардык ыкмаларынан айырмаланат.

Чын ыкластуу ыймандуу адам, анын ишеними кайсы динге таандык экендигине карабастан, кутум же башка ырым-жырымдарды эмес, намазды колдонушу керек. Бирок, Кудайга ишенбесе, намаз окуунун мааниси жок. соода үчүн тиленүү абдан сөздөрү, бул мантра эмес, албетте, маанилүү эмес. Айтылгандарды эмес, ишенимди оңдоого жардам берет.

Бул негизги айырма. Бул иш-аракеттердин зарылдыгына ишенгендер гана дуба кылып, дин кызматчыны чакырып, соода жайына суу чачып, бизнеске батасын бериши керек.

Бир чекитке алып баруучу ар кандай жолдор менен салыштырууну улантуу менен, Ыйык Шапаатчыларга тиленүү сапардын эң узун, «тегерек» версиясы деп айта алабыз. Чындыгында, христианчылык гүлдөп-өсүүгө багытталган төлгө айтуунун элдик ырым-жырымдарынын негиздери калыптангандан бир топ кечирээк пайда болгон. Андыктан, дагы бир жолу жолго салыштырсак, бул жол менен алысты басып өтүүгө отун жетиштүү, башкача айтканда, чын ыкластуу ишеними барлар гана жүрүшү керек.

Жөнөкөй сөз менен айтканда, айырмасы, намаз окуган адам кайсы динди карманбасын, ыйыктарга кайрылат, бирокдубачы - табияттын күчтөрүнө, элементтерге ж.б.

Кимге сыйыныш керек?

Соода үчүн тиленүү жөнүндө сөз болгондо, сөзсүз түрдө кимге кайрылуу керек, ийбадатканада кайсы иконага жакындаш керек жана шамды кайда коюу керек деген суроо туулат. Көбүнчө мындай кызыгуу ишенимдин жоктугунун көрсөткүчү катары кабыл алынат, бирок чындыгында бул билимдин жетишсиздигинен кабар берет.

Православдык христиандар бакубатчылык жана товарлардын ийгиликтүү сатылуусу үчүн тиленишет:

• Николаска Укмушчуга;
• Серафим Саров;
• Иоанн Сочавский.

Албетте, сиз дайыма Коргоочу периштеңиздин шапаатын жана жардамын сурасаңыз болот.

Мусулмандар кандайдыр бир сүрөттөлүштөн колдоо издешпейт. Исламда жакшы соода үчүн дуба дуба окуудан турат. Бул Курандан келген тексттер, жиндерди алаксытуу, терс ниет, ойлорду тазалоо жана натыйжада соодадан материалдык пайда алуу үчүн окулат.

Католик ишеними соода үчүн атайын сыйынууну билдирбейт. Католиктер ачык өтүнүчсүз сыйынышат. Бирок католиктер Ыйык Игнатийди асмандагы соодагерлердин колдоочусу деп эсептешет.

Кантип дуба кылуу керек?

Албетте, бул суроого жооп берүү мүмкүн эмес. ийгиликтүү соода үчүн ар бир "даяр" намаз шыбырап, жалаа жана дүйнөлүк төлгө башка ыкмалары абдан окшош. Дал ушул себептен улам, католицизмде материалдык пайда алуу үчүн ачык-айкын энергия билдирүүсү бар атайын “даяр” сыйынуулар жок.

Көптөр соода, товар сатуу жана мүмкүн болушунча кыска убакытта максималдуу киреше алуу үчүн күчтүү тиленүү, өз сөзүңүз менен чын жүрөктөн окуу керек деп эсептешет. Каада-салттарды сактоону жана канондук көрсөтмөлөрдү так аткарууну жактагандар (ишенгендердин арасында мындай адамдар көп) “даяр” дубаны окуу зарыл экенине ынанышат.

Бирок, византиялык сыйынуу китептеринен алынган тексттер мындан ары канондук эмес, салттуу гана деп эсептелиши мүмкүн. Мындан тышкары, ар бир "даяр" күчтүү тиленүү соода, товарларды сатуу жана аны тез сатуу үчүн Россияда белгилүү бир соодагер үй-бүлөлөр үчүн түзүлгөн. Орто кылымдарда, калктын эң чоң такыбалыгы учурунда, жакшы төрөлгөн жана бай соодагерлердин үй-бүлөлүк сыйынуу тексттерин түзүү кызматы үчүн монастырларга же башка ири чиркөө мекемелерине кайрылуу салт болгон. Албетте, биринчи кезекте намаз соода бизнесинин гүлдөшүнө жардам бериши керек болчу. Мындай тексттерди түзгөнү үчүн ыраазычылык билдирип, соодагерлер чоң жардамдарды берип, ишинин ийгиликтүү жүрүшү менен храмдарды курушту.

Ийгиликтүү соода үчүн тиленүү кандай болушу керек деген суроонун жалгыз туура чечими сиздин жеке идеяңыз болот. Эгерде терең динчил адам белгинин алдында кайсы бир текстти айтуунун зарылдыгына ынанса, анда муну башка жол менен эмес, дал ушундай кылуу керек. Тиленүүнүн текстинин келип чыгышына карата мындай ишеним же белгисиздик болбосо, өз сөзү менен ыйыктардан ырайым сураш керек.

Ыйык Николайга тиленүү

Байыркы убактан бери керемет жумушчу Николайга соода үчүн тиленүүкылымдар эң натыйжалуу болуп эсептелет. Бирок бул олуяга кайрылуу үчүн ар кандай тексттер үчүн башкаларга айтылган тиленүүлөргө караганда көбүрөөк варианттар бар.

Wonderworker Николас менен соода кылуу үчүн сыйынуунун варианттары:

• “Ырайымдуу арачы, жакшы кереметтерди жасаган жана күнөөкөрлөрдүн жандары үчүн сыйынган Ыйык Николас! Мага жардам бер, Теңирдин кулу (аты-жөнү), каталардан жана кыйроодон алыс. Мага, Теңирдин кулу (аты-жөнү), жышаан бер, мага дүйнө иштеринде кандай иш-аракет кылууну үйрөт, ошондо жыргалчылык көбөйөт жана ысырапкорчулук менин үй-бүлөмдү айланып өтсүн. Оомийин."
• “Ыйык Николай кереметтүү, ата! Мен сенин жардамыңды жана шапаатыңды сурайм, мен сага өзүмдүн тагдырымды тапшырам, Мырзабыз Иса Машаяктын кулу (аты-жөнү). Атамдан алынган ишимди уулума кыйроо менен эмес, үч эселеп өткөрүп берейин деп тилейм. Оомийин."
• "Николай Угодник, Теңирдин көз алдында дүйнөнүн бардык иштеринин коргоочусу! Мага татыксыз кулду (аты-жөнүн), бекер иштерде жана күндүн түйшүктөрүндө ийгилик бер. Мага, Кудайдын кулу (аты-жөнү) күнүмдүк өндүрүштүн нанынын ачуусун билбе. Жакырчылык жана жакырчылык, жана башка кайгылар менен кайгылар, (аты-жөнүн) менден алып кет. Оомийин"

Бул тизмедеги акыркысы - бул ар бир күн үчүн соода кылуу үчүн тиленүү. Аны Россиянын дүкөнчүлөрү байыртадан бери жана Совет бийлиги орногонго чейин жигердүү колдонуп келишкен, бул бардык болгон соода салттарын, анын ичинде динге байланыштуу салттарды бир топ өзгөрткөн.

Күнде соода кылбагандар кантип намаз окушчу?

Эл тарабынан кабыл алынганЖекшембиде жарманкелерде же базарда бир нерсени ийгиликтүү сатуу үчүн тиленүү да негизинен Николай Угодникке айтылган.

Соода үчүн Керемет Ишкерге мындай сыйынуу башкача угулду. Түштүктө алар өлкөнүн түндүгүнө караганда башкача сыйынышкан. Батышта текст, мисалы, Сибирде айтылгандардан кескин түрдө айырмаланган.

Товарыңызды тез жана максималдуу пайда менен сатууга жардам берген соода үчүн күчтүү элдик тиленүү мындай болушу мүмкүн: «Николай Угодник, ата. Nicholas the Wonderworker, атасы. Жардам бер, мени ырайымың менен таштаба. Дуйнолук, бекер (суроо эмне тууралуу экенин санап чыгуу) маселесинде жардам сурайм. Оомийин."

Эски күндөрдө бир жумалык уезддик жарманкелерге барган дыйкандар көрө албастыктан, интригалардан жана атаандаштардын жөн эле ачуусунан абдан коркушчу. Ар бир күн үчүн соода үчүн тиленүү, Санкт-Николас багытталган, бул каршы коргоого жардам берди: «Николас жагымдуу, ата. Nicholas the Wonderworker, атасы. Мага жардам бер, Кудайдын кызматчысы (аты-жөнү). Менин жанымды арам ниеттен тазала, жамандыктан жакшылыкты сакта, анын адам кулагына шыбырады. Жаман адамдар менин малыма да, жакшылыгыма да карабашы үчүн. Ошентип, мен, Кудайдын кызматчысы (аты-жөнү), молчулукта жана токчулукта калам. Оомийин."

Эл арасында калыптанып калган дуба менен соодагерлер колдонгон дубанын негизги айырмасы анын башталышында, б.а. кайрылуу түрүндө. Пайдага багытталган соода, сатуу же сатып алуу боюнча ар бир популярдуу күчтүү тиленүү ыйыктарга эки жолу кайрылуу менен башталган.

Саровдук Серафимге тиленүү жөнүндө

Серафимге соода үчүн тиленүү катары окулдуэреже катары, Улуу Новгороддун, Псковдун жана башка түндүк-батыш орус жерлеринин көпөстөрү. Бул жерлердин соодагерлери ыйык аксакалды өздөрүнүн колдоочусу деп эсептешкен жана дүкөндөрдө, банктарда жана башка ушул сыяктуу жерлерде анын жүзүн чагылдырган иконканы илип коюу салт болгон. Олуя өзү Курск шаарында төрөлгөн жана өлкөнүн түндүгүнө эч кандай тиешеси жок болсо да.

Соодагерлер аны 1825-жылдан баштап, Серафим берген обочолонуу антынын мөөнөтү аяктагандан кийин, аны өздөрүнүн колдоочусу деп эсептей башташкан. Андан кийин Александр I өзү анын камерасына зыяратка барган, башкача айтканда, алар канонизацияга чейин жана анын көзү тирүү кезинде аксакалдан жардам сурап тилене башташкан.

Серафим 1903-жылдын 29-январында гана расмий түрдө канондоштурулган. Ошол датага чейин абал бүдөмүк болчу, анткени дыйкандар менен соодагерлерден баштап өкмөт мүчөлөрүнө жана падышанын үй-бүлөсүнө чейин ар ким өзүнүн реликациясына таазим кылууга барган. Николай II менен Александра Федоровна да аларга мураскор болушун өтүнүп тиленишти.

Анын Россиянын түндүк-батышындагы сүрөтү соода болгон бардык жерде илинип турган. Ал эми монастырлар жана айрым дин адамдары соодагерлердин өтүнүчү боюнча тиленүү тексттерин жигердүү түзүшкөн. Соодагерлер Синодго кайра-кайра канонизациялоо өтүнүчү менен кайрылышкан, анткени бул статустун жоктугу аларга керемет жасоочуга анын жердеги иштеринде көрсөткөн жардамы үчүн ыраазычылык иретинде храмдарды тургузууга мүмкүндүк берген эмес.

Бул олуяга багытталган соода үчүн күчтүү тиленүү узак жана татаал болушу керек деп эсептелет. Эгерде сиз кандайдыр бир сыйынуу китебин ачсаңыз, анда Саровдун Серафимине байланыштуу тексттер чогултулган бөлүм так берилген.параметрлер.

Чынында, алар Ыйык Серафимге жардам сурап кайрылышкан тиленүүлөрдүн татаалдыгы бир топ баналдык турмуштук жагдайга байланыштуу. Соодагерлер аны асмандагы арачы деп эсептешкендиктен, алар башка бирөөгө кайрылуу үчүн текст алуу каалоосуна караганда, бул олуяга жеке сыйынууларды жазуу өтүнүчү менен монастырларга кайрылышкан. Натыйжада, дин кызматчылар жана монахтар ийгиликтүү соода үчүн ар бир тиленүү чындап эле оригиналдуу болушу үчүн тексттерди татаалдаштырып, узартууга аргасыз болушкан.

Ыйык Серафимге кантип сыйынуу керек?

1913-жылы жарык көргөн «Ыйык чиркөөнүн кызматчылары үчүн колдонмодо» аксакалдын калдыктарынын бузулган абалы жөнүндө маселе түшүндүрүлүп, намаз окуу боюнча көрсөтмөлөр берилген, ошондой эле үйүр. Олуяга алар сыяктуу сыйынуу сунушталып, башка керемет жасоочуларга да кайрылышкан.

Карыяга айтылган жакшы соода үчүн дуба мындай болушу мүмкүн: «Урматтуу ата! Мен силерден момундук менен суранам, мен үчүн, Кудайдын кызматчысы (аты-жөнү) Мырзабыз Иса Машаяктын алдында жардам жана арачылык! Күнөөлөрүмдүн кечирилиши жана ойлорумду ыпластыктан тазалоо үчүн Сенден шапаат сурайм. Мен сараңдык үчүн эмес, жүрөгүмдүн каалоосу менен соода кылганымды Теңир көрсүн. Менин ойлорум пайда алып келбейт. Атаны кулга (аты-жөнү) шапаат кыл, таштап кетпе, үйрөт. Оомийин."

Аксакалга айтылган баардык сыйынуулар "Ата" деген сөз менен башталган. Бул канондук статусу жок олуяларга салттуу кайрылуу. Бирок, өз сөзүңүз менен тиленип, кайрылыңызбашкача болушу мүмкүн, анткени Серафим дагы эле канондоштурулган.

Джон Сочавский жөнүндө

Соодагерлердин дагы бир асмандагы колдоочусу - Джон Sochavsky. Бул олуяга соода кылуу жөнүндө тиленүү көптөгөн кылымдар бою бизнес менен алыскы кыдырууларга барган ар бир адам үчүн салттуу деп эсептелген.

Бул ыйык улуу шейиттин жашоосундагы жагдайларга байланыштуу. Иоанн христианчылыктын калыптануу мезгилинде жашаган жана соодагер болгон. Күндөрдүн биринде анын ишеними соодагер сүзүп бараткан кеменин ээсине белгилүү болот. Жакан христиан эмес өлкөлөргө келгенден кийин, капитан бийликке келген соодагердин диний көз карашы тууралуу тиешелүү сыйлык үчүн кабарлады.

Кийинки окуя баналдык. Христиан дининин калыптануу мезгилинде мындай учурлар аз эмес. Жакан өзүнүн ишениминен баш тартуудан баш тартты жана анын үстүнө, аны туткундап алгандарды христианчылыкка кошулууга үндөй баштады. Албетте, эң катаал түрдө өлүм жазасына тартылган, башкача айтканда, шейит болгон.

Бирок андан кийин шаардын көптөгөн тургундарын Машаяктын ишенимине айландырган бир нерсе болду. Шаар күзөтчүлөрү көргөзмөгө ыргытылган өлүм жазасына тартылган адамдын сөөгүнүн асманы кандайча ачылганын өз көздөрү менен көрдүк деп ант беришти. Жарыктар жогорудан түшүп, тепкичке тизилип, периштелер түшүп турган. Алар Жакандын айрылган денесин курчап алышты, андан тунук сөлөкөт пайда болду. Андан кийин, периштелер, сакчылар өлгөндөрдүн жанын тааныган сүрөттөлүш менен бирге асманга көтөрүлүштү. Алар булуттардын кырына көздөн кайым болоор замат эле көрүнүш жок болуп, асман кайрадан ачык болуп, жылдыздарга толду.

Күзөтчүлөр катуу кыйноолорго дуушар болушкан, бирок алар сөзүнөн кайтышкан жок, анын үстүнө алар көргөндөрү тууралуу ушак шаарды каптап, анын көптөгөн тургундарын христиан динине өткөрүп жиберишти.

Бул кереметтин сүрөттөлүшү Улуу шейит Жакан жөнүндөгү бардык уламыштарда бар. Анын тирүү кезиндеги кесиби жана соода сапарында каза болгондугу тентип жүргөн соодагерлерди Жакандан коргоо жана ийгилик үчүн тиленүүгө түрткөн.

Джон Сочавскийге кантип сыйынуу керек

Улуу шейит Сочавский жардам бериши үчүн соода дубасын жолго чыккандарга же жолдо жүргөндөргө гана айтуу керек деген жалпы кабыл алынган. Олуянын коргоосуна жана камкордугуна соодагерлер гана эмес, жөн эле жүк ташыгандар да ишене алышат. Мисалы, жүк ташуучу айдоочулар же жүктү коштоп бара жаткан адамдар, башкача айтканда, экспедиторлор.

Ийгиликтүү соода үчүн тиленүү бул олуяга мындай болушу мүмкүн: «Катуу өлүмдү кабыл алган эң ыйык Улуу шейит Жакан! Мага батасын бер, Кудайдын кулу (аты-жөнү) жана мени жолдо сакта. Башыңа келген азаптарга жол бербе, сени адамдын айла-амалдарынан жана ач көздүктөн, шайтандын айла-амалдарынан жана акылсыздыгыңдан сакта. Мен сенден, ыйык арачы, акылмандык жана ден соолук белеги, коркунучтан куткарылышың үчүн жана менин абалымдын көбөйүшүн суранам. Оомийин."

Жакандын соода тиленүүсүн сүрөттөгөн уламыш бар. Башкача айтканда, улуу шейит өзү окуган дуба. Уламыш боюнча, кеменин ээси Жаканды шаар бийлигинин колуна салып берип, анын окуусун уккан. Бирок, бул текстти колдонуу үчүн, соодагерлерөткөн, кабыл алынган эмес, бул абдан жаман жышаан катары кабыл алынган. Ырым адамдардын динчилдигине карабастан, ар дайым күчтүү болгон.

Дубанын текстине келсек, уламыштын ар кандай варианттарында ар кандай. Изилдөөчүлөр улуу шейиттин өмүр таржымалын атайын кайра жазууда, намазды кайталоого батынгандарды кыйынчылыкка чакырбоо үчүн текст өзгөртүлгөн деп эсептешет. Тиленүү элчилердин бирине багытталган деп гана ачык айтууга болот.

Намаз жөнүндө эмне дешет?

Акыркы жылдарда сын-пикирлерди калтыруу жана окуу өтө тез иш болду. Сын-пикирлер жашоонун бардык чөйрөсүнө кирип кетти. Адамдар өнүмдөр жана кызматтар жөнүндө, сыйкырдын натыйжалуулугу жөнүндө, үй жаныбарларын кармоонун өзгөчөлүктөрү жөнүндө жана башка бардык нерселер жөнүндө жазышат. Тиленүүлөр да четте калбайт. Сооданын ийгилиги үчүн сыйынган адамдардын пикирлери карама-каршы келет. Кээ бирлери бул ыкманын натыйжалуулугу жөнүндө жазышат, ал эми башкалары түз сүйлөйт - "шамалга сөздөр." Ошол эле нерсе жардам суралган ыйыктарга да тиешелүү.

Бирок, эгерде сын-пикирлерди окуп, алардын негизинде динге өтүүнүн түрүн жана эң ыйыкын тандагыңыз келсе, анда такыр сыйынбаңыз. Тиленүү - бул терең жеке, ишенимге негизделген процесс. Аны натыйжалуулуктун кандайдыр бир масштабы боюнча баалоого болбойт. Тиленүү, ыйыктардын өздөрү сыяктуу эле, натыйжалуулугун көрсөткөн статистикага ээ боло албайт. Сызыктары сыйынуунун түрүнө же жылдын мезгилине жараша ыйыктарга кайрылуунун натыйжалуулугун көрсөткөн графиктер жок.

Дубалар ыйманга негизделген, алар акылга сыйбас жана чын жүрөктөн жанаадамдын мээсинен эмес, жан. Ыймандуу болсоң гана намаз жардам берет. Ал эми момун адам эч качан колдоочуну тандоону ойлонбойт. Бул түшүнүксүз, бирок ибадатканага биринчи жолу кирип жаткан момун адам кайсы образга жакындап, эмнени шыбыраарын так билет. Мындан тышкары, көп учурда бир адам сөлөкөтүн сүрөттөлгөн ким билбейт. Айрыкча, бул эски чиркөөлөрдө болот. Бул көрүнүш ишенимдин парадоксу. Бирок, ишенимдин өзү сыяктуу эле, ал жөн гана бар. Ал, албетте, сүрөттүн туура тандалганын көрсөтүп, жүрөгүнө туура сөздөрдү салат.