"Теңирдин ысмын бекер айтпа" - бул Чыгуу китебинде саналган Кудайдын осуяттарынын үчүнчүсүнө тиешелүү сөздөр. Ал Мыйзам китебинде да кездешет. Бул сөздүн дагы бир версиясы: «Теңирдин ысмын бекер айтпа». Бул сөздүн уландысы бар, анда ким муну кылса, Теңир сөзсүз жазалайт деген. Бул осуятты кандай түшүнүү керек? Төмөндө "Теңирдин атын бекер айтпа" деген сөздүн мааниси талкууланат.
Сөздүн мааниси
Осуяттын текстинде колдонулган «бекер» деген тактооч сөздүктө «эскирген», «китепчил», «бийик стильге тиешелүү» деп белгиленген. Жөнөкөй сөз менен айтканда, тактооч "бекер" колдонулат. Башкача айтканда, бул синоним сөздөр.
Сөздүк боюнча "бекер" дегени:
- пайдасыз;
- керексиз;
- пайдасыз;
- ийгиликсиз;
- кошумча;
- негизсиз;
- маанисиз.
Ошентип, эгер биз изилденип жаткан сөз айкашын башка сөз менен айтсак “ЖокТеңирдин ысмын курулай кабыл алуу» деген мааниге ылайык, анда төмөнкүнү айтууга болот: «Теңирдин ысымын эч кандай маанисиз, пайдасыз жана керексиз нерсе катары колдонууга болбойт».
Эгер тескери ыкманы колдонсоңуз, анда аны мындайча билдирсеңиз болот: «Алла Тааланын ысымын аң-сезимдүү түрдө, таза ниет менен, пайдалуу (зарыл) контекстте, пайдалуу максат менен гана айта аласыз».
3-осуяттын бузулушу эмнеде?
Бул Кудай-Теңирдин атын бекер айтпаганга тыюу салгандык. Кыскача айтканда, бул:
- Кудайдын атын туура эмес контекстте, рухий мааниге ээ болбостон, өзүн Кудайга арнабастан колдонуу.
- Бирөөгө жамандык тилеп, аны каргыш же урушуу катары айтыңыз.
- Алланын атынан жалган ант берүү, алдоо, адашуу.
Бул Кудайдын ысмынан жасалган спекуляция катары каралат.
Эски жана Жаңы Келишимдеги түшүндүрмөлөр
Үчүнчү осуяттын маанисине келсек, «Теңирдин ысмын бекер айтпа» деген Ыйык Китепте көптөгөн түшүндүрмөлөрдү табууга болот. Байыркы Келишимде Кудайдын атынан ант берилгенде, бул анын чындыгынын кепилдиги катары эсептелген. Ошентип, Мыйзам китебинде мындай чакырык бар: «Теңирден корккула, Ага гана кызмат кылгыла жана Анын ысымы менен ант бергиле». Ушуга байланыштуу, Кудайдын ысмы айтылган жалган ант сөз болуп жаткан осуятты бузуу болгон.
Жаңы Келишимде Ыйса осуяттардын маанисин да түшүндүргөн. Алардын үчүнчүсү тууралуу Матайдын Инжилинде төмөндөгүлөр айтылат. Жокант бергиле: асман менен ант ичпегиле, анткени ал Кудайдын тактысы; жер да, анткени ал Анын табан асты; Иерусалим эмес, анткени ал улуу Падышанын шаары; башың менен да, анткени сен бир чачты да ак да, кара да кыла албайсың». Ошентип, Жаңы Келишим ант берүүдөн таптакыр баш тартууга чакырат.
Бузуулар тууралуу кененирээк
Төмөнкү иш-аракеттер "Теңирдин ысмын бекер айтпа" деген осуятты бузуу болуп саналат:
- Кудайга берилген жана аткарылбаган убада. Насаатчыда Кудайга ант берилгенде, ал акылсыздарды жактырбагандыктан, ал кечиктирилбестен аткарылышы керек деп айтылат. Андыктан убада берип, аткарбагандан көрө, такыр убада бербеген жакшы.
- Жалган пайгамбарлык, бул ойдун айтылышын билдирет, анын автору Жаратканга таандык. Бул да осуятты бузуу болуп саналат, анткени жалгандык Кудайдын ыйык ысымына таандык.
- Динге жакын курулай сөз, б.а., эч кандай рухий негизи жок сүйлөөдө Кудайдын ысмын айтуу. «Оо, Кудайым!», «Кудайым!», «Оо Кудай!» сыяктуу сөздөрдү колдонуу.
- Алла Тааланын атын адепсиз колдонуу. Мисалы, сыйкыр катары же ар кандай төлгөдө.
- Кудайга акарат кылуу, башкача айтканда, Кудай-Теңирге акарат кылуу. Муну, мисалы, жүйүттөр Куткаруучуну өлүм жазасына тартуу үчүн Кудайга акарат келтирди деп айыптоого аракет кылганда, Матай Инжилиндеги эпизод тастыктайт. Ошондой эле Элчилер китебинде Степанга да жалган жалаа жабылган: «Алар кээ бирлерин күбөлөндүрүүгө үйрөтүштү: биз анын Кудайга акарат келтирген сөздөрдү айтканын уктук. Кудай жана Муса."
- Теңирге кайрылып, бекер сүйлө. Дубасында адам Жаратканга, ыйык ысымга кайрылат, аны бийиктейт. Осуятты аткаруу үчүн, Асмандагы Атага ачык жана чын жүрөктөн кайрылуу керек. Дуба эки жүздүү, алдамчылык, жаттоо, автоматтык түрдө айтылуу жана окуу мүмкүн эмес. Аларда жалпы сөздөр жана куру сөз болбошу керек. Исаия китебинен Кудайдын эки жүздүү сыйынууга каршы экени көрүнүп турат. Анда: «Бул эл мага оозу менен гана жакындайт жана тили менен гана урматташат. Анын жүрөгү менден алыс, алардын ырайымы – осуяттарды изилдөө»
Буйруктун башка бузулушу
Жогорудан келген «Теңирдин атын бекер айтпагыла» деген көрсөтмөнү бузгандардын арасында башкалар да бар. Бул:
- Негизсиз аракеттер. Эгер адам өзүн христианмын деп атаса, бирок Ыйса Машайак ушундай кырдаалда кылгандай иш кылбаса, бул Кудайдын ысмын бекер колдонуу болуп саналат. Мындай иш-аракет Мырзабыз Машаяктын ысымы боюнча спекуляция катары каралат. Ушуга байланыштуу Жаңы Келишимде жашоого жана христиандык наамга татыктуу иштерди кылууга чакырык камтылган. Бул тууралуу, мисалы, Элчи Пабылдын Эфестиктерге катында айтылат.
- Теңирдин атын өзгөртүү. Кээ бир адамдар Алла Тааланы аты менен эмес, башка ысымдар менен аташат. Мисалы, бирөө Будда менен Кришна да Кудайдын ысымдары деп айтат. Бирок бул Александр Евгений дегенге барабар. Демек, башкалар ага берсе, Теңирге жакпайтаты.
- Кудайдын ысмына акарат келтиргиле, ага арналган нерселерде, Теңирдин ыйык нерселери менен кылган иштери, ал ыйык деп атаган нерселери менен Ага акарат келтиргиле. Лебилер китебинде төмөнкүдөй сөздөр бар: «Теңир Мусага мындай деди: «Арунга жана анын уулдарына айт, Ысрайыл уулдарынын ыйык нерселеринен сак болушсун, алар менин ыйык ысымымды багыштап, багыштап жаткан жеринде уятка калтырышпасын. мага."
- Иса Машаяктын курмандыгын четке кагуу, анын инсандыгын жана ролун басынтуу. Бул үчүнчү осуятты бузат, анткени ал өзүн Куткаруучу катары дүйнөгө ачып берген Кудайдын ысмын четке кагат.
Үчүнчү осуятты аткаруу эмне үчүн маанилүү?
Теңирдин ысымы – анын маңызынын чагылышы, аны андан ажыратууга болбойт. Ал курулай колдонулса, анын баркын кетирип, Теңирди сыйлабагандык катары көрүүгө болот.
Псалтир Кудай ыйык жана анын ысымы ыйык деп айтылат. Атайын максат үчүн арналган ыйык каражаттар. Кудуреттүү Кудай убаракерчилик жана күнөө менен туура келбейт. Ыйык ысым бекер айтылганда, Кудай күнөөкөр убаракерчилик менен байланышта болот.
Ошондой эле Аллахтын ысымы – Анын ырайымына, берекесине жана ырайымына жетүү. Эгер адам аны бекер колдонсо, ошону менен өзүн алардан ажыратат.
