Биздин планетада адам пайда болгондон бери көп убакыт өттү. Бирок аны эзелтеден кыйнаган суроолор кала берди. Биз кайдан пайда болгон? Эмне үчүн жашайбыз? Жаратуучу барбы? кудай деген эмне? Бул суроолордун жообу сиз сураган адамга жараша ар кандай угулат. Жада калса азыркы илим дагы жалпы кабыл алынган теориялардын мындай далилин бере албайт, аларга шек келтирүүгө болбойт. Ар бир маданияттын динге болгон өз көз карашы бар, бирок алар бир нерседе макулдашат – адам жогорку нерсеге ишенбесе жашай албайт.
Кудай жөнүндөгү жалпы түшүнүк
Кудайдын мифологиялык жана диний түшүнүгү бар. Мифтердин көз карашынан алганда, Кудай жалгыз эмес. Көптөгөн байыркы цивилизацияларды (Греция, Египет, Рим ж. б.) эске алып, адамдар бир эле кудайга эмес, көптөгөн кудайларга ишенишкен деген жыйынтыкка келүүгө болот. Алар пантеонду түзүштү. Окумуштуулар бул көрүнүштү ширк деп аташат. Кудай деген эмне жөнүндө сөз кылып жатып, байыркы элдердин кайсынысы аларга сыйынганын тактап алуу зарыл. Бул алардын максатына жараша болот. Алардын ар бири бүт нерсенин айрым бөлүктөрүнө (жер, суу, сүйүү ж.б.) бийликке ээ болгон. Динде Кудай бардыгына кудуреттүү болгон табияттан тышкаркы бир затжана биздин дүйнөдө болуп жаткан бардык нерсе. Ал идеалдуу өзгөчөлүктөргө ээ, көбүнчө жаратуу жөндөмү менен сыйланат. Кудайдын эмне экенине бир аныктама менен жооп берүү дээрлик мүмкүн эмес, анткени бул ар түрдүү түшүнүк.
Кудайды философиялык түшүнүү
Философтор кылымдар бою Кудайдын ким экендиги жөнүндө талашып келишет. Бул тууралуу көптөгөн теориялар бар. Окумуштуулардын ар бири бул маселе боюнча өз көз карашын берүүгө аракет кылышкан. Платон бизди жогорудан ойлогон таза акыл бар деп айткан. Ал бардык нерсенин жаратуучусу да. Заманбап доордо, мисалы, Рене Декарт Кудайды эч кандай кемчилиги жок жандык деп атаган. Б. Спиноза бул жаратылыштын өзү, ал айланадагы нерселердин баарын жаратат, бирок кереметтерди жаратпайт деп айткан. 17-кылымда рационализм пайда болуп, анын өкүлү И. Кант болгон. Ал Кудайдын рухий муктаждыктарын канааттандыруу үчүн адамдын акылында жашайт деп ырастаган. Г. Гегель идеализмдин өкүлү болгон. Ал өзүнүн чыгармаларында Жаратканды белгилүү бир идеяга айландырган, ал өзүнүн өнүгүүсүндө биз көргөн нерселердин бардыгын пайда кылган. 20-кылым бизди Кудай философтор үчүн да, карапайым динчилдер үчүн да бир экенин түшүнүүгө түрттү. Бирок бул адамдарды Кудуреттүү Кудайга алып баруучу жол башка.
Иудаизмде Кудай
Иудаизм – христианчылыктын негизи болгон еврейлердин улуттук дини. Бул тавхидтин, б.а. тавхидтин эң жаркын мисалдарынын бири. Палестина иудаизмдин мекени болуп эсептелет. Жүйүттөрдүн Кудайы же Теңир дүйнөнүн Жаратуучусу деп эсептелет. Ал тандалган адамдар менен (Ибрайым, Муса, Исхак ж.б.) жанааларга аткарууга тийиш болгон билимди жана мыйзамдарды берди. Иудаизм Кудай бардыгы үчүн, атүгүл аны тааныбагандар үчүн бир деп айтат. Тарыхта биринчи жолу бул динде ырааттуу монотеизм принциби өзгөрүүсүз жарыяланды. Жүйүттөрдүн Кудайы түбөлүктүү, башталышы жана аягы, ааламдын Жаратуучусу. Алар Байыркы Келишимди Кудайдын жетекчилиги астында адамдар тарабынан жазылган ыйык китеп катары билишет. Иудаизмдин дагы бир догмасы бул тандалган элди түбөлүк азаптан куткарууга тийиш болгон Машаяктын келиши.
Христианчылык
Христиандык - дүйнөдөгү эң көп дин. 1-кылымдын ортосунда пайда болгон. п. д. Палестинада. Башында еврейлер гана христиан болушкан, бирок бир нече ондогон жылдардан кийин бул дин көптөгөн улуттарды кабыл алган. Борбордук адам жана анын пайда болушунун негизги себеби Иса Машаяк болгон. Бирок тарыхчылар адамдардын оор жашоо шарттары роль ойногон деп ырасташат, бирок алар Ыйсанын тарыхый инсан катары бар экенин танбайт. Христиан дининдеги негизги китеп - Эски жана Жаңы Келишимден турган Библия. Бул ыйык китептин экинчи бөлүгүн Машаяктын шакирттери жазган. Бул агайдын өмүр жолу, жасаган иштери тууралуу айтылат. Христиандардын жалгыз кудайы – Теңир, ал жер бетиндеги бардык адамдарды тозок отунан сактап калгысы келет. Эгер Ага ишенип, Ага кызмат кылсаңар, ал Бейиште түбөлүк жашоону убада кылат. Ар бир адам улутуна, жашына жана өткөнүнө карабастан ишене алат. Кудайдын үч инсаны бар: Ата, Уул жана Ыйык Рух. Бул үчөөнүн ар бири кудуреттүү, түбөлүктүү жана эң жакшы.
Иса Машаяк -Кудайдын Козусу
Мурда айтылгандай, жүйүттөр Машаяктын келишин көптөн бери күтүшкөн. Ыйсанын жолдоочулары үчүн, жүйүттөр аны тааныбаганы менен, Ыйса ушундай болуп калды. Ыйык Китепте Машаяк дүйнөнү жок кылуудан куткаруу үчүн жиберилген Кудайдын Уулу экени айтылат. Мунун баары жаш Мариямдын кемчиликсиз боюна бүтүшү менен башталды, ага периште келип, аны Кудуреттүү Кудай өзү тандап алганын айтат. Ал төрөлгөндө асманда жаңы жылдыз жанды. Ыйсанын балалыгы теңтуштарынкындай өткөн. Ал отуз жашка чыкканда гана чөмүлтүлүп, ишин баштаган. Анын окутуусунда негизги нерсе анын Машайак, башкача айтканда, Машайак жана Кудайдын Уулу болгон. Ыйса өкүнүү жана кечиримдүүлүк, келе жаткан сот жана экинчи келүү жөнүндө айткан. Айыктыруу, кайра тирилтүү, сууну шарапка айландыруу сыяктуу көптөгөн кереметтерди жасаган. Бирок эң негизгиси, акыры Машаяк өзүн бүткүл дүйнө элинин күнөөлөрү үчүн курмандыкка чалган. Ал күнөөсүз болгон жана Ыйсанын каны аркылуу куткарылышы үчүн бардык адамдар үчүн азап тарткан. Анын тирилүүсү жамандыкты жана шайтанды жеңүүнү билдирген. Ал муктаж болгондорго үмүт бериши керек болчу.
Исламдагы Кудай түшүнүгү
Ислам же Ислам 7-кылымда Араб жарым аралынын батыш бөлүгүндө пайда болгон. Анын негиздөөчүсү бул динде улуу пайгамбар катары иш алып барган Мухаммед болгон. Ал Жабраил периштеден вахий алып, аны адамдарга айтууга мажбур болгон. Ага чындыкты ачып берген үн ыйык китеп Курандын мазмунун да берген. Мусулмандардын кудайы Аллах деп аталат. Ал баарын жаратканбизди курчап турат, бардык макулуктар, жети бейиш, тозок жана бейиш. Ал жетинчи асмандын үстүндө өзүнүн тактысында отурат жана болуп жаткан нерселердин баарын көзөмөлдөйт. Кудай менен Аллах түпкүлүгүндө бир эле нерсе, анткени «Аллах» деген сөздү арабчадан орусчага которсок, анын мааниси «Кудай» экенин көрөбүз. Бирок мусулмандар муну мындай кабыл алышпайт. Ал алар үчүн өзгөчө бир нерсе. Ал жалгыз, улуу, баарын көрүүчү жана түбөлүктүү. Аллах илимин пайгамбарлар аркылуу жиберет. Алардын бардыгы тогуз болгон жана алардын сегизи христиандыктын элчилерине, анын ичинде Ыйсага (Иса) окшош. Тогузунчусу жана эң ыйыкы Мухаммед пайгамбар. Ал гана Куран түрүндө эң толук билим алуу сыймыгына ээ болгон.
Буддизм
Буддизм үчүнчү дүйнөлүк дин деп эсептелет. Ал VI кылымда негизделген. BC д. Индияда. Бул динди пайда кылган адамдын төрт аты болгон, бирок алардын эң атактуусу Будда, же агартуучу. Бирок бул жөн эле ысым эмес, адамдын жан дүйнөсү. Христиандык же исламдагыдай Кудай түшүнүгү буддизмде жок. Дүйнөнүн жаралышы – адамды түйшөлткөн маселе эмес. Демек, Жаратуучу катары Аллахтын бар экендиги жокко чыгарылат. Адамдар өз кармаларына кам көрүп, нирванага жетиши керек. Будда болсо эки башка түшүнүктө башкача каралат. Биринчисинин өкүлдөрү аны нирванага жеткен адам катары айтышат. Экинчисинде Будда Жармакаянын персонификациясы болуп эсептелет - ааламдын маңызы, ал бардык адамдарды агартуу үчүн келген.
Паганизм
Кудайдын эмне экенин түшүнүү үчүнбутпарастыкта бул ишенимдин маңызын түшүнүү керек. Христианчылыкта бул термин христиандык эмес диндерди жана христианчылыкка чейинки мезгилде салттуу болгон диндерди билдирет. Алар көбүнчө ширк. Бирок окумуштуулар бул ысымды колдонбогонго аракет кылышат, анткени ал өтө бүдөмүк мааниге ээ. Анын ордуна “этникалык дин” деген термин колдонулат. Бутпарастыктын ар бир бутагында «кудай» түшүнүгүнүн өзүнө тиешелүү мааниси бар. Ширкте көп кудайлар бар, алар пантеонго чогултулган. Шаманизмде адамдар менен рухтар дүйнөсүнүн ортосундагы негизги дирижер – шаман. Ал тандалган жана аны өз каалоосу менен жасабайт. Бирок рухтар кудай эмес, алар ар кандай нерселер. Алар чогуу жашашат жана максаттарына жараша адамдарга жардам берип же зыян келтириши мүмкүн. Тотемизмде тотем адамдардын белгилүү бир тобу же бир адам сыйынган кудай катары колдонулат. Ал бир урууга же урууга тиешелүү деп эсептелет. Тотем жаныбар, дарыя же башка табигый объект болушу мүмкүн. Ага сыйынышат жана курмандыкка чалууга болот. Анимизмде табияттын ар бир объектисинин же кубулушунун руху бар, башкача айтканда, табият рухийлештирилген. Демек, алардын ар бири сыйынууга татыктуу.
Ошентип, Кудай деген эмне жөнүндө сөз кылып жатып, көптөгөн диндер жөнүндө сөз кылыш керек. Алардын ар бири бул терминди өз алдынча түшүнүшөт же таптакыр четке кагышат. Бирок алардын ар бири үчүн жалпы нерсе - Кудайдын табияттан тышкаркы табияты жана анын адам жашоосуна таасир этүү жөндөмдүүлүгү.
