Дүйнөдө көптөгөн маанилүү диний жерлер бар, бирок буддисттердин Махабоди храмы уникалдуу. Бул жер чоң диний мааниге ээ жана ибадаткананын өзү буддисттердин артефакттары жана реликтери менен толтурулганы таң калыштуу эмес. Бриллиант тактыдан тышкары, бүт ийбадаткананын комплексинде Будданын жашоосундагы жана окууларындагы көз ирмемдерге түздөн-түз байланыштуу дагы жети жер бар.
Буддисттер үчүн ыйык жерге баргандан кийин бул жердин кооздугуна жана адаттан тыш атмосферасына таң калган туристтер ар дайым жакшы пикир калтырып, Буддизм христиандык жана ислам менен катар дүйнөлүк диндердин бири. Аны таратуу байыркы император Ашоканын тушунда башталган. Ашока биздин заманга чейин 3-кылымда башкарган, ал Маурия империясынын башкаруучусу болгон, дээрлик бүт Индия субконтинентин бириктирген алгачкы мамлекеттердин бири. Ал ошондой эле буддизмди кабыл алган Индиянын биринчи императору болгон жана бул динди бүт Индияга жайылтуу үчүн көп күч-аракет жумшаган.
Храм түзүүчү
Ашока өзүнүн империясынын аймагында буддисттердин храмдарын жана храмдарын курууга көп акча жана каражат жумшаган. Чынында, ал Индиядагы он миңдеген буддисттердин сыйынуу жайлары менен байланышта болгон. Бирок, алардын бири да анын биринчи долбоору, Бодхгаядагы Махабоди храмы менен атаандаша албайт. Бул буддизмдеги эң ыйык жерлердин бири жана Ашоканын эң чоң жетишкендиктеринин бири.
Бодх Гайанын айланасы Будданын доорунан бери йогдорду жана акылмандарды өзүнө тартып келген. Падмасамбхава, Нагаржуна жана Атиша сыяктуу улуу рухий инсандар Бодхи дарагынын астында медитация кылышкан.
Буддизм
Буддизмдин окуясы – бул бир адамдын агартууга болгон руханий сапары жана ошол негизде калыптанган окуулар жана жашоо ыкмалары.
Сиддхартха Гаутаманын жашоо убактысы тууралуу бир нече пикирлер бар. Тарыхчылар анын туулган жана өлгөнүн болжол менен 566-486-жылдар деп белгилешет. BC Биздин заманга чейин, бирок кийинки изилдөөлөр ал бир аз кийинчерээк, болжол менен 490-жылдан 410-жылга чейин жашаганын көрсөтүп турат.
Ал азыркы Непалдагы Лумбини кыштагында падышанын үй-бүлөсүндө төрөлгөн жана анын артыкчылыктуу абалы аны оору, эрте карылык жана өлүм сыяктуу жашоонун азаптарынан обочолонтуп койгон.
Бир жолу турмушка чыгып, балалуу болгон Сиддхарта өзү жашаган падыша сарайынын сыртына чыккан. Сыртка чыкканда биринчи жолу карыяны, оорулуу адамды жана өлүктү көрдү. Бул аны абдан тынчсыздандырып, оору, карылык жана өлүм адамдардын кутулгус тагдыр экенин, эч ким кача албаган тагдыр экенин түшүндү.
Сиддхарта да монахты көрүп, ал ошондой деп ойлодуанын падышалык жашоосун таштап, ыйыктыкка умтулуп, жакырчылыкта жашашы керектигинин белгиси. Сиддхартанын саякаттары ага көбүрөөк азап тартканын көрсөттү. Адегенде кечилдер менен аралашып, өлүмдүн, карылыктын жана оорунун кутулгус болушунан сактануунун жолун издеген. Бирок бул ага жооп издөөгө жардам берген жок.
Сиддхарта индиялык аскетти жолуктурду, ал аны ашыкча өзүн өзү четке кагуу жана тартиптүү жашоого үндөгөн. Будда медитацияны да машыккан, бирок эң жогорку медитациялык абалдар өзүлөрү эле жетиштүү эмес деген жыйынтыкка келген.
Сиддхарта алты жыл бою ашынган аскетизм жолунда жүрдү, бирок бул да аны канааттандырган жок; ал дагы эле азап дүйнөсүнөн кете элек. Ал өзүн-өзү тануу жана аскетизм сыяктуу катаал турмуштан баш тартты, бирок мурунку жашоосунун жыргалчылыгына кайтып келген жок. Анын ордуна ал жыргалчылык да, жакырчылык да жок орто жолду тандады.
Агартуу
Бир күнү, Бодхи дарагынын (ойгонуу дарагынын) түбүндө отурган Сиддхарта терең медитацияга кирип, өзүнүн чындыгына кирүүнү чечкен өзүнүн турмуштук тажрыйбасы жөнүндө ой жүгүрттү.
Будда легендасында айтылгандай, адегенде Будда бул абалда жашаганына сүйүнгөн, бирок кудайлардын падышасы Брахма бүткүл дүйнөнүн атынан өз түшүнүгүн башкалар менен бөлүшүүнү суранган.
Жаратуу тарыхы
Будданын жашоосунун ар кандай этаптары менен байланышкан төрт негизги храмдар бар. Индиядагы Махабоди храмы эң көрүнүктүүлөрдүн бири. Салт боюнча, бул жерде Будда дарактын түбүндө отуруп, акыры медитация кылганагартууга жетүү жана Будда болуу. Бул, чынында, бул жер буддисттердин идеологияларынын жана ишенимдеринин мекени экенин билдирет. Буддисттер да бул бүт ааламдын борбору деп эсептешет. Анын күчү акыр заманда жок боло турган акыркы жер жана жаңы дүйнөдө биринчи болуп кайра жарала тургандай.
Уламыш боюнча, Будда биздин заманга чейинки 6-кылымда эле агартууга жетишкен, демек, бул жер Ашока пайда болгонго чейин бир нече кылымдар бою дээрлик жылаңач болгон. Император зыярат кылуучу жайга жана Бодхгая шаарына барып, биздин заманга чейинки 260-250-жылдары Будданын урматына храм жана монастыр курууну чечкен. Ал курган эң биринчи нерсе "Бриллиант такты" деп аталган бийик платформа болгон, ал Будда агартууга жеткенде отурган так жерин көрсөтүп турат деп айтылат. Бул жерде бир нече ступалар (храм түрүндөгү будда дөбөлөрү) да курулган.
Кайра куруулар
Бирок, бүгүн Махабоди ибадаткананын сүрөттөөдөн көрүүгө болот, чынында, башка доорго таандык. Кийинчерээк Гупта империясынын индиялык башкаруучулары бул жерди 5-6-кылымда калыбына келтиришкен. Дал ошондо Махабодиге мүнөздүү болгон бийик храмдар курулган. Алар Гупта доорундагы индиялык архитектуранын стилинде (буддист архитектурасына караганда) иштелип чыккан жана эң сонун кирпичтен жасалган. Ибадаткананын жасалгасы Гупта стилинде жасалган: дубалдары шыбакталган, бай кооздолгон, буддисттердин көптөгөн статуялары, рельефтери жана оюулары менен кооздолгон,буддисттердин (жана индустардын) көрүнүштөрү, ошондой эле буддизмдин башка символдору.
Биздин замандын 12-кылымынан кийин д. храм жараксыз абалга келген. Индияга келген мусулмандар буддизмге коркунуч жаратып, ал ташталган. Бирок, Махабоди храмынын тарыхы ушуну менен эле бүтпөйт. Кийинчерээк ал 19-кылымда калыбына келтирилген, андан кийин ал кайрадан өзүнүн мурдагы улуулугунда пайда болгон. Бүгүнкү күндө ал буддисттер үчүн эң ыйык жерлердин бири, ошондой эле Индиянын архитектуралык жана маданий мурастарынын эстелиги катары ишин улантууда. Ал 2002-жылы ЮНЕСКОнун Дүйнөлүк мурастар тизмесине кирген.
Бодхи дарагы
Бүгүн бул жерде турган дарак Будданын убагында өскөн дарактын тукуму. Анын ылдый жагында ташка чегилген Будданын издери бар жерди белгилеген аянтча бар. Бактын айланасына кызыл кумдук плиткалар төшөлгөн. Ал Будда медитацияда отурган жерди белгилейт.
Архитектура
Сүрөттө Махабоди храмы ар дайым улуу имаратка окшош: ритуалдык практика жана медитация үчүн храмдары бар, Будданын реликтери камтылган ступа менен кооздолгон. Ичинде Будданын жана Шива-линганын эстелиги бар. Индустар Будда Вишнунун инкарнацияларынын бири болгон деп эсептешет; ошондуктан Махабоди храмы индустар менен буддисттер үчүн зыярат кылуучу жай болуп саналат.
Анын бийиктиги 52 м шпиль менен мактанат, анда Будданын алтын жалатылган эбегейсиз эстелиги жайгашкан.
Ибадаткана Будданын жашоосунун көрүнүштөрүн чагылдырган фриздер менен кооздолгон. Ибадаткананын түндүк дубалын бойлой Chankramana Chaitya (Баалуу жол) - Будда медитация кылган жолбасып жатканда. Ибадатканага чектеш лотос көлмөсү бар, ал Будда жуунган жер болгон деп айтылат.
Толугу менен кирпичтен курулган Индиянын Махабоди буддист храмы убакыттан бери сакталып калган эң алгачкы храмдардын бири. Имараттын кирпичтери кийинки көптөгөн имараттар жана курулуштар үчүн үлгү болуп калды.
Будда эстелиги
Ал укмуштуудай көрүнөт. Будда өзү колун ылдый кылып (жерге тийип) отурат. Айкелдин жашы 1700 жыл деп болжолдонууда. Ал Будда чыгышты карагандай жайгашкан. Махабоди храмы Бодхи дарагы менен бирге Бодхгаяга ыйык зыяратты аяктайт.
Уламыштарга караганда, селсаяк анын үч шарты аткарылса, дүйнөдөгү эң мыкты айкелди жаратууга убада берген. Ал ийбадатканага жыпар жыттуу чопо жана чырак калтырууну суранды. Ошондой эле алты айга чейин тынчымды албашын суранды. Бирок, эл чыдабай, мөөнөт бүтөөрүнө төрт күн калганда эшикти талкалап киришти. Алар кооз айкелди табышты, бирок көкүрөктүн бир жагы бүтпөй калган. Бейтааныш эч жерден табылган жок.
Көрүнүш
Стильге караганда, имарат алгач Будданын храмы катары эмес, эстелик катары курулган деп айтууга болот. Негизги мунараны коштоп жүргөндөй, бурчтарда төрт мунара көтөрүлөт. Бардык тараптан ийбадаткана стили жана материалы боюнча айырмаланган эки түрдөгү таш тосмолор менен курчалган. Эски тосмолор кумдуктан жасалган жана биздин заманга чейинки 150-жылдарга таандык. Гупта дооруна таандык (300-600-ж.), башка тосмолоржалтылбаган орой граниттен жасалган. Бодхгаядагы Махабоди храмынын эски тосмолорунда индус кудайларынын сүрөттөрү камтылган, ал эми акыркы тосмолордо ступалардын (реликвариаттардын) жана гарудалардын (бүркүттөрдүн) сүрөттөрү камтылган.
Фактылар жана уламыштар
Ибадаткана курулгандан кийин император Ашока буддизмди жайылтуу үчүн өзүнүн мураскорлорун Шри-Ланкага жана Индиянын ар кайсы аймактарына жөнөткөн. Ал ошондой эле дарактын өзүнөн бир көчөттү Шри-Ланкага жөнөткөн. Мусулман баскынчылары ибадаткананы талкалап, ошол даракты жок кылганда, Шри-Ланкадан алынган көчөт Махабодиге кайтарылып, андан жаңы дарак өсүп чыккан. Дарак акырындык менен ийилип, ийбадаткананын дубалдары менен бекемделет. Бул ийбадатканага олуттуу зыян келтириши мүмкүн жана келечекте жаңысын отургузуу пландалууда.
Ибадаткана толугу менен кирпичтен курулган бир нече байыркы курулуштардын бири.
Бул жерден индуизм менен буддизмдин ортосундагы байланышты көрсөткөн көптөгөн элементтерди таба аласыз. Бул жерде индус кудайларын чагылдырган көптөгөн сүрөттөр жана скульптуралар бар.
Дарактын жанында лотос көлмөсү бар. Көлдүн тегерегиндеги өтмөктө таштан жасалган көптөгөн лотостар бар. Будда бул жерде жети жума медитация менен өткөргөн деп айтылат. Ал 18 тепкичтен өтүп, жөө медитация жасаган. Таш лотостарда Будданын издери бар.
Бул имараттын негизги максаты Бодхи дарагын коргоо жана эстелик түзүү болгон. Реставрация учурунда бир нече храмдар курулуп, эстеликтин өзү храмдын структурасына айланган.
Ибадаткана көбүнчө гүлдөрдүн гирляндаларын тартуулайткызгылт сары лотос.
Храмдын өзүндө Будда медитация кылып отурган жерде анын айкели бар, ал алтын менен капталган. Ал ар дайым ачык кызгылт сары халат кийип жүрөт.
