Алдануу – бул адамдын чындыгында туура эмес, бирок чындык катары кабыл алынган билими.
Алдануу түшүнүгү мааниси боюнча калпка окшош. Көптөгөн философтор бул аныктамаларды синоним деп эсептешет жана аларды бир катарга коюшат. Демек, Кант эгер адам өзүнүн калп айтып жатканын билип турса, анда мындай сөздөрдү калп деп эсептесе болот деп ырастады. Анын үстүнө зыяны жок калпты да күнөөсүз деп аныктоого болбойт, анткени мындай иш-аракет адамдын кадыр-баркын түшүрөт, башкалардын ишениминен ажыратат жана адептүүлүккө болгон ишенимди жок кылат.
Ницше адеп-ахлактык божомолдордун негизин адашуу деп эсептеген. Философ биздин дүйнөдө калптын болушу биздин принциптерибиз менен алдын ала аныкталат деп айткан. Илим чындык деп атаган нерсе – бул жөн гана биологиялык жактан пайдалуу адашуу. Ошентип, Ницше дүйнө биз үчүн маанилүү, демек, тынымсыз өзгөрүп турган, бирок чындыкка эч качан жакындабай турган калп деп ойлогон.
Алдамчылык абсолюттук фантастика эмес, фантазия эмес жана фантазия оюну эмес. Көбүнчө, конкреттүү адам Бэкондун аң-сезимдин идолдору (арбактары) жөнүндө айткан сөздөрүн эсепке албастан, объективдүү реалдуулукту ушинтип көрөт. Негизи эле алдоо- бул мүмкүн болушунча көбүрөөк маалымат алуу каалоосунун баасы. Эгер адамдын белгилүү бир илими болбосо, бул албетте аны бутка жетелейт. Башкача айтканда, объект жана өзү жөнүндө маалыматты салыштыра албаган субъект жаңылып калат.
Кээ бир адамдар адашууну кокустук деп ойлошот. Бирок, тарых көрсөткөндөй, бул адамдын колунан келгенинен көбүрөөк билгиси келип, бирок чындыкты издегени үчүн төлөм гана. Гёте айткандай, издеген адамдар тентип кетүүгө аргасыз болушат. Илим бул концепцияны жалган теориялар түрүндө аныктайт, алар жетиштүү далилдер алынгандан кийин жокко чыгарылат. Бул, мисалы, убакыт жана мейкиндиктин Ньютондук чечмелөөсүндө же Птолемей тарабынан сунушталган геоцентрдик теория менен болгон. Алдануу теориясы бул кубулуштун «жердик» негизи, б.а. чыныгы булагы бар деп айтылат. Мисалы, жомоктордогу образдарды да чындык деп эсептесе болот, бирок аларды жараткандардын элестетүүсүндө гана. Кандай гана көркөм адабиятта болбосун, кыялдын күчү менен токулган чындыктын жиптерин табуу оңой. Бирок, жалпысынан мындай үлгүлөрдү туура деп айтууга болбойт.
Кээде катанын булагы сезимдер деңгээлиндеги таанып билүүдөн рационалдуу мамилеге өтүү менен байланышкан ката болушу мүмкүн. Ошондой эле, туура эмес түшүнүү башка адамдардын тажрыйбасын туура эмес экстраполяциялоодон улам келип чыгат, көйгөйлүү кырдаалдын конкреттүү жагдайларын эске албастан. Демек, бул көрүнүштүн өзүнүн гносеологиялык, психологиялык жана социалдык негиздери бар деген тыянак чыгарууга болот.
Жалганды нормалдуу жана ажыратылгыс деп эсептесе болотчындыкты издөө элементи. Булар, албетте, каалабаган, бирок чындыкты түшүнүү үчүн негиздүү курмандыктар. Чындыкты ачканча, жүз адам жаңылыштыкта кала берет.
Атайылап адаштыруу башка нерсе. Мындай кылбаңыз, анткени чындык эртеби-кечпи ачыкка чыгат.
