Бүгүн көп адамдар чиркөөгө барышат жана бул өзгөчө Пасха, Рождество же Эпифания майрамдарында байкалат. Бирок, кудайлык кызматка көп баргандардын баары эле мойнуна алуу ыйыктыгынын тартибин биле бербейт. Көбүнчө, адам бул ырым-жырымга биринчи жолу туш болгондо, ал толугу менен жоготот: эмне айтуу керек, өзүн кандай алып жүрүү керек, эмне күнөө деп эсептелет, эмнеси күнөө эмес? Мындан тышкары, өздөрүнүн күнөөлөрүн санап чыгуу зарылчылыгына туш болуп, көптөр эмнеден баштоону билишпейт, ыйык кызмат кылуучунун алдында уялышат, анткени алар бардык ички сырларын мойнуна ала алышпайт. Ушул жана башка көптөгөн суроолор тактоону жана ой жүгүртүүнү талап кылат, анткени моюнга алууда сиз түшүнүшүңүз керек: тобо кылуунун максаты жана мааниси эмнеде.
Моюнга алуунун максаты жөнүндө
Бул дүйнөдө таптакыр күнөөсүз адамдар жок: биз баарыбыз, тигил же бул жол менен, өз кызыкчылыктарыбызга негизделген иш-аракеттерди жасайбыз, көбүнчө такыбалык кылбайбыз.моралдык көз караш. Чиркөөгө келгенде, биз кызматта болобуз, эрежелерде белгиленген ырым-жырымдарды аткарабыз, жада калса мойнубузга алып барабыз. Ибадатканадан чыгып, бир нече убакыт бою биз Куткаруучунун бейнесинин алдында туруп, өзүбүзгө берген убадалардын таасири астында турабыз. Анан күнүмдүк турмуштун ызы-чуусу менен кийинки кызматка чейин баары өз нугуна келет. Бул бүгүнкү дүйнөдөгү көптөгөн адамдар үчүн чындык.
Көбүнчө адам ибадатканага такай зыярат кылып, өзүнө же анын жакындарына кырсык болгондо жанынын жашоосуна кызыгып баштайт. Жакшыбы, жаманбы - кеп анда эмес, биздин денебиз жан үчүн храм экени жөнүндө. Ал көңүл бурууга жана камкордукка муктаж, анын ичинде күнөөсүн мойнуна алып, чоң күнөөлөрү үчүн тобо кылганда тазаланууга муктаж.
Жан сыноо
Моюнга алуу жөн гана белгилөө кутучасы эмес, андан кийин сиз эски ой жүгүртүүгө жана иш-аракетке кайтсаңыз болот. Жан дүйнөнү тазалоо үчүн ички тоскоолдуктарды жеңүү менен бирге адамдын өз үстүнөн олуттуу иштөөсү талап кылынат. Жок дегенде бир жолу бул каададан өткөн ар бир адам бир эле учурда коркууну да, кубанычын да башынан өткөргөн. Себеби, моюнга алуу адамдын тооба кылуу каалоосун, чоң күнөөлөрдү моюнга алуусун жана тообо кылууну өзүнө камтыйт. Бул ырым-жырымдан өткөндөн кийин жан дүйнөсү тазарып, адам көзгө көрүнбөгөн колдоосу азгырыктарга каршы турууга күч берген Кудайга жакындайт.
Аң-сезим деңгээлиндеги ар бир Христиан Кудайдын мыйзамын бузуу менен өзүнүн жанына да, денесине да зыян келтирерин билет. Ошондуктан тооба аркылуу тазалануу абдан маанилүү. Бирок, бул көп учурда болотОшентип, мойнуна алуу үчүн дин кызматчыга барганда, толкунданган адам мойнуна алгысы келгенинин баарын унутуп калат. Ошондуктан, ыйык аземге даярдануу керек жана атайын адабияттар буга жардам берет, анда мойнуна алуу жөнүндө суроолоруңузга жооп таба аласыз: кантип туура моюнга алуу керек, негизги күнөөлөр жана башкалар. Мунун негизги шарты - чын ыкласыңыз.
Ыйыктыкка даярдануу
Эгер жан дүйнөңүз тазаланууга муктаж деп ойлосоңуз, чиркөөгө келип, жөрөлгөнү өткөрсөңүз болот: сыягы, дин кызматчы сизди угуп, керектүү кеңештерди берет. Бирок, ибадатканага барууга даярдануу, атап айтканда, бир аз орозо кармоо, ошондой эле атайын тиленүүлөрдү окуу, мойнуна алууда негизги күнөөлөрдүн тизмесин түзүүгө жардам бере турган керектүү адабияттар менен таанышуу жакшы болмок.
Мурда кайырчыларга жардам берүү керек деп ойлошчу. Бирок бүгүнкү реалдуулук ушундай болгондуктан, кайыр сураган адамдар чындап эле кайыр сураганга муктаж жана профессионал кайырчы эмес экенине ишене албайсың. Андыктан, жардамга муктаж болгондор тууралуу билип, бул жакшылыкты коомчулукка көрсөтпөстөн эле бере аласыз.
Эгер сиз моюнга алуу үчүн алдын ала даярдыкты бүтүргөн болсоңуз, анда ийбадатканага барыңыз, дин кызматчыдан жаныңызды тазалоо ырымын качан өтөрүңүздү сурап, белгиленген убакта келиңиз. Адатта мойнуна алгысы келгендер кызматтан кийин калышат.
Бирок, ар бир чиркөөнүн телефон номери бар, ал сизге бардык керектүү маалыматты берет.
Жана дагы бир нерсе: моюнга алуу ыйыктыгыначөмүлтүлгөн, чиркөөгө барган жана жанын жүктөгөн күнөөлөрдөн тазалоону каалаган ишенген христиандарга жол берилет.
Күнөө түшүнүгү
Адам Ыйык Китепте чоң күнөө деп эсептелген иштерди кайра-кайра жасаса, бул анын кумарлануу деп аталган көз карандылыкты пайда кылганынын ачык белгиси. «Кумар» сөзүнүн этимологиясы «азап» түшүнүгүнө барып такалат жана алардын туундусу «кумарлануучу» же азапка чыдап, азап тарткан адам. Бирок бул азаптар денелик эмес, психикалык жактан да азап тартат, анткени адам Кудайдан жана Анын мыйзамынан ажыраганын түшүнүү менен азап тартат.
Ал эми жандын куткарылышы тобо кылуу жана күнөөкөр көз карандылыктан арылууга болгон чын жүрөктөн каалоо аркылуу гана мүмкүн. Адамды биротоло кул кылган мындай жаман көрүнүштөрдүн мисалы катары ичкиликти жана баңгиликти алсак болот, ал бара-бара денени да, рухту да дат басып, инсандык касиетти биротоло жок кылат. Ал эми кумарлардын зыяндуулугу, алар ээ болгондор үчүн гана эмес, алардын бүткүл айлана-чөйрөсүнө, анын ичинде балдарга да коркунуч туудурат, алардын жан дүйнөсүн бузуп жатат. Бул негизги күнөөлөрдүн негизги белгиси.
Кулчулуктун жолу
Адамдын үнү ар дайым кыйкырып турат: ал сергектикти басаңдатууну, акыл-эсти булуттайтууну, баалуулуктар системасын буттун астынан кулатууну, жанды кулга айлантуу процессин сезилбес кылууну билет. Адам чындап эле өзүнүн кумарларынын бирин канааттандыргысы келет, балким, адегенде жөн гана кызыгуудан улам. Бирок андан кийин экинчи кадам жасалат, эми ал жашоонун стилине айланып, кийинки кадам зыяндуу нерсеге көз карандылыкты жаратат.муктаждыктары. Ал эми азыр адам өз жашоосун башкарууну токтотуп, өзүн күнөөгө толук моюн сунууда.
Бул кулчулук, бул чыныгы тозок: сезимдер өлөт, демек, кылмыштар оңой жасалат; дене чирип, тирүү чирүү процессинин бир бөлүгү болуп калат, бирок ошентсе да кумардын бардык жаңы канааттануусун талап кылат.
Мунун аягы жоктой, жанды басып калган күнөөлүү маңызына эч нерсе туруштук бере албайт окшойт. Бирок, бул жерде негизги күнөөлөрдү моюнга алуу жардам берет. Медицина ансыз деле күчсүз болуп турганда ушундай оор учурларда мойнуна алган кандай туура? Биринчиден, өзүңүздү таанып, жан дүйнөңүздүн куткарылышына кам көрүүдөн баштаңыз. Улуу адил адам өзүн куткара алган адамдын үлгүсү айланадагыларга куткарылууга жардам берет деп ишенишкен.
Ооруну жеңүү
Рухтун өнүгүшү көбүнчө өз убагында өтүп кеткен нерсени четке кагуу менен байланышкан оору аркылуу пайда болот. Мунун ишке ашуусу, анын ичинде тобо кылуу учурунда, биз негизги күнөөлөрүбүздү түшүнгөнүбүздө келет. Дин кызматчылар муну түшүнүшөт, ошондуктан алар Ыйсанын жолдоочусунун рухунун күчүнө жараша мойнуна келген ар бир адамга өзгөчө мамиле жасашат.
Койчунун максаты азапты айыптап, күчөтүү эмес, жан дүйнөнү туура жолго салуу. Көбүнчө, бул үчүн көптөрдүн эрки, өзүнө болгон ишеними же өзүн кечирүү каалоосу жетишсиз. Жана моюнга алуунун мааниси Теңир тарабынан берилген, бирок дин кызматчы тарабынан айтылган ырайымдуу кечиримдүүлүктө. Негизги күнөөлөрүнүн кечирилишин алган адам, ошондой эле жанды өзгөртүү үчүн күч алат. Өзгөрүүлөр акырындык менен болот: сиз келишиңиз керекжок дегенде айына бир жолу моюнга алуу, анан жан дүйнөнү тазалоого аң-сезимдүү муктаждык пайда болот.
Чын пейилдиктин баалуулугун баалабай коюуга болбойт: кээ бир амалкөй адамдар бир нече дин кызматчылар менен бирге ар кандай күнөөлөрдү мойнуна алуу менен машыгышат, ал эми чындыкты жашыргандар бар. Мындай учурларда моюнга алуу эч нерсеге жарабайт жана адамдын негизги күнөөлөрүнүн көлөмүн гана көбөйтөт.
Жаныңыздын жыргалчылыгы үчүн ыйык майрамга олуттуу мамиле жасашыңыз керек: эгер сиз өзүңүздү бир дин кызматчыга ача албасаңыз, анда сиз ишене турган жана рухий өнүгүү жолуна жетектөөчү башка дин кызматчыны тандаңыз.
Күнөөлөр жана жамандыктар
Жөн гана алдын ала даярдалган чоң күнөөлөрдүн тизмесин тизмектеп коюу, ал маселе боюнча билим жана чиркөө адабияттарын колдонуу менен түзүлсө дагы, жетишсиз. Христианчылыкта сезимдердин биримдиги жана алардын сөз менен чагылдырылышы чоң мааниге ээ. Сезимдер аркылуу адам жан дүйнөсүн Жаратканга ачат. Демек, православиедеги негизги күнөөлөр үчүн өкүнүү алардын жүрөгүн аңдоодон ажырагыс нерсе.
Адам өзүнүн жаман жактарын тизмектейт, бирок, чындыгында, чоочун адамдын көзүнчө аларды үн чыгарып айта албайт: уялуу жана күнөөлүү сезимдер тоскоолдук кылат. Дин кызматчы христиандын чын жүрөктөн өкүнгөндүгүн көрүп, даярдалган тизмени окубастан да тытып, күнөөлөрдөн арылтууга укуктуу.
Христиан адабиятында православиеде мойнуна алуу үчүн негизги күнөөлөр тизмеленген. Тизме адамдын жашоосунун ар кандай аспектилерин камтыган кыйла кенен. Ал жети чоң күнөөдөн турат, аларга каршы 10 осуят келтирилген. уландысычоң күнөөлөр – бул азыраак оордуктагы күнөөлөр, алар узак мөөнөттүү келечекте чоң күнөөлөргө айланат.
Православиедеги негизги күнөөлөр: текебердик (менменсинүү, текебердик); ач көздүк (ач көздүк же пара алуу); көрө албастык (өзүн дайыма бирөө менен салыштыруу, башкаларда бар нерсеге ээлик кылууну каалоо); ачуулануу (терс, башкарылгыс сезим, агрессиянын көрүнүшүн күтүү); кумарлануу (жүрөктү бузуп, одоно тартуу); ашкөздүк («тококтук», тойбостук); жалкоолук же көңүл чөккөндүк (иштеүүнү каалабоо же жашоодогу милдеттерден баш тартуу).
Христиан авторлору белгилеген сегизинчи күнөө бар – кайгы (Теңирден үмүт үзүү, Анын күчүнө шектенүү, тагдырга наалышуу, коркоктук).
8 же 7 чоң күнөөбү
Сегиз күнөө Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын булактарында болгон. Чыгыш христиан монахтары ушул эле түшүнүктү карманышкан. Христиан жазуучусу Евагрий Понтскийдин «Сегиз жаман ойлор жөнүндө» деген эмгеги бар, анда окуунун мааниси кыскача берилип, 8 чоң өлүмгө дуушар болгон күнөөлөр төмөнкү ырааттуулукта келтирилген: 1 – ашкөздүк, 2 – бузуктук, 3 - акчаны сүйүү, 4 - кайгы, 5 - ачуулануу, 6 - үмүтсүздүк, 7 - убаракерчилик, 8 - текебердик. Байыркы автор бул ойлор жана ыктар кандай болгон күндө да адамдын тынчын алаарын эскертет, бирок алар менен күрөшүп, кумарлардын жана жамандыктын пайда болушуна бөгөт коюу анын (адамдын) бийлигинде.
Кийинчерээк кайгыруу күнөөсү тизмеден чыгарылып, 7 чоң күнөө калды.
БатышХристиандык
4-кылымга чейинки католиктер, башкача айтканда, Улуу лакап атка ээ болгон Рим папасы Григорий I өзгөргөнгө чейин да 8 өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрү болгон.
Бирок, Григорий өзүнүн "Адеп-ахлактык интерпретацияларында" кайгы менен көңүл чөгөттүктү бир күнөө, ошондой эле текебердик менен убаракерчиликти кароону сунуш кылдым. Жамандыктын катарына көрө албастык кошулуп, анын башында католиктер арасында эң негизги күнөө катары саналган текебердик турган. Кошумчалай кетсек, Рим папасы Григорий Iнин тизмесинде "дененин күнөөлөрү" акыркы орунда турат.
Православие жолу
18-кылымда гана "өлүүчү күнөө" түшүнүгү Россияда тамыр жайган, атап айтканда, Орус православ чиркөөсү тарабынан канонизацияланган Задонск епискобу Тихондун аркасында.
Бүгүнкү күндө православиеде өлүмгө дуушар болгон негизги күнөөлөр жети болуп саналат, алардын бардыгы эң жаман бузукулуктар жана адамдын жан дүйнөсү үчүн кыйратуучу. Алардын ар бирин жасагандыгы үчүн кечирим алуу тообо кылуу аркылуу гана мүмкүн.
Ачуулануу, каргыш, жек көрүү, жамандык ж.б. пайда болгон өлүмгө алып келе турган күнөөлөрдүн тизмесин ачат. Ачуулануу сүйүү, бул Кудайды жок кылат. Ошондуктан православиеде ачуулануу биринчи өлүмгө дуушар болгон күнөө болуп саналат.
Мыйзамсыздыктардын тизмеси
Демек, сиз моюнга алуу аземине даярдандыңыз: орозо кармадыңыз, дубаларды окудуңуз, муктаж болгондорго колдон келген жардамдарды көрсөттүңүз, тиешелүү адабияттарды, анын ичинде адамдын негизги жамандыктары, өлүмгө алып келе турган жети күнөө жөнүндө окудуңуз. ибадатканага бара турган күнөөлөрүңүздүн тизмесин түздүңүз.
Баса, ибадатканага туура келүү кереккийимдер, аялдар - макияжсыз жана чачы жоолук менен жабылган, эң жакшысы тизеден жогору эмес юбка менен. Көкүрөк крест жөнүндө эстетүү кандайдыр бир ыңгайсыз - бул сөзсүз түрдө.
Жалпы моюнга алуудагы эркектерге да, аялдарга да тиешелүү болгон негизги күнөөлөр – бул Теңирге каршы рухий кылмыштардан баштап, бир топ узун тизме: Анын күчүнө шектенүү, ишенбөөчүлүк, айкаш жыгачты көтөрүүгө кайдыгер болуу, Жаратканды жамандап унчукпай коюу., Эгебиздин атын эч себепсиз айтуу (тиленүүдөн же теологиялык сүйлөшүүлөрдөн башка), ошондой эле Анын ысымына ант берүү.
Тизмеде ар кандай, алар азыр айткандай, психикалык хоббилер, атап айтканда, сыйкырчылык, оккультизм ж.б.у.с.
Үчүнчү орун: кумар оюндары, өзүн-өзү өлтүрүү жөнүндө ойлор, сөгүнүү.
Төртүнчү орун: руханий жана христиандык жашоого кызыгуунун жоктугу, дин кызматкерлери жөнүндө ушак жана татыксыз сөздөр, сыйынуу учурунда курулай ойлор.
Бешинчи орун: бош убакыт, телевизордо же компьютерде максатсыз отуруу.
Алтынчы орунда: үмүтсүздүк, Жараткандын жардамына ишенбөө, өзүңө же башка бирөөнө гана таянуу. Мойнуна алууда калп.
Жетинчи орунда: чоң күнөөлөрдү жасоо, анын ичинде кошуналарга каршы.
Сегизинчи орунда: карызды кайтарбоо, ата-энени сыйлабоо, арак ичүү, "Ата-энелер күнүнө" дагы тиешелүү.
Тогузунчу орунда: өзүн-өзү өлтүрүү, анын ичинде ушак таратуу менен; өз баласынын курсагында жашоосун токтотуу (аялдар үчүн) жебашкаларды төрөлө элек баланы өлтүрүүгө мажбурлоо (эркектер үчүн); өзүнө зыян келтирүүгө багытталган күнөөлөр: наркомания, аракечтик, жакын туугандык, өзүн-өзү канааттандыруу. Ошондой эле, такыба иштериңди көрсөтүү.
Аялдардын мойнуна алган чоң күнөөлөрүнүн тизмеси ыңгайсыз абалга алып келген кээ бир нерселерди камтыйт, ошондуктан көптөгөн приходдор бул ырым-жырымдан качышат. Бирок, чиркөө дүкөндөрүнөн сатып алынган бардык булактарга ишенүү керек эмес. Биринчиден, "Орус православ чиркөөсүнүн басма кеңеши тарабынан сунушталган" деген жазуунун бар экендигине көңүл буруңуз.
Аборттун маселелери абдан курч, бирок сиз дарыгериңиз менен кеңешкенден кийин жаңы жашоонун пайда болушуна тоскоол болуучу дарыларды ичсеңиз болот. Анда киши өлтүрүү күнөөсү болбойт.
Аялдар үчүн күнөөлөрдүн тизмеси мындай: жашоонун руханий, христиандык жагына көңүл бурбоо; никеге чейин жыныстык катнашта болгон; ал өзү аборт кылды, аларга бирөөлөрдү көндүрдү; порнографиялык тасмалар же китептерден келип чыккан таза эмес ойлордун болушу. Ал ушак тараткан, калп айткан, көңүлсүздүккө, таарынычка, ачууланууга, жалкоолукка алдырган. кимдир бирөөнү азгырып көрсөтүү үчүн денесин ачыкка чыгарган; өзүн-өзү өлтүрүү жөнүндө ойлор; карылыктан коркуу; ашкөздүк күнөөсүн жасады; башка жол менен өзүңүзгө зыян келтирүү; муктаж болгондорго жардам берүүдөн баш тартты; төлгөчүлөрдүн кызматынан пайдаланган, жышаанга ишенген.
Жана, албетте, мойнуна алуу сырын ачуу дин кызматчы үчүн оор кылмыш. Мындан тышкары, чиркөө үй-бүлөлүк мамилелердин чектерин бузбайт, үчүнЖубайлардын бири-бирине жасаган жети чоң күнөө темасына байланыштуу учурларды кошпогондо, мисалы, ачуулануу, өмүргө коркунуч туудурган токмоктоо сыяктуу.
Аял же эркек туруктуу рухий жетекчиликти тандаганы жакшы.
Эркектердин күнөөлөрүнүн тизмесинде жек көрүү, ачуулануу жана анын бардык кесепеттери сыяктуу күнөөлөрдү бөлүп көрсөтүү керек; милдеттерине кайдыгер мамиле кылуу, бирөөнү бузуктукка же адамдын өзүн өзү жок кылуу менен байланышкан башка күнөөлөргө азгыруу; уурулук, максатсыз жыйноо. Күнөөлөрдүн негизги тизмесин жогоруда тапса болот.
Балдарга жети жашынан баштап күнөөнү моюнга алуу ыйыктыгы менен таанышса болот. Бул өкүл эненин же өкүл атанын камын ойлошу керек: алар өздөрүнүн кудайынын же кызынын рухий жактан тарбияланышы үчүн жооптуу болушат. Жети жашка чейин бала ибадатканага барып, күнөөсүн мойнуна албастан эле катыша алат.
Уул-кызды мойнуна алдырууга даярдоодо ага тообо, күнөө жана анын кесепеттери деген түшүнүктөрдү баланын аң-сезимине жеткиликтүү терминдер менен түшүндүрүү зарыл. Сүйлөшүүнү ашыкча татаалдаштырбаңыз, ага бир аз багыт бериңиз. Ибадатканага баруу оор милдет болбошу керек, бирок кичинекей христиан үчүн рухий муктаждык болуп калышы керек. Ошол эле дубаларды окууга жана аларды жаттоого да тиешелүү.
Актоо же момундук
Күнөөнү моюнга алуу ыйыктыгы өкүнүүнү жана башка жашоого ниет кылууну камтыйт. Күнөөлөрүңдү мойнуңа алып, алар үчүн шылтоо издебе, момундукту көрсөт жана алардын жан дүйнөңө зыян келтирерин бил. Эгер сиз чечсеңизжашооңузду түп-тамырынан бери өзгөртүү үчүн, акыры өзүңүздүн иш-аракеттериңизди жана андан мурунку ойлоруңузду талдооңуз керек болот.
Көптөр түшүнбөйт: эмне үчүн чиркөөгө тообо кылыш керек, эгерде ошол эле нерсени үчүнчү жактардын катышуусуз жалгыз жасоого болот? Жооп мындай: ыйык кызмат кылуучунун алдында жаныңыздан кабык учуп кетет, сиздин маңызыңыз гана калат. Сиз өзүңүз менен бетме-бет сүйлөшкөнгө караганда уялганыңызды катуураак жана чын жүрөктөн сезесиз, ошондо сиздин тобоңуз бир топ тереңирээк, ошондой эле кийинки иш-аракеттер үчүн жоопкерчилик болот.
Дайыма мойнуңа алсаң, мурунку моюнга алууда саналган күнөөлөр кайталанышы мүмкүн. Бул өткөн жолкуга караганда олуттуураак кылмыш катары караларын эске алып, аларга дагы бир жолу моюнга алышыңыз керек.
Күнөөнү моюнга алууда, дин кызматчы сиз бузган Кудайдын осуяттарынын маңызын түшүнүшү үчүн, аллегориясыз жана кыйытмаларсыз жөнөкөй тилде сүйлөшүңүз керек. Ыйык кызмат кылуучу сиздин күнөөлөрүңүздүн тизмесин бузганда, ыйык иш бүттү деп эсептелет. Бул күнөөлөрүңүздүн кечирилишин алдыңыз дегенди билдирет. Бул учурда башыңызга эпитрахелион түшүрүлөт, андан кийин Жараткандын көзгө көрүнбөгөн катышуусун билдирген ыйык айкаш жана Инжил өбүүгө алынат.
Күнөөлөрдүн кечирилишинен мурда тообо кылуу менен коштолгон учурлар болот. Анын формасы жана узактыгы сиздин моюнга алуучуңуз тарабынан аныкталат. Орозо же башка дубаларды окууга буйрук кылынышы мүмкүн. Тообо кылгандан кийин, сиз дагы бир жолу моюнга алуу каадасын өткөрүп, кечирим алышыңыз кереккүнөөлөр.
Сиз же сиздин жакындарыңыз оорудан улам ийбадатканага келе албай калышы мүмкүн. Дин кызматчы үйүндө күнөөсүн мойнуна алат.
Эки осуят
Чиркөөнүн эрежелеринде өтө көп чектөөлөр бар экенин канчалык көп уга аласыз, аларды аткарганда, өзүбүздү күнөөлүү сезип, уялып калабыз! Башкача караса болот: “Кирбе – сени өлтүрөт!” деген эскертүү белгисин көргөндө каршы чыгасыңбы? же окшош? Ал эми бул жарыя кылынбай, жаракат алсаңыз, анда сиздин биринчи сурооңуз: «Эмне үчүн мага бул коркунуч тууралуу эч ким эскерткен жок?» деген суроо болот. Жана бул кыжырдануу толугу менен акталган. Бул денеңиздин коопсуздугуна гана тиешелүү.
Чиркөө сиздин жаныңызга кам көрүүгө чакырылган. Жана ушул контекстте «Өлтүрбө!», «Уурдаба!», «Жакыныңдын аялына көз артпа» жана башка осуяттар сенин, ошондой эле сага кымбат болгондордун психикалык саламаттыгын сактайт.
Христиандын жаны азгырыктарга кирип, күнөөнүн кулуна айланганда, Жараткан менен болгон байланышы үзүлүп, тагдырын аткаруу мүмкүнчүлүгүнөн ажырайт. Ыймандын маңызы эки осуятта жатат. Алардын биринчиси: «Кудай-Теңириңди сүй» десе, экинчиси: «Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй» дейт. Ыйса Машайак Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними дал ушул эки осуятка негизделгенин айткан.
Чыныгы сүйүү жамандыкка көз карандылык менен бирге мүмкүн эмес. Жана алардан кутулгандан кийин гана адамга Жараткан менен биримдиктин улуу бактысын сезүү берилет. Бул узак жана кыйынсаякат балким өмүр бою.
Бүгүнкү күндө бардык жерде эркиндик культу жарыяланып жатат: милдеттен, чек арадан, белгилүү бир жыныска таандык болуудан, ата-бабалардын эсинен, ар-намыс мыйзамдарынан, абийирден, ырайымдуулуктан… Тизме болушу мүмкүн. уланып, дайыма жаңыланып турат. Жыйынтык: ушундай жол менен биз ата-бабаларыбыз кылымдар бою коргоп келген баалуулуктардан арылуу процессинде өзүбүздү жоготуп алышыбыз мүмкүн.
Ишеним маселесинде зордук-зомбулук болушу мүмкүн эмес, ал орто кылымдарда калган. Азыр ар ким өзү чечет: анын жанын эмне кылуу керек. Акыр-аягы, сиз бул жөнүндө таптакыр унута аласыз: бул материалдык категория эмес. Жана бул жерде ар ким өз алдынча тандай алат.
