Иса Машаяк адамзатка Жаңы Келишимди алып келди, анын мааниси эми Кудайга ишенген ар бир адам анын жашоосун кыйындаткан жана кубанычсыз кылган күнөөлөрдөн арыла алат.
Инжилде Теңирдин Тоодогу насааты берилет, анда Ал адамдарга тогуз жакшылыкты айткан. Бул тогуз шартта адам Эң Жогорку Кудайдын үйүндө түбөлүк өмүргө ээ боло алат.
Айкаш жыгачта өлүмү менен Ыйса Машайак адамдардын күнөөлөрүн жууп, ошол аркылуу аларга жердеги жашоосунда Асман Падышачылыгын өз алдынча ачууга мүмкүнчүлүк берген. Бирок бул ырайымды сезүү үчүн Тоодогу насааттагы осуяттарды аткаруу керек.
Заманбап Инжил оригиналынан бир топ айырмаланат. Бул таң калыштуу эмес - ал көп жолу которулган жана кайра жазылган. 11-кылымдын орто ченинде сакталып калган Остромир Инжилинде 9 жакшылыктын мазмуну эң туура берилген, бирок атайын билими жок карапайым адам аны дээрлик түшүнөт.мүмкүн эмес. Эски славян алфавити орус алфавитинен түп тамырынан бери айырмаланбастан, Инжилдерде эбак эскирип, жүгүртүүдөн чыгып калган сөздөр, сөз айкаштары жана түшүнүктөр колдонулат. Бүткүл дүйнө жүзүндөгү теологдор жана философтор Кутмандарды чечмелөө менен алектенишкен жана алектенишет.
"Бактылуулук" сөзүнүн мааниси
Адегенде "бактылуу" деген сөздүн маанисин түшүнүшүңүз керек. Эң жакын синоним - бакыт. Бактылуубуз десек, биз жыргап жатабыз. Инжил түшүнүгүндө бата башка нерсени билдирет. Христиандык бакыт – бул ырайым. Христиандык мааниде бакытты сезүү бейпилдик абалында болуу дегенди билдирет. Заманбап тил менен айтканда, тынчсыздануу, шектенүү, тынчсыздануу жок. Христиандык бакыт буддисттердин же мусулмандардын бейпилдиктин аналогу эмес, анткени ал жамандыктын күчтөрүнүн көрүнүштөрүнөн баш тартуунун жана аң-сезимдүү тандоонун натыйжасында жердеги жашоодо физикалык дүйнөдө өзүн көрсөтө алат. Жакшылыктарды чечмелөө бул тандоонун жана өзүнөн баш тартуунун маанисин түшүндүрөт.
Осуяттардын максаты
Библиялык осуяттар адамдын инсан катары калыптанышындагы, анын рухий дүйнөсүнүн эволюциясынын этаптарын белгилейт. Алар бир жагынан адамдын жашоосунун максаты эмне болушу керек экенин көрсөтсө, экинчи жагынан анын табиятын чагылдырып, адамдын ички дүйнөсү эмнеге тартыларын ачып берет. Жакшы Кабарлар Байыркы Келишимге окшош. Теңирдин Мусага берген 10 жакшылыгы материалдык дүйнөгө көбүрөөк байланыштуу жанакоомдогу адамдардын ортосундагы физикалык мамилелер. Алар адамдын эмне кылышы керектигин көрсөтүп турат, бирок анын психикалык абалына таасир этпейт.
Тоодогу насааттагы жети тыюу салуулар кээде жаңылыш түрдө Иса Машаяктын 7 жакшылыгы деп аталат. Бул туура эмес. Машаяк өлтүрүүгө, көрө албастыкка, жаңы буркандарды жаратууга, ойноштукка, уурулукка жана ашкөздүккө тыюу салууну четке каккан эмес, бирок бул күнөөлөрдүн жок кылынышынын натыйжасы адамдардын ортосунда таза сүйүүнүн пайда болушу экенин айткан. «Ооба, бири-бириңерди сүйгүлө», - деп Теңир буйруган жана ошентип, адамдарды туура эмес жүрүм-турумдун артынан түшүүгө эмес, бири-бирине ырайымдуулук, түшүнүүчүлүк жана боорукердик менен мамиле кылуу үчүн койгон.
9 Аруулукту Майстер Экхарт, Анри Бергсон, Игнатий Брианчанинов, Николай Сербский жана башкалар сыяктуу көрүнүктүү ойчулдар чечмелешкен. Ар бир осуятты майда-чүйдөсүнө чейин карап чык.
Рухий жакырчылык жөнүндө
Жараткандын биринчи ырайымында жакшылыктын биринчи шарты рухий жактан жакыр сезүү экени айтылат. Бул эмнени билдирет? Байыркы убакта жакырчылык түшүнүгү оор финансылык абалды, акчанын же мүлктүн жоктугун билдирчү эмес. Кайырчы бир нерсе сураган адам болгон. Рухтун жардылыгы рухий агартууну суроо дегенди билдирет. Бактылуу же бактылуу адам материалдык байлыкты сурабаган же издебеген, бирок акылмандыкка жана руханийликке ээ болгон адам.
Бактылуулук – бул материалдык байлыктын жоктугунан же алардын бардыгынан канааттануу эмес, материалдык бар болгон учурда өзүн башкалардан жогору сезбөө.гүлдөп же жок болгон учурда эзилген.
Иса Машаяктын ырайымынын осуяттары жердеги жашоону Асман Падышачылыгына жетүүнүн бир каражаты катары кабыл алууну белгилейт жана материалдык байлык адамга руханий байлыкты көбөйтүүгө кызмат кылса, анда бул дагы туура жол. Кудай.
Кедей адамдын Кудайга келиши оңой, анткени ал бай адамдан күчтүүрөөк, ал материалдык дүйнөдө өзүнүн аман калышы үчүн кам көрөт. Ал Кудайга бат-баттан жардам сурап кайрылат жана Жараткан менен байланышы көбүрөөк болот деп ишенишет. Бирок, бул руханий акылмандыкка жана бакытка жетүү жолун түзгөн өтө жөнөкөй идея.
Осуяттын дагы бир чечмелөөсү байыркы арамей тилинен «рух» деген сөздүн котормосу менен негизделген. Андан кийин анын синоними "эрк" деген сөз болгон. Ошентип, «руху жакыр» адамды «өз каалоосу менен кедей» деп атоого болот.
«Руху жакыр» деген сөз айкашынын эки маанисин салыштырып көрсөк, Машаяк биринчи ырайымдын астында акылмандыкка жетүүнү өз ыктыяры менен тандап алгандар Асман Падышачылыгына жетет деп ойлойбуз. Ал өз эрки менен акылын ага гана багыттайт.
Ыйлагандарды сооротуп
Ыйлагандар бактылуу, анткени алар сооронушат, - азыркы презентацияда жакшылыктын экинчи осуяты ушундай угулат. Эч кандай көз жаш жөнүндө сөз болуп жатат деп ойлобошуңуз керек. Бул осуят рухий жакырчылыкты айткан осуяттан кийин келгени бекеринен эмес. Андан кийинкилердин баары биринчи осуятка негизделет.
Ыйлоо бул кайгы жана өкүнүч. Руху жакыр жылдарга өкүнөтматериалдык нерселерди издөөгө жана топтоого жумшалган. Мурда даанышмандыкка ээ болбогонуна кейийт, өзүнүн жана башка адамдардын жашоосун талкалаган аракеттерин эстейт, анткени алар дүйнөлүк жыргалчылыкка жетүү үчүн болгон. Ал текке кеткен убакытты жана аракетти өкүнөт. Ал өзүнүн Уулун адамдарды куткаруу үчүн курмандыкка чалган, дүйнөлүк чыр-чатактарга жана түйшүктөргө батып кеткен Кудайга каршы күнөө кылдым деп ыйлайт. Андыктан ыйлоонун баары эле Кудайга жага бербей турганын түшүнүшүң керек.
Мисалы, баласы наркоман же аракеч болуп калды деп апанын ыйы дайыма эле Кудайга жага бербейт - эне карыганда жалгыз калам деп ыйласа, анын камкордугуна, камкордугуна карабай. бойго жеткен уулдан күткөн, анда ал текеберденип, көңүлү калгандыктан гана ыйлайт. Дуйнолук мал албайм деп ыйлайт. Мындай ыйлоо сооронуч алып келбейт. Ал аялды башка адамдарга каршы бура алат, ал аны уулунун башына түшкөн окуяга күнөөлүү кылып дайындайт, ал эми байкуш эне дүйнө адилетсиз деп ойлой баштайт.
Ал эми бул аял баласынын өзүнүн көзөмөлүнөн улам мүдүрүлүп, каргашалуу жолду тандап алганы үчүн ыйлай баштаса, анткени ал кичинекей кезинен эле аны башкалардан материалдык артыкчылыкка умтулуу менен шыктандырган, бирок муну түшүндүргөн эмес. боорукер, чынчыл, кайрымдуу жана башка адамдардын кемчиликтерине көнүү керекпи? Ушундай тобо кылган көз жашы менен аял жанын тазалап, уулунун куткарылышына жардам берет. Мына ушундай кошок тууралуу: «Ыйлагандар бактылуу, өз күнөөсүнөн кайгыргандар. Алар үчүн Теңир табатсооротуу, мындай көз жаш үчүн Теңир ырайым кылып, кереметти кечирет.”
Оо момундар
Машаяк момундукту үчүнчү ырайым деп атаган. Бул жыргалды түшүндүрүүнүн кереги жоктой. Момун адам деп каршылык көрсөтпөгөн, каршылык көрсөтпөгөн, элдин, кырдаалдын алдында өзүн басынткан адам деп аталарын баары түшүнөт. Бирок, бул жерде да баары ушунчалык жөнөкөй эмес. Өзүнөн күчтүүрөөк жана күчтүүрөөк адамдарга карама-каршы келбеген адамды Инжил түшүнүгүндө жумшак деп эсептей албайт. Кудайдын жумшактыгы алгачкы эки жакшылыктан келип чыгат. Биринчиден, адам өзүнүн руханий жакырдыгын түшүнөт, андан кийин тообо кылып, күнөөлөрү үчүн ыйлайт. Алар үчүн чын жүрөктөн өкүнүү адамды башка адамдар көрсөткөн жамандыктарга сабырдуу кылат. Алар да өзү сыяктуу эле, эртедир-кечтир башына түшкөн кыйынчылыктар үчүн өздөрүнүн күнөөсүн түшүнүп, башкаларга жасаган адилетсиздиги жана жамандыгы үчүн өз жоопкерчилигин жана күнөөсүн түшүнөөрүн билет.
Өкүнгөн күнөөкөр, эч кимге окшоп, Кудайдын алдында бардык адамдар бирдей экенин жакшы билет. Өкүнгөн адам жамандыкка чыдабайт, бирок көп азаптарды башынан кечирип, адамдын куткарылышы бир гана Кудайдын колунда экенин түшүнөт. Аны куткарса, башкаларды да куткарып калат.
Кудайга үгүттөө чыныгы жашоодон ажырашпайт. Мырзабыз Иса Машаяк момун болгон, бирок ибадатканада курмандык көгүчкөндөрү менен шамдарды акчага алмаштырган соодагерлерге каарданган, бирок ал бизге да ошондой кылууга укук берген эмес. Ал бизге жумшак болууга буйруган. Неге? Анткени Ал Өзү буйруган - адамагрессияны көрсөтөт жана агрессиядан жабыркайт.
Жахаба бизди ойлонушубуз керектигин, бирок эң жогорку даражадагы дин кызматчы тарабынан жасалган күндө да, башкалар жөнүндө эмес, өзүбүздүн күнөөлөрүбүз жөнүндө ойлонушубуз керектигин үйрөтөт. Иоанн Хризостом бул жакшылыкты мындайча чечмелейт: кылмышкерге каршы болбо, ал сени соттун колуна, ал болсо өз кезегинде жазалоочуга өткөрүп бербейт. Дүйнө жашоосунда көп учурда адилетсиздик өкүм сүрөт, бирок биз нааразы болбошубуз керек. Биз дүйнөнү Кудай жараткандай кабыл алып, күчүбүздү өзүбүздүн инсандыгыбызды жакшыртууга багытташыбыз керек.
Досторду кантип табуу керек, кантип бактылуу жана ийгиликтүү болуу керек, кантип тынчсызданууну токтотуп, кантип жашоону баштоо керектиги боюнча көрсөтмөлөрдү жазган көптөгөн заманбап авторлор Машайактай кеңеш беришет, бирок алардын кеңештери майнап чыкпайт. жакшы. Бул алардын бири-бири менен координацияланбаганы жана сырттан колдоонун жоктугу менен түшүндүрүлөт. Бул кеңештерде адам бүткүл дүйнөгө каршы турат жана аны менен жалгыз күрөшүшү керек жана Инжилге ээрчиген адам Аллахтын өзүнөн жардам алат. Ошондуктан, мындай китептердин баары тез эле модадан чыгып, Инжил 2000 жылдан ашык убакыттан бери актуалдуулугун сактап келет.
Чындыкка суусагандар
Бир караганда бул жакшылыктын осуяты биринчисин кайталап жаткандай сезилет. Руху жакырлар кудайлык чындыкты издешет, ал эми ачка жана суусагандар чындыкты издешет. Алар бир эле нерсени алышпайбы?
Бул мисалды карап көрөлү. Бир адам өзү жөнүндө мындай дейт: «Мен калп айтканды билбейм. Мен ар дайым баарына чындыкты айтам”. ушундайбы? Жакшы Кабардын чындыгына суусап болуу аны ар кимге жана ар дайым айтууну билдирбейт. Ошол биз “белгилүү адам” деп атаган чындыкты сүйгөн адам көп учурда өзүнүн оюна кошулбаган, же кандайдыр бир ката кетирген атаандашына өзүнүн келесоо экенин тикелей айткан боорукер болуп чыгат. Бул чындык издеген адам өтө кыраакы эмес жана ар дайым эле баарын туура кыла бербестен, өзүнөн күчтүүрөөк жана күчтүүрөөк адамга бул чындыкты айтуусу да күмөн.
Демек, Теңирдик чындык жана ага умтулуу деген эмне жана «чындыкка суусагандар ага ыраазы болушат» деген эмнени билдирет? Кронштадтык Иоанн муну абдан ачык түшүндүрөт. Ачка адам тамакты эңсейт. Каныккандан кийин бир аз убакыт өтүп, кайра ачка болот. Бул тамак-аш үчүн табигый нерсе. Бирок Кудайдын чындыкка келсек, баары бир аз башкача. Аллах биринчи үч жакшылыкка ээ болгондорду жакшы көрөт. Бул үчүн аларга тынч жана бейпил жашоо тартуулайт. Мындай адамдар магнит сыяктуу башкаларды өзүнө тартат. Ошентип, император Лео тактысын таштап, Ыйык Муса Мурин жашаган чөлгө жөнөйт. Император акылмандыкты билгиси келген. Каалаган нерсеси бар болчу, дүнүйө муктаждыгын канааттандыра алчу, бирок бактылуу эмес. Жашоонун жыргалына кайрадан ээ болуу үчүн эмне кылуу керектиги боюнча акылман кеңештерди эңсеп жүргөн. Моисей Мурин императордун психикалык азап-кайгысын түшүнгөн. Ал дүнүйөлүк акимге жардам берүүнү каалап, кудайлык акыйкатты эңсеп, аны алган (канааттанган). Ырайым сыяктуу эле, ыйык аксакал императордун дарегине акылман сөздөрүн төгүп, анын жан дүйнөсүн тынчтандырды.
Байыркы Келишим Адам ата менен Обо эне Кудайдын алдында жашашкан жана Анын чындыгы аларды жашоонун ар бир көз ирмеминде коштоп жүргөн, бирок алар ага суусашкан эмес. Алардын эч нерсеси жок болчутообо кылгыла, алар эч кандай азап көрүшкөн жок. Алар күнөөсүз болушкан. Алар жоготууларды жана кайгыларды билишкен эмес, ошондуктан алар өздөрүнүн жыргалчылыгын баалашкан эмес жана эч кандай шексиз, жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүнөн жегенге макул болушкан. Бул үчүн алар Кудайды көрүү мүмкүнчүлүгүнөн ажырап, бейиштен куулган.
Кудай бизге эмнени баалап, эмнеге умтулушубуз керек экенин түшүнүүнү берди. Анын осуяттарын аткарууга аракет кылсак, Ал бизге сыйлык берип, чыныгы бакыт тартуулай турганын билебиз.
Оо ырайымдуулар
Инжилде ырайымдуулук жөнүндө бир нече мисалдар бар. Булар салыкчы менен кедей жесирдин кенеси жөнүндөгү мисалдар. Кедейлерге садака берүү такыбалык экенин баарыбыз билебиз. Бирок бул маселеге акылмандык менен мамиле кылып, кайырчыга ичимдикке сарптай турган акчаны эмес, тамак-ашты, кийим-кечекти берсек дагы, биз салыкчы же жесирдей болуп калбайбыз. Анткени, бейтааныш адамга садага берүү менен биз, эреже катары, өзүбүзгө кол салбайбыз. Мындай кайрымдуулук мактоого татырлык, бирок аны Уулу Иса Машаяктын куткаруусу үчүн адамдарга берген Кудайдын ырайымы менен салыштырууга болбойт.
Азаматтарды аткаруу биринчи караганда көрүнгөндөй оңой эмес. Бирок, алар бизге абдан жөндөмдүү. Адамдын кыйынчылыктары жөнүндө билип туруп, биз канча жолу мындай сөз айкаштарын айтабыз: "Качан болбосун - сизде көйгөйлөрдүн деңизи бар", "Албетте, анын тагдыры оор, бирок ар кимдин өз крести бар" же "Кудайдын эрки бардык нерсеге". Муну айтуу менен биз чыныгы, Теңирчилик, ырайымдуулуктун көрүнүшүнөн алыстадык.
Адамга баш ийген чыныгы ырайым ушундай боорукердик менен жанабашкага жардам берүү каалоосу, бул адамды бул бактысыздыктын себеби жөнүндө ойлонууга, башкача айтканда, биринчи жыргалчылыкты ишке ашыруу жолуна салууга мажбурлайт. Эң чоң мээрим – бул, өз жүрөгүбүз менен жан дүйнөбүздү күнөөдөн тазалап, Кудайдан бизге бейтааныш бирөөгө жардам сураганыбыз, ал аны угуп, аткарышы үчүн.
Оо жүрөгү таза
Кайрымдуулук таза жүрөк менен гана болушу керек. Ошондо гана чындык болот. Кайрымдуулук актысын аткаргандан кийин, биз көп учурда өзүбүздүн ишибиз менен сыймыктанабыз. Жакшылык кылганыбызга сүйүнүп, жакшылыктын маанилүү осуяттарынын бирин аткарганыбызга ого бетер сүйүнөбүз.
Православие жана башка христиан диндери адамдар бири-бирине жана чиркөөгө бекер материалдык жардам көрсөтүүнү кубаттайт. Алар донорлорго ыраазычылык айтышат, насаат айтып жатканда алардын атын аташат, мактоо баракчалары менен сыйлашат, тилекке каршы, мунун баары жүрөктүн тазалыгына эч кандай салым кошпойт, тескерисинче, убаракерчиликке жана адамдын табиятынан кем эмес жагымсыз сапаттарга үндөйт. Сиз эмне айта аласыз? Үйүндө тымтырс, көзүнө жаш алып, атын гана билген бир байкуштун ден соолугун, күнүмдүк нанын сурап дуба кылган адамга Аллах сүйүктүү.
Бул сөздөр чиркөөлөргө кайрымдуулук кылгандарды же айкөлдүгүн ачык, эл алдында көрсөткөндөрдү айыптоо эмес. Эч нерсе эмес. Ал эми тымызын ырайым кылгандар жүрөктөрүн таза кармашат. Теңир муну көрүп турат. Анын бир дагы жакшылыгы соопсуз калбайт. Элдин алкышына ээ болгон адам мурда эле сыйлыкка ээ болгон – анын маанайы жакшы, баары мактап, сыйлашат. Ал бул эмгеги үчүн Кудайдан болгон экинчи сыйлыкты албайт.
Тынчтык үчүн
7 Тынчтык орнотуучулар жөнүндө айтылат. Ыйса Машайак тынчтык орнотуучуларды өзүнө тең деп эсептейт жана бул миссия эң оор. Ар бир чырда бир тараптын да, экинчи тараптын да күнөөсү бар. Урушту бүтүрүү абдан кыйын. Алланын сүйүүсү менен жыргалчылыгын билгендер эмес, тескерисинче, дүнүйө маселеси менен алек болгон адамдар урушат. Текебердикке, көрө албастыкка, көрө албастыкка же ач көздүккө берилип кеткен адамдардын ортосунда тынчтык орното албайт. Бул жерде талаш-тартыш токтоп, кайра кайталанбашы үчүн туура сөздөрдү тандап, тараптардын ачуусун басуу маанилүү. Тынчтык орнотуучулар Кудайдын уулдары деп аталат. Кудайдын Уулу Машаяк ушинтип айткан жана Анын ар бир сөзү чоң мааниге ээ.
Чындык үчүн куулгандар жөнүндө
Согуш бир мамлекеттин экономикалык маселелерин экинчи мамлекеттин эсебинен чечүүнүн эң сонун жолу. Кээ бир элдердин турмушунун жогорку децгээли ез елкелерунун екметтеру буткул дуйне жузундо согуштарды ту-зуп жаткандыгы женундегу мисалдарды билебиз. Коомдук пикирге таасир этүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон чынчыл дипломаттар, журналисттер, саясатчылар жана аскерлер дайыма куугунтукка алынат. Аларды камап, өлтүрүп, жалган жалаа менен жамандап жатышат. Чынчыл тынчтык орнотуучу падышалык үй-бүлөнүн, президенттик кландын, каржылык же өнөр жай өкүлдөрүнүн жеке кызыкчылыктары жөнүндө кеңири коомчулукка маалымат бергенден кийин, дүйнөлүк согуштардын бири да аяктаганын элестетүү мүмкүн эмес.согушуп жаткан тараптарды курал-жарак менен камсыз кылууда магнат.
Белгилүү жана авторитеттүү адамдарды өздөрүнүн демилгеси жазаланарын түшүнбөй турганына карабай, адилетсиз согуштарга каршы чыгууга эмне түртөт? Аларды адилеттүү дүйнөнү, карапайым калктын, алардын үй-бүлөлөрүнүн, үй-жайын жана жашоо образын сактап калуу, чындап кайрымдуулук деген каалоо түрткү болот.
Тоодогу насаатында Ыйса Машайак аны уккандардын баарына Кудайдын ырайымы жөнүндөгү осуяттарды айткан. Алар ар кандай улуттун, диндин өкүлдөрү болгон. Дээрги-Чаяакчы аалчыларның дугайында эрлик, оларны Бурганның Оглу-биле бараалгаткан. Алардын кандай ишенимде экени Кудай үчүн маанилүүбү? Албетте жок. Теңир бардыгына ишеним жана куткаруу алып келүү үчүн келди. Балдар дарыгери Леонид Рошал менен иорданиялык дарыгер Анвар эль-Саид христиандар эмес, бирок алар Москвадагы маданий борбордогу спектакль учурунда террорчулар тарабынан туткунга алынган бир нече жүз адамдын өлүмүнө жол бербеген бейпилдик күчтөрү. Мындай мисалдар көп.
Алланын сүйүүсү үчүн эзилгендерге
Теңир адамдарга канча жакшылыктарды берген? Болгону тогуз. Кудайга болгон ишеними жана сүйүүсү үчүн куугунтукталгандар жөнүндөгү осуят акыркы осуят. Бул жерде Ыйса Машайакка ишенимин бекемдеген улуу христиан шейиттерине көбүрөөк тиешелүү. Бул адамдар олуя катары тарыхта калган. Алардын аркасында азыр христиандар өздөрүнүн ишенимин ачык мойнуна алып, өз өмүрлөрү жана жакындары үчүн коркпой алышат. Бул ыйыктарга Теңирдин алдында күнөөкөрлөр үчүн арачылык кылуу жана алар үчүн кечирим суроо үчүн ырайым берилген. Алар Кудайга ишенгендерге жардам беришетар кандай кыйынчылыктар - кадимки, күнүмдүк кыйынчылыктар менен да, жамандыктын күчтөрүнө каршы күрөштө. Асмандагы тиленүүлөрү менен алар дүйнөнү кыйроодон сакташат. Акатисттер жана бүтүндөй литургиялар аларга арналган, алар эскерүү күндөрү бардык чиркөөлөрдө окулат.
