Күн сайын биз соттун алдында турабыз. Бизде бардыгын, баарын күнөөлөй турган программа бар окшойт. Биз адамдарды өзүбүздүн концепцияларыбызга, алсыз жактарыбызга жана артыкчылыктарыбызга карап баалайбыз, кээде башкаларды кемсинтип, кемсинтебиз. Соттоо күнөөсүн кантип түшүнүүгө болот? Бул бир эле күнөө үчүн ар кандай болушу мүмкүн, өзгөчө, ал өзүнө, жакын адамына тиешелүү болсо. Биз ар дайым өзүбүздү жана биз сүйгөн адамдарды актай алабыз. Ооба, өздөрүнүн каталары анчалык деле олуттуу эместей сезилет, бирок башкалардын ошол эле күнөөлөрү жөн эле кемсинтүүчү, ыплас жана чыдагыс. Айыптоо күнөөсүнүн мааниси ар дайым адамга, анын иш-аракетине терс баа берүү, айыптоо болуп саналат.
Көптөгөн диндерде өкүм чыгаруу нормалдуу көрүнүш. Адамдар соттолбостон, күнөөлөрү үчүн физикалык жактан катуу жазаланган, өлүм жазасына чейин. Биз муну табигый нерсе деп эсептейбиз: кылмыш жазаланышы керек, ал эми күнөөкөрдөн жаза өтүшү керек. Бирок православиеде айыптоо күнөө деп эсептелетолуттуу.
Православиеде
Инжилде айыптоо эң оор күнөөлөрдүн бири катары каралат, ал Машайактан кетүүгө, сүйүүдөн айрылууга жана рухий жоготууга алып келет. Көпчүлүк адамдар эки карама-каршы лагерге бөлүнгөн эмес жана ар бирибизде ар кандай пропорцияда жамандык да, жакшылык да бар. Демек, адамдарга болгон мамилебизде, баарынан мурда, кечиримдүүлүк, ар тараптуу кечиримдүүлүк болушу керек, анткени өзүбүз да дайыма кечиримдүү болушубуз керек.
Адамдар көбүнчө жүрүм-турумунан, сөздөрүнөн, ойлорунан эч кандай карала турган эч нерсе көрүшпөйт. Биз өзүбүздүн иш-аракеттерибизге аң-сезимдүү мамиле кылышыбыз керек, кимдир-бирөөнү айыптай турган ойлорго чоң көңүл бурушубуз керек, бул да чоң күнөө. Элди соттогонго акыбыз жок. Ыйса Машайак өзү айкаш жыгачка кадалып, Атасынан мындай кылгандарды кечирүүсүн суранып, алар өздөрүнүн иш-аракеттерин түшүнүшпөйт деп эсептеген… Ыйса Машайак өзүнө карата мындай мыкаачылыкты актады, биз адамдарды кээ бир күнөөлөрү үчүн кантип соттой алабыз?, кээде жеке бизге тиешелүү эмеспи?
Түшүнүк
Айыптоо – башка адамдын мүнөзүнүн терс жактарына, кылыктарына баа берүү. Айыптоо – бул адам жөнүндө ар дайым терс пикир, алар анын кемчиликтерин бейкалыстык менен мүнөздөп, бир нерседен күнөө издегенде, аны татыксыз бир нерсеге айыптап, ага ишенбөөчүлүк, жактырбоо менен мамиле кылганда.
Православиеде айыптоо күнөөсү убаракерчиликтин белгиси катары каралат. Бул жек көрүүнүн кесепеттери, бул жүрөк боштугу, сүйүүнүн жоголушу, бул адамдын жан дүйнөсүнүн өтө коркунучтуу абалы.
Кээде бирөөнүн күнөөсүн шылдыңдайбызжөн гана тамаша үчүн, жана, эреже катары, бул соттолгондордун катышуусуз ушак түрүндө болот. Эртең биз жөн гана көңүл ачуунун объектиси болуп калбастан, Кудайдын сотунун алдына чыгышыбыз керек деп такыр ойлобойбуз. Анда биз күлүп калбайбыз, анткени айыптоо – соттошуу. Баарыбыз кошунабызды жемелеп, кээде өз сөзүбүзгө да көңүл бурбай кыйналабыз. Бирок айыптоо эң чоң күнөө. Матайдын Инжилинде: «Анткени өзүңөрдүн сөздөрүңөр менен акталасыңар, өзүңөрдүн сөздөрүңөр менен соттолосуңар»,- деп айтылат.
Күнөө коркунучу
Биз ар бир сүйлөшүүдө кимдир бирөөнү айыптайбыз, кээде муну биздин жаңылбастыгыбыз, билимибиз деп эсептейбиз. Муну менен биз жөн гана жаныбызды кыйратабыз, рухий жашообуздун андан аркы өсүшүнө тоскоол болобуз, жаныбызды Машайактан алыстатабыз жана бул өзүбүз үчүн коркунучтуу. Адамды айыптоо биз үчүн чоң жана коркунучтуу күнөө, аны менен күрөшүү керек. Бул коркунучтуу, анткени биз өз эркибиз менен жамандыкка кошулуп, шериктеш болуп калабыз.
Айыптап, биз адамдарды соттой баштайбыз жана буга жогорку сот гана укуктуу. Башкалардын туура эмес көрүнгөн иш-аракеттерин айыптоо менен биз Кудайдын укугун талап кылгандайбыз. Бирок ал гана адамды жазалоого же кечирүүгө укуктуу.
Карапайым эл соттолгондордун бүгүнкү күнөөсүн гана көрөт, адамды мындай ишке түрткөн жагдайды билишпейт. Ал эми анын жашоосунун бардык нюанстарын бир гана Кудай билет. Ал гана ойлор менен каалоолорду, бардык жаман жана такыба иштерди жана алардын санын билет.
А эгер адамдар соттолсо, анда алар Жараткандын чечимине нааразы болушабы? Ошол үчүнСоттун күнөөсү, биринчиден, соттун өзү үчүн, анын жаны үчүн коркунучтуу.
Оорунун себептери
Жамандыктын себептеринин бири – текебердик. Текеберлер өздөрүнүн кемчиликтерине калыс баа бере алышпайт. Бирок, ал башкалардын, анын нормалары боюнча, баарын туура эмес кылып жатканын, жада калса, жеп, уктап жатканын байкайт, олуттуу күнөөлөр жөнүндө эч нерсе айтпайт. Өзүнүн текебердиги анын көзүн сокур кылат жана адам мындан ары Кудайдын алдында өзү айыптагандардан да күнөөлүү экенин көрбөйт. Бирөөнү күнөөлөп, биз өзүбүздүн жана башкалардын көз алдында өзүбүздү көтөрүп, айыпталуучуну басынтып, андан жогору койгондойбуз.
Ошондой эле адамдардын жашоосунда ачуулануу көп жана бул өзгөчө коркунучтуу, анткени шайтан ар дайым жамандыктын жанында. Ал биринчи болуп Кудайга жалаа жаап, аны айыптап, анан адамдарды да азгыра баштаган. Сот - бул сүйүүнүн жетишсиздигинен башталган шайтандык абал. Айыптоочуларды күнөөлөбөшүбүз керек, жадакалса укпашыбыз керек, анткени бул да күнөө. Айыптоо жана соттоо укугу бир гана Кудайга таандык. Кечирүүгө же жазалоого ал жалгыз күчкө ээ.
Айыптоо – бул биздин рухий жашообузга тоскоол болгон күчтүү шайтандык курал, ал Кудайга чын жүрөктөн сыйынууну мүмкүн эмес кылып, аны күнөөлүү кумарларга батырат.
Ошондой эле, кекчилдик, шектенүү, кекчилдик, шылдыңдоо, мактануу, боорукердик, жалаа жабуу сыяктуу адамдык жаман сапаттар да күнөөкөр айыптоонун себептери болуп саналат.
Кудай сот күнөөсү барларга азгырыктарга жол берет. Адам текеберленип же жакынын айыптаганда, анын жан дүйнөсүнө азгырык кирип, андан өткөндөн кийин адамсабак алыңыз, чыныгы баалуулуктарды жана момундукту сезиңиз.
Эмне үчүн адамды соттой албайсың?
Адамдын жакшы иштери, иштери, эреже катары, талкууланбай, бат эле унутулуп калат. Бирок жамандыктын баары көпкө эстелет жана эстеп турганда айыпталат. Зордук-зомбулукка, үрөй учурган ырайымсыздыкка жана башкаларга туш болгондо стигматтоо эмне үчүн кабыл алынгыс экенин биз көп учурда түшүнбөйбүз.
Машаяк бизге адамдарга боорукердиктин үлгүсүн көрсөткөн, биз ага баарыбыз умтулушубуз керек. Ал сойкуну айыптаган жок, тамак-аштан жана баш калкалоодон баш тарткан элди айыптаган жок, Жүйүт менен каракчыны айыптаган жок, аларга боорукердик, сүйүү менен мамиле кылды. Башкы ыйык кызмат кылуучуларды, китепчилерди жана фарисейлерди гана Ыйса «жыландар», «жыландардын уруктары» деп атаган. Жогорку бийлик алардын колунда болгон жана алар соттоп, өкүм чыгарууга жана аны ишке ашырууга өздөрүн бой көтөрүшкөн…
Христианчылыкта ар кандай айыптоо чоң күнөө болуп саналат. Бардык адамдарда Кудай бардык жакшылыкты, жакшылыкты эңсеп койгон. Ал эми кимдир бирөөнүн иш-аракетин айыптаганда, биз өзүбүз ылдыйга жылбашыбыз керек болгон чекти коюп коёбуз. Демек, айыптоо адамдын өзүнө карата аракет кылууга укуктуу. Рухий жашоонун эң сонун эрежеси ушундай иштейт: «Кандай өкүм чыгарсаң, ошого жараша соттолосуң». Биз баарыбыз күнөөкөрдү анын ыймансыз иштеринен ажыратууну үйрөнүшүбүз керек. Биз күнөөкөрлөрдүн өздөрүн сүйүшүбүз жана күнөөлөрдү жек көрүшүбүз керек. Анткени, ар бир адамдын ичинде Кудайдын бир бөлүгү бар.
Диниятчыларга мамиле
Дин кызматчыны айыптоо кандай күнөө? Биз ыйык кызмат кылуучуларды жакшы көргөн чиркөөлөргө баргыбыз келет,биз үчүн дээрлик ыйык көрүнөт. Бирок, чиркөөнүн кызматчыларынын биз сыяктуу жаман жактары бар экени көрүнүп турат, анан алардын насааттарын биз таң калуу менен кабыл алабыз. Эгер сен өзүң күнөөгө туруштук бере албасаң, андан кутулуу үчүн бизди кантип чакыра аласың?
Иса Машаяк өзү куруп жаткан чиркөөлөрүндө ким кызмат кылаарын билдирген. Адамдардын арасында абсолюттук ыйыктар жок, ошондуктан ыйык кызмат кылуучулар ар биринин өз жамандыктары бар адилеттүү адамдар болот. Бирок кандай болгон күндө да, алар Кудай уруксат берген иш-аракеттерди жасашат жана бул алардын жеке сапаттарынан көз каранды эмес жана кайсы дин кызматчы чөмүлтүлгөнү маанилүү эмес. Чөмүлтүлүүнүн күчү да ушундай болот. Кайсы дин кызматчы сен үчүн сыйынары айырмасы жок, бардык ырайым Кудайдан. Чиркөө дагы, православие дагы дин кызматчыларынан көз каранды эмес.
Дин кызматчыны айыптоо күнөөсү өзгөчө оор күнөө болуп саналат. Дин кызматкерлери чиркөөнү инсандаштырат, тиешелүүлүгүнө жараша аларга болгон мамиле динге өтөт. Дин кызматчынын соттолушу Кудайдын кызматчысын жана жардамчысын айыптоо менен теңештирилет, анын колу менен ыйык кызмат кылуучу. Айыптоо менен адам чиркөөгө жана Теңирге терс мамилесин билдирет. Чиркөөнүн өкүлдөрүнүн айыптоосу ага ишенбөөчүлүктөн кабар берет. Мындай жүрүм-турум адамды ырайымдан ажыратат, анткени алар чиркөөгө ыйык кызмат кылуучу үчүн эмес, ар бир кызматчыга тапшырылган бата үчүн барышат.
Биздин эч кимди, анын ичинде дин кызматчыны айыптоого акыбыз жок. Аллахтын алдында өзү жооп берет. Ал эми анын жазасы карапайым адамдарга караганда алда канча оор болот. Акыр замандагы ар бир күнөө үчүн дин кызматкерлерине өзүн актоо кыйын болот.
Диниятчылар сыяктуу эле бийликти айыптоо да чоң күнөө. Бардык адамдар эң жогорку бийликке баш ийиши керек, анткени адам бийликке укукту Кудайдын уруксаты менен гана алат.
Айыптоо күнөөсү жана анын акыбети
Акырындык менен адамдардын аң-сезимине таасир тийгизип, айыптоо алардын жан дүйнөсүн даттайт, биздин руханий жашообузга тоскоол болот, бул болсо денелик азаптарга алып келет. Ошондуктан, медицина айыкпай турган оорулар башталат. Оору, ошондой эле, токтотот андан ары подсознание программасын жок кылуу. Соттоодон коом гана эмес, Аалам дагы азап тартат, анткени ар бир адам, ал кандай болсо да, Кудайдын, Ааламдын бир бөлүкчөсү жана биз анын эмне үчүн бул жерде экенин, кандай маанилүү милдеттерди аткарып жатканын билбейбиз. Демек, өлүм менен байланышкан коркунучтуу оорулар жана принциптерибизди бузуу.
Кээ бирөөлөр рак, аракечтик ж.б. Башкалардын соттолгондугу үчүн башка жазалары бар. Демек, денелик күнөөлөрдү айыптаган үй-бүлөдө баңгизат колдонгон арам балдар пайда болушу мүмкүн. Ал эми жакшы жана бакубат үй-бүлөдө, бирок аракечтикти жек көргөн үй-бүлөдө капысынан аракеч уул чыгат.
Дайыма айыптоодон жек көрүү пайда болот жана бул чоң азапка алып келген азаптуу психикалык ооруга окшош. Адамды инсан катары жок кылып, жумушунан ажыратып, үй-бүлөлөрдү бузуп, өлкөлөрдү касташтырып жибериши мүмкүн. Мисалы, кимдир бирөө үй-бүлөдө (аялы, күйөөсү, балдары) тынымсыз соттолсо, жек көрүү пайда болуп, чыр-чатактар башталат жана мындай үй-бүлө жок болот.
АлбеттеАдамдарды күнөөлөрү үчүн жазалоочу Кудай эмес, бирок алар бул ооруларды жана адам чыдагыс күнүмдүк кырдаалдарды айыптоо, туура эмес иш-аракеттери, кара ниет сүйлөшүүлөрү менен өздөрүнө жаратып, ааламдын эрежелерин бузушат. Көп учурда сиз жөн гана айлана-чөйрөгө болгон көз карашыңызды өзгөртүшүңүз керек жана оорунун кереги жок болуп калат, анын зарылчылыгы жок болот.
Православиелерди айыптоо күнөөсү менен кантип күрөшүү керек
Куткарылуунун эң оңой жолу – эч кимди соттобоо. Ал биз үчүн эң кыйыны. Бул күнөө өнөкөт оору сыяктуу жашоодо тамыр жайды.
Руханий адамдар бул күнөөнү жеңсе болоруна ишенишет. Алар жардам сурап Кудайга көбүрөөк кайрылууга кеңеш беришет, анткени айыптоо күнөөсүнө каршы күрөштө күчүбүз жетпей калышы мүмкүн, анткени бул өзүбүз менен күрөшүү. Адамдар дээрлик эч кимди айыптоо менен "оорушат". Сиз чындап каалап, аны менен күрөшүү үчүн бардык күч-аракетти жумшоо керек. Күнөөлөрүң жөнүндө дайыма ойлонуп, иш-аракеттериңди талдап, алсыздыктарыңа өтө катуу мамиле кылышың керек. Биз соттолгондор үчүн жана жаныбыз үчүн чын жүрөктөн тиленишибиз керек.
Алсыздыктарыңыз менен күрөшүүгө жардам берүүнүн далилденген жолу - аларды жакшы ойлор жана иштер менен алмаштыруу. Адегенде өзүңдү күчтөш керек, анан жеңил болот, анан баардык адамдарды сүйүп, аларга жана күнөөңө бирдей мамиле кылуу, боорукердик, боорукердик менен мамиле кылуу табигый нерсе. Канчалык күнөөкөр экениңди түшүнүшүң керек, ошондо башка бирөөнүн күнөөлөрү жөнүндө ойлонуу зарылчылыгы жок болот.
Бардык адамдарга боор оорушубуз керек, ошондо айыптоого орун да, убакыт да болбойт. Чынында эле, айыптоо менен биз өзүбүз күнөөгө батабыз жана Кудайдын ырайымынан ажырайбыз, ал эми толук тообо кылбайт.сөз менен гана эмес, иш жүзүндө да бизди жаңы рухий деңгээлге көтөрө алат.
Эгер соттолсок эмне кылуу керек
Бизди соттоп, бир нерсеге айыптап коюшу мүмкүн, кээде кокусунан, мындайча айтканда, ысык колдун астында, кээде атайылап каралоо, бул өзгөчө кемсинтүү жана кемсинтүү. Кээде ачууланып, адам өзүнүн кылмышкерине муштумдары менен чуркап, ыйлап, сөгүүгө даяр. Анда эмне кылуу керек? Айыптоо менен жооп бересизби?
Момундук менен кабыл алган ыйык аталар да айыпталган. Жамандыкты жамандык менен кайтара албайсың. Өзүн соттогондор өз жанын Машайактан алыстатып, өздөрүн айыпташат. Ыйык Аталар айыптоолорду сабырдуулук менен кабыл алууну сунушташат, бул күнөөлөр менен күрөшүүдө дагы бир сыноо катары, ошондо сени айыптаган адам уялат. Анткени, биз баарыбыз Кудайдын балдарыбыз жана Кудай - сүйүү.
Иса Машаяк өзү да айыпталган. Ал соттошкон эмес, айыптаган эмес, актанган эмес. Биз ачууланбай, бизди айыптагандар үчүн тиленишибиз керек.
Бир чындыкты унутпашыбыз керек, эгерде бизди эч ким айыптабаса, бирок өзүбүз дайыма күнөө кылып, жашообуз күнөөлүү болсо, анда Кудайдын ырайымынан үмүт кылбашыбыз керек. Тескерисинче, эгер биз такыбалыкта жашасак, эч кандай айыптоо бизге зыян келтирбейт жана биз Асман Падышачылыгына татыктуу болобуз. Андыктан бизди күнөөлөгөндөрдү карап отурбай, жашообуздун адилеттүүлүгүн ойлоп, ошого аракет кылышыбыз керек.
Тыянактар
Аллах ар дайым адамдарды эстейт, ар дайым биз менен бирге, кунт коюп угуп, көрүп турат, биз муну өзүбүз түшүнүшүбүз керек. Ал бизге осуяттарын берди жана анын мыйзамдары боюнча жашашыбызды каалайт. каалаганадам билбестен күнөө кылып коюшу мүмкүн жана ар ким өзү үчүн кечирим сурап дуба кылат, ар ким келечектеги Эң Жогорку Соттун алдында титирейт жана ар бир адам бизге берилгендикти жана ырайымдуулукту каалайт.
Христос «сөздөрүң менен акталасың жана өз сөзүң менен соттолосуң» деп айткан. Дайыма муну эстеп, бул күнөөдөн арылып, бардык адамдарды сүйүп, аларга кайрымдуу болуу керек. Ошондо, балким, сөздөрүбүз бизди Кудайдын алдында актайт.
