Дүйнөлүк маданияттагы жана адамзат тарыхындагы феномен катары монотеизм жөнүндө сөз кылуудан мурун бул терминдин түз маанисин түшүнүү керек. Этимологиялык жактан бул сөз грек тилине кайтып келет. Анын биринчи уңгусу - monos - "биримдик" дегенди билдирет. Экинчиси - теос - латын тилинен келип чыккан. Ал "Кудай" деп которулат. Ошентип, монотеизм түзмө-түз "монотеизм" деп которулат.
Эгер моно болсо, поли болушу керек
Албетте, түпкүлүгүндө жалгыз Кудайга ишенүү карама-каршы чындыктарга каршы чыгуу болуп саналат. Тарыхка кайрылсак, байыркы гректерде кудайлардын бүтүндөй пантеону болгонун көрүүгө болот. Slavic ишенимдер Dazhdbog, Mokosh, Veles жана башка көптөгөн кудайлардын бир эле учурда бар экенин көрсөтүп турат. Ушундай эле абал бир убакта грек маданиятынан ишеним тутумун алган римдиктерде да байкалат.
Эгер монотеизм бир кудайга ишенүү болсо, анда көп кудайларга сыйынуу көп кудайларга сыйынуу, эки же андан көп тең кудайлардын идеясынын болушу менен мүнөздөлөт.
Бул биринчиликпи
Дүйнөлүк диндердин кээ бир философтору жана адистери монотеизмди айтышат, анын аныктамасы:ысымдар, адамзат тарыхында бутпарастык - ширктен алда канча мурда болгон. Бул гипотезаны мыйзамдуу деп айтуу кыйын, анткени монотеизмдин табияты адамдын өнүгүү мыйзамдарына карама-каршы келет.
Эгерде сиз адамдардын жогорку күчкө көз карашынын эволюциясын байкасаңыз, анда алгач анын ролун ар кандай жаратылыш кубулуштары аткарганын көрүүгө болот: шамал, күн күркүрөшү, күн ж.б. Курчап турган дүйнөнүн күчүнө туруштук бере албаган адам аны кудайга айландырганы табигый нерсе. Ошентип, Ярило, Перун жана башка көптөгөн славян маданиятында пайда болгон. Гректер ошентип Зевс, Гера, Деметер ж.б. Муну эске алуу менен, монотеизм – атайылап жана антропоцентристтик дин – политеизмден мурда пайда болушу мүмкүн эмес деп айтууга болот.
Монотеисттик диндердин түрлөрү
Ишенимдердин эң кеңири тараган түрлөрүн изилдеп көрсөңүз, негизинен адамзат монотеизмди кармануу менен мүнөздөлөрүн байкайсыз. Дүйнөлүк диндердин тизмесинде да негизги орундар монотеисттик диндерге берилген. Биринчиси, албетте, христианчылык. Скептиктер макул болбошу мүмкүн, анткени бул идеологияда жок дегенде үч субъект пайда болот: ата, бала жана ыйык рух. Эгерде биз Ыйык Жазманын текстине кайрыла турган болсок, мунун баары бир Кудайдын үч гипостазасы. Ислам да сикхизм, иудаизм жана башка көптөгөн диндер сыяктуу монотеисттик дин.
Тавхид ишенимдин кыйла агрессивдүү түрү жана азыркы адам үчүн бул ширктен алда канча логикалуу. ATБул баарыдан мурда коомду уюштурууга, аны башкарууга байланыштуу. Заманбап коомдо адамдардан бир гана жогорку бийлик бар: директор, президент же королдук үй-бүлөнүн өкүлү. Айтмакчы, монотеизмди орнотууга биринчи кадамды, таң калыштуусу, фараонду жер бетинде кудай катары тааныган египеттиктер таштаган.
Философия көз карашы
Чындыгында ар бир философиялык доктрина, ар бир ойчул тигил же бул жол менен дин маселесине келет. Байыркы доорлордон бери кудайлык принциптин бар болуу маселеси чыгармалардын негизги позицияларынын бирин ээлеп келген. Эгерде монотеизмди түздөн-түз карай турган болсок, философияда ал өзгөчө орто кылымдарда активдүү пайда боло баштаган, анткени бул мезгил адамзат үчүн диндин максималдуу түрдө отургузулган мезгили болгон.
Конкреттүү пикирлерге келсек, Пьер Абеляр, мисалы, бардык нерсе Кудай үчүн, анын ичинде философия да курулган деп ырастаган. Белгилей кетчү нерсе, бул учурда «кудай» сөзү жекеликте колдонулат. Бенедикт Спиноза өзүнүн окуусунда бир гана кудайга (абстракттуу) кайрылган, ал бүт дүйнө кандайдыр бир маанинин таасиринен улам бар экенин ырастаган.
Кудайдын өлүмү жөнүндөгү атактуу сөздүн автору Фридрих Ницше да өзүнүн формуласы менен монотеисттик көз карашты ырастаган.
Дүйнөлүк диндердин контекстинде монотеизм
Дүйнөлүк окуулардагы байкаларлык айырмачылыктарга карабастан, алардын да көп жалпы өзгөчөлүктөрү бар экенин белгилей кетүү керек. Ал тургай, монотеизмдин өзү да сыйынуунун ар кандай моделдеринин ортосундагы негизги окшоштук болуп саналат. Аллах, ИсаИегова - алардын баары, эгер сиз изилдөө жүргүзсөңүз, бири-бирине окшош. Сикхизмде да бир эле учурда эки кудай бар - Ниргун менен Саргун бардай сезилет, баары акыры монотеисттик моделге келет. Чындыгында сикхтердин кудайы, ар бир адамдын денесинде, дүйнөнү башкарган ошол эле Абсолют.
Философиясы бир жагынан мүмкүн болушунча жөнөкөй, экинчи жагынан укмуштуудай татаал болгон монотеизм, балким, заманбап адам үчүн бирден-бир алгылыктуу үлгү болуп саналат. Бул бүгүнкү күндүн өзгөчөлүгүнө байланыштуу: адамзат элементтерди жеңди, аны кудайлаштыруунун кереги жок, тиешелүүлүгүнө жараша ширктин дагы кереги жок.
