Кадимки чиркөө. Россиядагы жөнөкөй чиркөөлөрдүн тарыхы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Россияда христиандык кабыл алынгандан бери православдык идея орус этносунун баалуулук багыттарында биринчи орунга чыгып, динге ишенген адамдын жашоосунун ар бир мүнөтүндө негизги орунду ээлеп келет. Мына ошондуктан, бир айылды же шаарды кырсыктан сактап калуу жана душманды жеңгенине ыраазычылык иретинде динчилдер окуя болгон жерге өтө кыска убакыттын ичинде руханий белгилерди орното башташкан. Ошентип, православдык ийбадаткананын жаңы тиби – кадимки чиркөө пайда болду.

Чиркөө адамдын көзгө көрүнбөгөн жол көрсөтүүчүсү катары

Орусиядагы жөнөкөй чиркөөнүн тарыхы 996-жылы, Улуу Герцог Владимир печенегдерден өзүнүн шериктери менен көпүрөнүн астында качып, ушул ант боюнча бул жерге ибадаткана кургандан башталган.

Бирок, Россияда жөнөкөй чиркөөлөрдүн храм имараттары катары жайылышы 14-кылымдын аягында – 15-кылымдын орто ченинде гана башталган, бул өзгөчө Псков жана Новгород аймактарында активдүү болгон.

"Кадимки чиркөө" түшүнүгү - үчүнчү муунга басым жасоо менен - бир күндө түзүлгөн ибадаткана имаратынын аныктамасын ачып берет - "бир күндө".

Руханий принциптин күнүмдүк жашоодогу ордуадам

Ибадаткананы куруунун мындай жогорку ылдамдыгы жөнөкөй эреже менен түшүндүрүлөт - чиркөө ыйыкталгандан кийин гана "таза" түшүмдүү жерге айланат, ошондуктан аны куруу боюнча иш бир мүнөткө да токтобойт. Кадимки чиркөө курулуштун аягына чейин жана ыйыктоо күчүнүн аягына чейин таза эместиктен корголгон. Жамааттык курулуш актысы, адамдын рухий жана физикалык күчүн берүү бул коопсуздуктун кошумча кепилдиги катары кызмат кылган жана ошол эле учурда адамдарды Кудайдын ырайымына жетүү жолуна чогултуу процесси катары кызмат кылган. Жүздөгөн адамдарды бириктирип, секунд сайын ырайым чачып турган мындай храмдардын бири Москвадагы Илья Обыденный чиркөөсү.

Куткарылуу үчүн ыраазычылык үчүн ийбадаткананын курулушу

Бардык жөнөкөй храмдар Кудайдын жардамынын жана момундар үчүн шапааттын символу катары жаратылган. Жөнөкөй храмдар ар дайым улуу максат үчүн - элдин антына ылайык, Кудайга сыйынуу үчүн, адамдардан кырсыктарды жана кырсыктарды болтурбоо үчүн түзүлгөн. Мисалы, 1390-жылы Новгороддо адам жугуштуу оорусу учурунда, ыйык ата Афанасийдин атынан ошол эле күнү чиркөө тургузулуп, епископ Иоанн тарабынан ыйыкталган. Ушундай эле чиркөө Псковдо 1407-жылдагы жугуштуу оору учурунда псковиттер тарабынан курулган.

1553-жылы Москвада жугуштуу оору учурунда Иван IV Грозный бир күндө курулган жана Ыйык Христофор менен Кирилл Белозерскийдин урматына ыйыкталган эки жыгач чиркөөнү курууга буйрук берген. Бул Новогород хроникаларында Улуу Герцогдун жарлыгы менен катардагы чиркөөлөрдү куруу жөнүндө биринчи жолу жазылган.

Орус тилинин тарыхый өнүгүүсүхрам архитектурасы

Кадимки чиркөө өзүнүн курулуш техникасы боюнча православдык жыгач же таш чиркөөсүнөн айырмаланат. Адистештирилген жыгач устачылык цехтеринде ийбадаткананын тетиктери алдын ала жасалган, андан кийин керектүү жерде жана бир сутканын ичинде бүт структура абдан тез чогултулган. Албетте, компакттуулугунан карапайым чиркөө эки жүздөн ашык адамды батыра алган эмес. Бирок, бул паришионерлердин саны бир дин кызматчы тарабынан баккан орточо приход жамааты.

Заманбап формада жөнөкөй чиркөө бийик болушу мүмкүн - бийиктиги 15 метр, аянты 80 чарчы метр жана сыйымдуулугу 150 чиркөөчүгө чейин - жана төмөн, бийиктиги 12 метр, бирок аянты болгону 49 чарчы метр.

Жыгач храм желимделген устундардан же дөңгөчтөрдөн жасалган. Заманбап кадимки чиркөө көбүнчө фундаментке эмес, бетон кубиктерге курулат. Бул анын жаңы шаардык же айылдык микрорайондо иштеши убактылуу эсептелгендигине байланыштуу, эски чиркөөгө туруктуу стационардык чиркөөнү курууда ийбадаткананы жаңы жерге которууну болжолдоп жатат. Жаңы курулган ийбадаткана жаңы жерге отурукташууну да талап кылат.

Азыркы Россияда кадимки чиркөө бул жерлер үчүн стандарттуу курулуш материалдарынын жеткиликсиздигинен жана таш чиркөөнү куруу үчүн зарыл болгон жылдын кыска мезгилинен улам Ыраакы Чыгышта жана Сибирде эң активдүү курулууда.

Искусство жанакадимки орус православ чиркөөсүнүн сүрөтчөсү

Заманбап дүйнөдө дин кызматкерлери ибадаткананын ички жасалгасына чоң көңүл буруп, ашыкча византиялык люкстөн арылууга умтулушат жана ошол эле учурда сый-урматтуу жана асыл көрүнүү менен приходчуларды зарыл салтанаттуу түрдө кунт коюп коюшат. сүрөтчүлөр менен архитекторлордун чеберчилиги менен маанай жана таң калыштуу.

Ошондуктан, жөнөкөй эмес көрүнүшүнө карабастан, жөнөкөй чиркөө православдык иконостазды, кире бериштин канаттарындагы сырткы оюмдарды жана күндө жаркыраган куполду камтыган орус храмынын архитектурасынын эң сонун үлгүсү болуп саналат.

Албетте, азем буюмдары - жыпар жыттуу зат түтөтүүчү, шрифт, крест, шамдар - епархиянын кеңселеринде сатып алынат.

Батюшка же чиркөөчүлөр тартуулаган иконалар үчүн батасын берет, же чиркөө иконалар сүрөтчүлөрүнүн кызматын колдонот.

Илия Карапайым - орус элинин көзгө көрүнбөгөн колдоочусу

Пайгамбар Илья орус элинин арасында өзгөчө урмат-сыйга жана урмат-сыйга ээ, ал орус авиаторлорунун жана десанттык аскерлеринин колдоочусу катары эсептелинет.

Илияс пайгамбар тирүү кезинде адамдын жаман иштерин ынталуу ашкерелеген, жесирлерди коргоочу жана Теңирдин жана Баалдын дин кызматчыларын өлтүргөн, адилеттиктин күчтүү өч алуучусу, кургакчылык менен жамгырдын кожоюну. Орустар үчүн 2-августта белгиленүүчү Ильин күнүндө иштөөгө тыюу салынган, уламыш боюнча жиндер сууга түшкөндүктөн кийинки жылга чейин жуунууга катуу тыюу салынган. Бул үй-бүлөлүк тойлордун датасы болгонкөптөгөн провинциялардын алдында бир жумалык орозо кармалчу.

Москвадагы Илиястын храмы

Бир нече храмдардын үч кылымдык узак тарыхы бар, алар мезгил-мезгили менен талкаланып, кайра курулуп турган. Бул храмдардын бири Москвадагы Илияс пайгамбардын чиркөөсү. Бул ибадаткана 16-кылымда, Улуу Герцог Василий III тарабынан бул жерге жыгачтан жасалган храм курулгандан кийин, анты боюнча - "күнүмдүк", "кадимки" - ошондуктан Илияс пайгамбардын ийбадатканасы Кадимки деп аталган.

1611-жылы храм поляк аскерлери тарабынан өрттөлгөн, 1612-жылы бул жерде Дмитрий Пожарскийдин штабы жайгашкан. 17-кылымда ал падышалар үчүн салтанаттуу чиркөө катары кызмат кылган, ал жерде кургакчылык маалында жамгыр үчүн да тиленчү.

1706-жылы Думанын катчысы Гавриил Федорович Деревнин жана анын бир тууганы Василий Ильяс чиркөөсүн кайра куруп, кийин алардын сөөгү коюлган аймакта. Ошол эле жылы Илияс пайгамбардын кышкы мезгилде тиленүү үчүн негизги муздак тактысына жылуу ашкана чиркөөсү кошулган, ал өрттөн катуу жабыркаган жана 1753-жылы калыбына келтирилген.

Азыр ийбадаткананын ичинде дубалдар негизинен Илияс пайгамбардын жашоосунун темаларына арналган эң сонун сүрөттөр менен капталган. Чиркөөдө Ыйык Афанасий Ковровскийдин калдыктары жана Казан айымынын сөлөкөтү бар.

1917-жылдан бери ийбадаткана бир секундага да жабылган эмес. Өзүнүн бай тарыхынын аркасында ал орус икон живописинин жана архитектуралык мектебинин үлгүсү гана эмес, ошондой эле ыйык билимди берүү үчүн эң сонун жер -Илияс пайгамбардын чиркөөсүндө китепкана, лекциялык зал жана чиркөө мектеби иштейт.