Автоцефалдык чиркөө бул Автоцефалдык православдык чиркөө

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Бул макалада биз: «Автоцефалиялык чиркөө деген эмне, анын кадимки чиркөөдөн кандай айырмасы бар?» деген суроону талдайбыз. Биз ошондой эле таанылган жана таанылбаган чиркөөлөрдү, ошондой эле автоцефалиянын бир бөлүгү болгон жана автономдуу деп аталган чиркөөлөрдү карап чыгабыз.

Автоцефалдык чиркөөнүн аныктамасы

Автоцефал чиркөөсү Экуменикалык Кеңешке көз каранды болбогон толук көз карандысыз уюм жана өзүнүн иш тартибине, ошондой эле ишине тиешелүү чечимдерди өз алдынча кабыл ала алат. Айтмакчы, Экуменикалык Кеңеште жетекчилик бардык автоцефалиялык чиркөөлөрдүн өкүлдөрүнөн турат.

Эгер биз автоцефалдык чиркөө кандайча айырмаланат деген суроону карай турган болсок, анда ар бирин митрополит, патриарх же архиепископ даражасына ээ болгон епископ башкарат деп айта алабыз. Анын тандоосу уюмдун өзүндө жүргүзүлөт. Дагы бир айырмачылык - автоцефалиялык чиркөө христианчылыкты башкалардын жардамысыз аткарат.

Орус автоцефалиясынын пайда болушу

Орус автокефалдык чиркөөсү түзүлгөн жылды 1448-жыл деп эсептөөгө болот. АжырашууданКонстантинополь чиркөөсү көптөгөн себептерден улам пайда болгон. Алардын негизгилеринин бири эки мамлекеттин ортосундагы өтө алыс аралык, ошондой эле алардын бири-биринен толук көз карандысыздыгы болду. Орус чиркөөсүнүн көп сандагы епископтору болгон, атүгүл бөлүү үчүн канондор талап кылган сандан да ашкан.

Орус чиркөөсү автоцефалиялык статуска ээ болгон учурда, эки окшош чиркөө эчак эле ажыратылган. Булар серб жана болгар. Россияда да бул муктаждык бышып жетилип, кийинки окуя түрткү болду. Акыркы грек митрополити Исидор Рим чиркөөсү менен бирге биримдикти кабыл алды. Кошумчалай кетсек, орус епискобу жаңы метрополитанды тандоо жыйынында дагы бир жолу шайланган жок.

Албетте, Исидор кулатылды, бирок Константинополдун бардык дин кызматкерлери Флоренция Кеңешинин милдеттенмелерин кабыл алышкан. Бул 1448-жылы орус мураскору Жунус Рязань биринчи жолу метрополитан болуп шайланганын алып келди. Бул окуя орус автоцефалиясынын пайда болушунун башталышы болуп саналат.

Албетте, орус жана грек чиркөөлөрү бири-бири менен байланышын үзө элек. Бул каттарда, Москвага узгултуксуз визиттерден керунуп турду. Мындай мамиле эки тараптын тең табитине жараша болгон.

Башка православдык автокефалдык чиркөөлөр

Орус православдык автокефалдык чиркөөсү бар экенинен тышкары, таанылган деп эсептелген башкалары да бар. Алардын он беши гана бар:

• Константинополь;
• Александриан;
• Антиохия;
• Грузин;
• Иерусалим;
• Серб;
• Румын;
• Кипри;
• болгарча;
• Хелледия;
• Польша;
• албанча;
• Америкадагы чиркөө;
• Чех Республикасында жана Словакияда.

Көптөгөн чиркөөлөр болгонуна карабастан, орусчасы эң көп. Анда жүз миллионго жакын паришионер бар. Бирок Константинополь эң эски деп эсептелет, анткени башка бардык автоцефалиялар (ажырашуу), андан кийинки автономиялар да ошол жерден пайда болгон. Бул патриархия "универсалдык" деп да аталат, анткени байыркы убакта бул Рим империясынын аты болгон, ал кезде Константинополь кирген.

Таанылбаган көз карандысыз чиркөөлөр

Демек, эми автоцефалдык чиркөө баарынан көзкарандысыз уюм экени түшүнүктүү. Бирок, бул статус дагы эле бар окшош чиркөөлөр тарабынан таанылышы керек болчу. Бүгүнкү күндө, таанылгандардан тышкары, статусу толугу менен ачык эмес (айрымдары такыр кабыл алынбайт) бар. Алардын айрымдары төмөндө келтирилген:

• Македония чиркөөсү;
• Черногория;
• Украинский автоцефал чиркөөсү.

Иштеп жаткан православдык жана таанылбаган чиркөөлөрдөн тышкары, православиенин кабыл алынган жоболоруна баш ийбеген дагы башкалары бар. Булар, мисалы, Федосеевцы, Нетовцы, Спасовцы, Орус православдык эски ишенген чиркөөсү жана башкалар сыяктуу эски ишенгендердин кыймылдары.

Ыйык Жазууну туура эмес түшүнүүнүн таасири астында пайда болгон секталарды да айта кетели. Библияны жана башка трактаттарды туура эмес чечмелөөгө алып келдибир убакта белгилүү формациялар пайда боло баштагандыгы, алар кийин секталар деп аталган. Алардын ар биринин маңызы, алар Ыйык Жазуудан алар үчүн абдан маанилүү жана туура көрүнгөн нерсени таап, башка бардык нерсени унутуп, бул көрсөтмөнү аткарышат. Андан тышкары, көбүнчө белгиленген көрсөткүч туура эмес түшүнүлөт.

Жыйынтыктап айтканда, ар бир багыттын өзүнүн айырмачылыктары, уставга баш ийбөөнүн өз себеби, православдык чиркөөнүн бийлиги бар деп айтуу керек, бирок бул чындык дегенди билдирбейт.

Автономдуу чиркөө түшүнүгү

Ошентип, жогоруда биз автоцефалиялык чиркөө башкалардан толук көз карандысыз уюм экенин түшүндүк. Бирок, ошондой эле көз каранды (жергиликтүү) автономдуу чиркөөлөр бар. Алардын да көз карандысыздыгы бар, бирок анчалык эмес.

Автоцефалдык чиркөөдөн айырмаланып, автономдуу чиркөөдө епископ кириархалдык чиркөөдөн дайындалат. Ошондой эле автономиянын уставы ага туура келет, андан мирра да жиберилет. Мындай чиркөөлөрдүн чыгашалары бир бөлүгү жогорку жетекчиликти тейлөөгө жумшалгандай түзүлөт.

Автономия болушу мүмкүн деп эсептелет:

• метрополитен району;
• епархия;
• монастыр;
• кетүү.

Мисалы, Атосто кээ бир монастырлар борбордук Атос администрациясынын бир бөлүгү болуп, дээрлик толук көз карандысыздыкка ээ болушкан.

Православие чиркөөсүндө кандай автономия бар экенин санап көрөлү:

• Японча;
• кытайча;
• Латвия;
• молдаван;
• Эстония;
• Украинча;
• Синай;
• Фин;
• чет элдик орус.

Uniate чиркөөлөрүнүн статусу

Униат чиркөөлөрүнүн бар экендиги жөнүндө да айтуу керек. Автокефалдык православ чиркөөсү алардын бар болушун көйгөй деп эсептейт, анткени кээ бир теологдордун пикири боюнча, алар Чыгыш менен Батыштын чиркөөлөрүн бириктиргенден көрө, аларды бөлгөн артык. Себеби, алардын чиркөөлөрүндөгү жөрөлгөлөр православдык сыйынуунун формасына ылайык өткөрүлөт, бирок окуу католик. Юниат чиркөөлөрү да католиктерге баш ийет.

Буларга төмөнкү чиркөөлөр кирет:

• Чехословак.
• Польша.
• Батыш украинча.

Тыянак

Ошентип, биз автоцефалдык чиркөө эмнени билдирерин, анын башкалардан айырмасы эмнеде экенин түшүндүк. Биз ошондой эле православиеде бар башка аймактарды, ар кандай таанылбаган чиркөөлөрдү, эски ишенгендерди жана айрым секталарды карап чыктык. Булардын бардыгынан биз чындыгында православдык ишенимдин көптөгөн бутактары бар деген тыянак чыгарууга болот, алар баш ийүүнү каалабагандыктан же теологиялык айырмачылыктардын натыйжасында пайда болгон. Эмнеси болсо да, мунун баары көптөгөн ишенгендердин баштапкы православ чиркөөсүнүн койнуна кирбегендигине алып келди.