Көптөгөн изилдөөчүлөр сыйкырчылыктын тарыхы Байыркы Египетте башталган деп эсептешет. Анын тургундары жашоонун көптөгөн тармактарында, анын ичинде сыйкырчылыкта таасирдүү натыйжаларга жетишти. Египеттин сыйкырчылыгы дин менен тыгыз байланышы менен да кызыктуу. Каада-салттар жана дубалар штаттын тургундарына күнүмдүк көйгөйлөрдү чечүүгө гана жардам бербестен. Алар ошондой эле кудайлар менен байланышууга, алардын күчү менен айыптоого жана аларды башкарууга аракет кылышкан.
Египеттик сыйкыр: көрүнүшү, маңызы
Сыйкырчылыктын мекени Байыркы Египет экенине ынанган окумуштуулардын буга толук негизи бар. Табышмактуу ырым-жырымдар, сырдуу иероглифтер, пирамидалардын жана храмдардын көптүгү, фараондорду кудайлаштыруу - мунун баары сыйкырдуу жана азгыра турган атмосфераны жараткан. Египеттин сыйкырчылыгы диндин жана дин кызматчылардын ажырагыс элементи катары пайда болгон. Диний жана сыйкырчылык ырым-жырымдарынын ортосундагы тыгыз байланышты байкабай коюу мүмкүн эмес. Алардын көбүн айырмалоо кыйын.
Сыйкыр адамдар кудайлар менен байланыш түзүүнү каалаганда пайда болгон. Тилекке каршы, ал тургай, анын пайда болгон болжолдуу датасын аныктоо азырынча мүмкүн болгон жок. Сыйкырдын маңызы кудайлык пантеонго түз кайрылуу болгон. Мисирликтер христиандардан айырмаланып, өз кудайларын буйрук түрүндө чакырышкан. Каада-салттардын жана дубалардын жардамы менен алар өздөрүнүн эңсеген каалоолорун ишке ашырууга, коркууларынын ишке ашуусуна жол бербөөгө аракет кылышкан.
Окумуштуулар байыркы Египеттин сыйкырынын ак же кара болгондугуна карата дагы эле ар кандай көз карашта. Көптөр эки сорттун бар экенине ынанышат. Кара сыйкыр өзүнүн жакшы кабарын жоготкон нерсе деп эсептелген.
Дин кызматчылык
Сыйкырды жөн эле адамдар пайдалана алган эмес. Дин кызматчылар адамдарга кудайлар менен байланыш түзүүгө, практикалык маселелерди чечүүгө жардам беришкен. Дин кызматчылар коомдун эң жогорку катмарын түзгөн. Ал салтанаттарды уюштуруп, өткөргөн, кудайларга сыйынууну колдогон, маданий баалуулуктарды жана байыркы каада-салттарды сактоочу болгон. Алардын ишмердүүлүгүндө дин кызматчылар ыйык сыйкырдуу буюмдарды активдүү колдонушкан. Бул артыкчылыктуу адамдар тобу байыркы сырларды билет деп ишенишкен.
Египеттик дин кызматчыларынын сыйкырчылыгы жашоонун ар кандай чөйрөсүндө колдонулган. Анын жардамы менен адамдар оорулардан дарыланып, алардан сактанышкан. Дин кызматкерлерине өз келечегин билгиси келген же тагдырын түшүнгүсү келгендер кайрылышкан. Алардын жардамы менен адамдар душмандарына наалат жиберишти. Дин кызматчылардын кызыкчылыктары ритуалдык процесстерди да камтыган.
Акча тартуу үчүн орфография
Байыркы Египеттин тургундары байлыкка өзгөчө маани беришкен. Кээ бир египеттик сыйкырчылыктар атайын акча тартууга багытталганы таң калыштуу эмеспи. Бай адамдардын колдоочусу Шай жана түшүмдүн кудайы Хапи пантеондун гүлдөшүнө жооптуу болгон. Дин кызматчылар аларга кайрылышты. Акча тартуу үчүн төмөнкү сыйкыр популярдуу болду.
“Мен (менин атым) сага, байлыктын кудайы Шайга жана түшүмдүн кудайы Хапиге, кара жер менен терең Нилдин мага берген күчү менен кайрылам. Нилдин суулары бутума алтын алып келсин. Аз болуп калбасын, байлыгым көбөйөт. Сенин талааңа курмандык кылып, Нилдин суусун алып келем. Менин үй-бүлөмдү береке менен сыйла."
Дин кызматчылар суу толтурулган идиштерди алып, алардын ортосуна отурушту. Анан манжаларын ар кандай идиштерден сууга нымдап, чекесине таажы түшүрүштү. Мунун артынан жогорудагы дуба айтылган. Андан кийин идиштер оодарылып, суу жерге агып кеткен.
Орфография
Египеттик дин жана египет сыйкырчылыгы да сүйүүгө көп көңүл бурушкан. Байыркы Египеттин тургундары ырым-жырым жана дуба аркылуу башка адамдын сезимдерин ойготуу жөндөмдүүлүгүнө ишенишкен. Сүйүү ичимдиктеринин бардык түрлөрү абдан популярдуу болгон.
Казууларда биздин заманга чейинки 1100-жылдарга таандык сыйкырдын сүрөттөлүшү табылды. Текстте сыйкырчы кудайларга гана кайрылбастан, эгер алар аны аткарбаса, алардын храмдарын талкалап салууну убада кылат.каалоо.
"Салам, кудайлардын атасы, Ра-Хорати, сага салам, Жети Хатхор. Ассаламу алейкум, жердин жана асмандын ээлери. Кыз бала ээрчип, койчу кой ээрчип, өгүз жем ээрчигендей, уулу менин ээрчисин. Эгер аны менин артымдан ээрчитпесең, Бусиристи от менен өрттөйм."
Римдер
Көбүнчө ырым жасалчу, анын максаты жиндерди кууп чыгуу болгон. Анын камкордугу учурунда дин кызматчылар тумар жана тумарларды колдонушкан. Көбүнчө бул фараондун чекесинде бүгөлөгөн жылан түрүндө сүрөттөлгөн Урейдин коргоочу символу болгон. Ритуалда сүргүнгө айдалган жиндин кайтып келишине жол бербөө үчүн зарыл болгон фумигациялык аралашмалар жана жыпар жыттуу заттар да колдонулган.
Ден соолукту тартуу жана айыктыруу аземдери да популярдуу болгон. Алар сыйкырдуу белгилердин жардамы менен ишке ашырылган. Көбүнчө "анх" колдонулат - учу тегеректелген кайчылаш.
Римдер салттуу түрдө курмандык чалуу менен аяктачу. Байыркы египеттиктер жерге шарап, тамак, кан беришкен. Ошентип, алар өздөрүнүн кудайларын даңкташты. Курмандык египеттик каада-салттын сыйкырдуулугун арттырат деп ишенишкен.
Тарыхый фактылар
Тумарды биринчилерден болуп египеттиктер колдонушкан. Алар кээ бир буюмдар аларды бардык коркунучтардан коргой аларынан шек санашкан эмес. Байыркы Египеттин тумарларында кудайлар, жаныбарлар, символдор чагылдырылган. Сумкалар ар кандай материалдардан жасалган. Алар сыйкырдуу күчкө ээ болгон. Ар бир тумардын белгилүү бир максаты болгон.
Байыркы Египеттиктержигердүү колдонулган да, сүйүү жана лакель суусундуктар, алар менен мүмкүн болгон бузууга нике. Бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган рецепттердин кээ бирлери азыркы адамдарга жинди болуп көрүнөт. Маселен, тексттердин биринде алманын үрөнүн, арпаны жана кара ит тиштеген мүшөктүн канын алуу сунушталат. Мунун баары өлтүрүлгөн адамдын какачына, ошондой эле өзүнүн кумарынын объектисин сыйкырдагысы келген адамдын каны менен аралашышы керек.
Кара сыйкырдын өзгөчө орду бар болчу. Мисалы, Байыркы Египетте каргыштын бардык түрү кеңири тараган. Ар бир мүрзөдө маркум фараондун тынчын алууга батынган адамды күтүп жаткан коркунучтуу окуялардын сүрөттөлүшү камтылган. Бир жолу фараон Эхнатон Амун-Ра кудайына эс тутумдун каргышы тийгенин аныктоого мүмкүн болгон. Эхнатондун урпактары аны жаза катары анатематизациялап, анын мурасынан баш тартышкан.
