Түндүк Кавказда жашаган элдердин бири осетиндер деп аталат. Анын бай жана кайталангыс салттары бар. Окумуштууларды көп жылдардан бери “Осетиндер мусулманбы же христианбы?” деген суроо кызыктырып келет. Ага жооп берүү үчүн бул этникалык топтун динчилдигинин өнүгүү тарыхы менен таанышуу керек.
Байыркы убактагы осетиндер
Осетиндер байыртадан бери ар кандай аттарга ээ. Мисалы, алар өздөрүн “темир адам”, ал эми алар жашаган өлкөнү “Иристон” деп аташкан. Грузиндер аларды "овси", ал эми өлкө, тиешелүүлүгүнө жараша "Овсети" деп аташкан.
Биздин эранын биринчи миң жылдыгынан тартып эл Түндүк Кавказда, Алан падышалыгында жашачу. Убакыттын өтүшү менен осетиндерди монголдор жана Темирлан аскерлери катуу кысымга алышкан, андан кийин алардын жашоо образы абдан өзгөргөн. Грузиянын таасири астында калып, алар жашоосун өзгөртө башташты жана муну менен алардын конфессиялык таандыктыгы. Жаңы шарттарда элдин жашоосу бир топ кыйын болуп, катаал тоолорго отурукташууга туура келди.
Осетиндердин жашоосун сырттан көргөн эл аларга боор ооруп, анткени алардын өлкөсү жабык жана кирүүгө мүмкүн эмес болчу.муз жана кар каптаган тоолордон, ошондой эле таштардын жана тез аккан дарыялардын болушунан улам тышкы дүйнөгө. Айлана-чөйрөгө байланыштуу Осетиянын түшүмдүүлүгү төмөн: сулу, буудай жана арпа өңдүү дан эгиндеринен башка ал жерде иш жүзүндө эч нерсе төрөлбөйт.
Дині байыркы доорлордон бери христиан деп эсептелген осетиндер бүгүн Улуу Орозо майрамын белгилегендиктен, иконаларды сыйлоодон, дин кызматчыларга жана чиркөөлөргө ишенгендиктен гана ушундай деп эсептелинет. Алардын христианчылыкка башка эч кандай тиешеси жок. Буга чейин осетиндер элементтердин көптөгөн кудайларына таазим кылышкан жана христиандык пантеон менен исламдагы ыйыктардын ортосундагы окшоштуктарды издешкен. Көбүнчө алар христиандык ыйыктарга, мисалы, Николас Жагымдуу, Георгий Жеңишке, Архангел Михаилге жана башкаларга курмандык чалышкан.
Осетияда христиандыктын пайда болушу
Осетиндер кантип христиан болушкан? Бул дин аларга Грузиядан 11-13-кылымдарда келген - бул расмий маалыматтар боюнча, бирок эл бул ишеним менен мурдараак таанышкандыгын көп адамдар биле бербейт. Ал акырындык менен алардын жашоосуна кирди.
4-кылымда да түштүк осетиндер батыш Грузиядан христиан динин кабыл алышкан. Бирок Лазик перстерге кеткенден кийин ыйманы алсырагандыктан, диний окуу андан ары жайылган эмес. Христиан динин кайрадан Юстиандын Осетия менен Кабардага каршы жортуулу учурунда жарыялаган. Бул VI кылымда болгон. Юстиниандын миссионердик ишмердүүлүгү учурунда чиркөөлөр курула баштаган, Грециядан епископтор келген. Дал ушул мезгилде осетиндер христиандык культтун элементтерине жана ырым-жырымдарына көнүшкөн. Бирок 7-кылымда арабдардын басып алуучу жортуулдары кайрадан башталганхристианчылыктын өнүгүшүн токтотту.
Көп кылымдар бою Осетияда диний жашоо туруксуз бойдон калган. Христиан-осетиндер жана ислам динин кармангандар да болгон. Эки бутак тең аларга таандык болуп калды.
Осетиндердин ишеними боюнча изилдөө
Бул эл (осетиндер) көп жылдар бою христианчылыкты да, исламды да карманышкан. Мойнуна алуулардагы айырмачылыктарга карабастан, ырым-жырымдар чогуу өткөрүлгөн. Мындан тышкары, алар байыркы ишенимдер менен байланышта болгон. Бүгүнкү күндө Түндүк Осетияда 16 конфессиядан турган жамааттар бар. Изилдөөчүлөр өлкөнүн тургундарына жана алардын динине дайыма көз салып турушат, алардын көңүлүн ишенимдин адамдарга тийгизген таасиринин формасына жана даражасына бурушат.
Осетиндердин ишенимдери Осетия Россияга кошулгандан кийин системалуу түрдө изилдене баштаган. Ишеними туруксуз осетиндердин кандай жашап, кандай каада-салттарды жактырарын орус православ чиркөөсүнүн өкүлдөрү байкай башташты. Алгачкы изилдөөлөр бул тоолуу өлкөдө миссионердик кызматты аткарып жүргөндө башталган.
Осетин ишениминин өзгөчөлүктөрү
Диндин салттуу тутумунан улам көп кылымдар бою монотеисттик ишенимдерден түп-тамырынан бери айырмаланган элдин пикири калыптанган. Алардын ишеними ачык жана башка диндердин таптакыр жаңы идеяларын жана көз караштарын кабыл алууга жөндөмдүү. Осетин дининин өзгөчөлүгү – бул элдин христианчылыкка да, исламга да толеранттуу мамилеси. Булар осетиндер. Айланадагы мусулмандар же христиандар - алар үчүн баары бир. Туугандары жана достору ишенгенине карабастан, бул адамдар аларга мамиле кылышатбирдей, анткени ар кайсы мезгилде христианчылык да, ислам да элдин турмушунда болгон.
Осетиядагы христиандыктын көрүнүшү
Аланиянын аймагында исламдын пайда болушунун келип чыгышын христианчылыктын келиши сыяктуу изилдеп чыгуу мүмкүн эмес. Окумуштуулардын арасында кээ бир айырмачылыктар бар. Осетиндердин тарыхында бул жерлерде Алланын уулдарынын ишеними 7-кылымда жайыла баштаганы айтылса, башка булактарда ислам дини осетиндердин арасында 18-кылымда гана «өзүнүкү» болуп калган деп ырасташат. Кандай болгон күндө да, бурулуш Осетиянын Орусияга кошулганынан кийин болгону белгилүү. Диний формалар кескин түрдө өзгөрүп, жаңы эрежелерге ылайыкташтырылган. Миссионерлер каалаган натыйжага жетүү оңой болбосо да, православ чиркөөсү осетиндердин арасында христиан динин калыбына келтире баштады.
Осетиндер чөмүлтүлүүнү орус элине кошулуу үчүн зарыл болгон иш катары карашып, христиан догмаларына таптакыр кызыккан эмес жана табигый түрдө ырым-жырымдарды карманышкан эмес. Осетиялыктарга Машаяктын ишенимин билип, чиркөө жашоосуна кошулуу үчүн бир нече ондогон жылдар өттү. Христиандык мектептердин түзүлүшү буга чоң жардам берди, ал жерде элге билим берилди.
Христиан жана ислам Осетия Россияга кошулгандан кийин параллелдүү өнүгө баштаган. Ислам өлкөнүн айрым аймактарында жайылган, бул көбүнчө батыш жана чыгыш аймактарына тиешелүү. Ал жерде адамдар аны жалгыз дин катары кабыл алышкан.
Осетиндердин динине Орусиянын таасири
Биринчи Граждандык согуш учурунда, Православ Орус Чиркөөсүконтрреволюциянын таянычы деп жарыялады. Андан кийин диниятчыларга каршы репрессиялар болгон. Алар бир нече ондогон жылдар бою созулуп, чиркөөлөр жана храмдар талкалана баштады. Владикавказ епархиясы Совет бийлигинин алгачкы 20 жылында эле талкаланган. Осетиндердин, христиандардын же мусулмандардын бир да ишеними болгон эмес. Ал эми 1932-37-жылдары репрессиянын экинчи толкуну болуп, андан кийин христианчылык да, мусулман дини да жапа чеккен. Дал ушул жылдары Осетияда массалык кыйроолор жана чиркөөлөрдүн жабылышы байкалган. Мисалы, Владикавказда 30 собордун ичинен экөө гана сакталып калган, алар бүгүнкү күнгө чейин иштеп жатат.
1930-жылдары Түндүк Осетиянын аймагында жайгашкан мечиттер талкаланган. Ар кайсы улуттун мыкты диниятчылары куугунтукка алынган.
Совет доорунда диний уюмдардын болушу абдан кыйын болуп калган, бирок православдык ишеним жергиликтүү осетиндер үчүн салттуу жана көп сандаган бойдон калган. 90-жылдары гана Осетияда ислам кайра жандана баштады, жамааттар каттала баштады, мечиттер калыбына келтирилди. Мурдагы кол салуулардын жана рейддердин кесепеттери ушул күнгө чейин сезилип келет. Диний кызматкерлердин кесиптик атайын даярдыгы жок, сыйынууга керектүү адабияттар дээрлик жок. Бул мусулман жамааттарынын ишине таасирин тийгизет. Египетте жана Сауд Арабиясында билим алган жаштарды чакыруу аракеттери болгон, бирок алар жаман кесепеттерге алып келген, анткени алар менен Кавказда салафийликтердин окуулары эл үчүн чоочун жана жат көрүнүш болуп чыга баштаган.
Заманбап Осетия
Азыркы дүйнөдө диндин өзгөрүшүнө байланыштуу анын салттардан өтө алыс болгон жаңы формалары пайда боло баштады. Осетиянын маданияты да езгеруулерге дуушар болууда. Улуттук осетин динин калыбына келтирүүгө жамынып алып, ислам менен христианчылыкка альтернатива боло турган жаңы кыймылдарды түзүүгө аракеттер көрүлүүдө. Алар бутпарастар эмес деп аныкталат. Мындай үч жамаат Осетия Республикасында буга чейин катталган. Алар республикалык уюм түзүүгө аракет кылып жатышат.
Бүгүнкү күндө Осетия дээрлик 4000 чарчы метр аймагы бар чакан мамлекетке айланды. км жана калкы аз. Грузия менен болгон август согушунан кийин осетиндер коопсуз жашай башташкан. Грузиндер аларды таштап кетишти, бирок ошол эле учурда эл абдан алсыз болуп калды. Түштүк Осетия менен Грузиянын чек аралары орус бийлигинин катуу көзөмөлүндө. Орусия Түштүк Осетия үчүн атайын Чек ара кызматын түздү. Грузия менен согуштан кийин өлкө абдан жай калыбына келүүдө жана анын борбору Цхинвал жакында чындап реконструкциялана баштады.
Осетиянын Элүүнчү майрамы жана жамааттары
Диндин абалы бир топ өзгөчө. Совет доорундагы атеизмден бир гана Цхинвали синагогасы аман калып, бүгүнкү күнгө чейин иштеп жатат, бирок ал жөөттөрдүн маданий борборуна айланган. Азыркы учурда еврейлер массалык түрдө Осетиядан чыгып, Израилге кайтып келе башташты, ошондуктан синагога осетин элүүнчүсү үчүн иштей баштады. Бирок азыр имараттын арт жагында жайгашкан бөлүгү гана активдүү, анткени жөөттөр фронтто кызмат кылышкан. Осетия боюнча дагы алты жамаат барЭлүүнчү күн.
Осетин интеллигенциясынын көптөгөн өкүлдөрү алардын ишенимин кабыл алышкан жана ыңгайлуулук үчүн сыйынуу иштери орус тилинде да, жергиликтүү тилдерде да өткөрүлөт. Элүүнчү күн расмий түрдө катталбаса да, алар иштеп чыгууга жана өз бизнесин жүргүзүүгө таптакыр эркин. Бул тенденция евангелисттик ишеним менен христиандардын бириккен чиркөөсүнүн коомдук түзүлүшүндө күчтүү позицияны ээледи.
Осетиндер бүгүн
Осетиндердин кыйла бөлүгү бүгүнкү күнгө чейин салттуу ишенимдерге туура келет. Республиканын ар турдуу айыл-кыштактарында ездерунун корук-туу жерлери жана чиркектери бар. Бүгүнкү күндө Осетия калыбына келтирилип, кайра курулуп жатат. Канаттандырарлык эмес коомдук-саясий кырдаалдан улам көптөгөн жарандар чет өлкөгө чыгып кетишти, калгандары аз айлык менен жашап жатышат. Россиянын бажы кызматтары Грузия менен согушка чейинки схема боюнча иштеп жаткандыктан, элге керектүү тамак-ашты куруу же сатып алуу абдан кыйын. Осетиянын маданияты жетишээрлик тез өнүгүп жаткан жок, азырынча алар жакшы билим алууга жана жашоодо кандайдыр бир нерсеге жетишүүгө мүмкүнчүлүктөрү жок. Ал эми бул Осетия түстүү металлдарга бай экендигине, аларда эң сонун жыгачтарга ээ болгонуна карабастан, текстиль өнөр жайы жанданууда. Мамлекет өнүгө баштап, эң заманбап мамлекеттердин бири боло алат, бирок бул үчүн көп күч-аракет жана жаңы өкмөт керек.
Осетин дини бүгүн
Элдин тарыхы өтө татаал, динде да ошондой. Осетиндер кимдер - мусулмандарбы же христиандарбы? абдан айткыйын. Түндүк Осетия изилдөө үчүн жабык бойдон калууда жана ал тууралуу көп нерсе белгилүү эмес. Эксперттер түндүктөгү калктын болжол менен 20% Алланын ишенимдүү уулдары экенин эсептеп чыгышкан. Негизинен бул дин СССР кулагандан кийин көтөрүлө баштаган, Түндүк Осетиянын көптөгөн жаштары ислам динин, негизинен ваххабизм түрүндө кармай башташкан. Кээ бир адамдар диниятчылар мусулмандардын диний ишмердүүлүгүн көзөмөлдөөнү каалайт жана өздөрүн көшөгө артында болсо да ФСБ катуу көзөмөлдөйт деп ойлошот.
Дин жана улут
Түштүк Осетия ар кандай элдердин – осетиндердин жана грузиндердин, орустардын жана армяндардын, ошондой эле еврейлердин баш калкалоочу жайы болуп калды. 90-жылдардагы кагылышуудан улам жергиликтүү калк көп санда өлкөдөн чыгып, Орусияда жашай баштаган. Негизинен бул Түндүк Осетия-Алания. Грузиндер өз кезегинде массалык түрдө мекенине кетишти. Православие ишеними, бардык кыйынчылыктарга карабастан, осетиндердин арасында үстөмдүк кыла баштады.
Маданият менен диндин байланышы
Осетиндердин маданияты тынымсыз өнүгүп жатат, бирок эл эски салттарды карманууга жана аны жаңы өсүп келе жаткан муундарга үйрөтүүгө аракет кылууда. Осетиянын жашоочулары үчүн алардын жакындары жана кошуналары кайсы динди карманары маанилүү эмес. Эң негизгиси бири-бирине болгон жакшы мамиле жана өз ара түшүнүшүү, ал эми Кудай бардыгы үчүн бир. Ошентип, осетиндердин ким экени маанилүү эмес – мусулманбы же христианбы. Рухий жана психикалык өнүгүү үчүн республикада музейлер жана театрлар, китепканалар жана окуу жайлары ачылган. Мамлекет экономиканы жана башка тармактарды көтөрүүнүн үстүндө тынымсыз иштеп жатат.
