Католиктерде Нурсиялык Бенедикттин фигурасы негизги орундардын бирин ээлейт. Ал түгүл Европанын коргоочусу. Жамааттык диний жашоонун уставын түзүп, биринчи монастырдык орденди негиздеген Бенедикт болгон деп эсептелет. Олуя латын христиан дининин бардык өлкөлөрүндө урматталат. Ошондуктан анын ысымдары ар кандай. Италияда ал Бенедетто, Данияда Бендт, православие тараган аймактарда Венедикт. Көп учурда чиркөө бир эле ысым менен бир нече ыйыктарды урматташат. Бенедикт да четте калбайт.
Бирок бул макалада бул ысымды алып жүргөн бир гана олуя жөнүндө сөз кылабыз. Ал эми бул Бенедикт гермит. Сиз бул макалада олуянын сүрөтүн таба аласыз (тагыраак айтканда, гравюра же фреска сүрөттөрү). Биз ошондой эле батыш монастырынын негиздөөчүсүнүн жашоосу жана анын куткарылуу жолу жөнүндө айтып беребиз. Ыйык Бенедиктке багытталган сыйынуулар да бар. Православ чиркөөсү да аны урматтайт. Олуянын калдыктары кайда сакталат? Мунун баары тууралуу төмөндө айтып берүүгө аракет кылабыз.
Эрмиттин жашоосу
Келечектеги олуя 480-жылы Нурсияда төрөлгөн. Азыр бул италиялык шаар Норсия деп аталат. Демек, олуянын толук аты Нурсий Бенедикт. Уламыш боюнча анын Схоластика аттуу эгиз карындашы болгон. Аны да айта кетели, анткени ал инисинен кийин аскетизм жолуна түшүп, биринчи кезектеги монастырды түзгөн. Биз ага-ини менен эже-карындаштын жашоосу жөнүндө 6-кылымдын аягында Рим папасы Улуу Григорий (Двоеслов) жазган Диалогдордон гана билебиз.
Бенедикт менен Схоластика асыл жана бай Римдин балдары болушкан. Уулу 18ге чыкканда атасы Түбөлүк шаарга окууга, карьера курууга жөнөтөт. Бирок Римдеги дүйнөнүн башаламандыгы баарынан ачык көрүнүп турду. Ошондуктан Бенедикт окуусун бүтпөстөн шаардан качып кеткен. Бир аз бир ууч бирдей такыба эркектер жана жаштар менен бирге ал Субьякодон (Римден 80 км алыстыкта) алыс эмес жердеги Аффиде (азыркы аталышы Аффила) тоолуу айылына отурукташкан. Бирок бул коомдогу жашоо Бенедиктке анчалык катаал эместей көрүнгөн. Жакынкы монастырдагы монах Роман ага Анио дарыясынын жээгиндеги дамбанын жанындагы гротону көрсөттү. Бенедикт ошол жерде отурукташкан. Ал гротто үч жыл өттү жана бул убакыттын ичинде ал физикалык жактан гана эмес, рухий жактан да сабырдуу болгон.
монастырдын аббатынын жашоосу
Такыбанын атагы өсүп, жайылды. Зыяратчылар Аниодогу көл жээгиндеги үңкүргө агыла башташты. Көп өтпөй Виковаро монастырынын монахтары да Бенедиктке кызыгышат. Алардын аббаты каза болгондо, алар гротко делегация жиберип, гермиттен аларга келип, маркумдун ордун ээлешин суранышат. Бенедикт макул болду. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, ал муну таптыбир туугандар тойбостукка жана жалкоолукка үмүтсүздүк менен чөмүлүштү. Алардын жашоосун христиандык идеалдарга жакындатуу аракети ийгиликсиз аяктады.
Бир туугандар макулдашып ректорун ууландыра жаздаганга чейин жетти. Ошондуктан, Ыйык Бенедикт качууга аргасыз болгон. Анын артынан айрым шакирттери да барышкан. Бенедикт аларды топторго бөлүп, ар бирине аббат дайындаган. Өзү үчүн адеп-ахлактын жана адеп-ахлактын катуулугун көзөмөлдөөчү ролун жүктөгөн. Бирок бул да ишке ашкан жок. Амбиция, көрө албастык жана диниятчылардын эркин жашоого болгон каалоосу жаңы кутумга алып келди.
Биринчи "чыныгы" монастыр
Бенедикт түштүккө көчтү. Касино шаарынан алыс эмес жерде тоо көтөрүлүп, анын үстүндө 6-кылымдын башында бутпарастардын храмы дагы эле сакталып калган. Бенедикт ибадатканага дагы эле курмандыктар менен келгендерди христиан динин кабыл алган жана имарат чиркөөгө айланган. Ал тоого отурукташып, Монте Касино монастырын негиздеген. Монахтардын түрдүү жамааттары мурда болгон. Бирок аларда бирдиктүү эрежелер, структура жана уюм болгон эмес. Тарыхта биринчи монастырдын негиздөөчүсү бул нормалардын баарын иштеп чыгуу менен атактуу болгон.
Аларга ылайык жашай баштаган монахтар биринчи диний тартипти – Бенедиктинди түзүшкөн. Анда эки негизги принцип баса белгиленген: монастырдын жана киновиянын (жатакананын) экономикалык автономиясы. Ыйык Бенедикттин эрежеси башка монастырдык ордендер үчүн негиз болгон, мисалы, цистерцийлер, трапписттер, камальдолиялыктар жана башкалар. Бул жерде окуябыздын каарманынын эжесин да айта кетели. Жаш кезинде эле, Scholastica өзүн Кудайга арноону чечкен. Алүйлөнүүдөн баш тартып, абдан такыба жашоо өткөргөн. Ал агасы Касино тоосуна отурукташканын укканда, ал жакын жерде Бенедиктин монастырын негиздеген. Ошентип, схоластика аял монастырынын негиздөөчүсү болуп саналат.
Ыйык Бенедикт ырымы
Codex Regula Benedicti болжол менен 540-жылы жазылган. Бул эрежелердин жыйындысында Бенедикт чыгыш жана байыркы галл монастыризминин салттарын бириктирип, кайра ой жүгүрткөн жана классификациялаган. Өз эмгегин жазуу үчүн биринчи диний ордендин негиздөөчүсү «Мугалимдин эрежелери» аттуу анонимдүү трактаты, ошондой эле Кесарияский Василийдин, Иоанн Кассиандын, Улуу Пахомийдин жана Бактылуу Августиндин уставдарын изилдеген.
Сент-Бенедикт биринчилерден болуп кечилди «Кудайдын жоокери» менен салыштырган. Ошондуктан ал «Теңирге кызмат кылуу отрядын» түзгөн. Монахтын негизги кесиби - аскер. Ал эми монах жоокерге теңелгендиктен, мындай кызмат үчүн Устав керек. Өзүнүн эрежелеринин кодексинде Бенедикт кинонун бардык майда-чүйдөсүнө чейин жазылган. Анын айтымында, эгерде жеке монах жакырчылыкка ант берсе, бул монастырда байлык болбойт дегенди билдирбейт. Монах Бенедикттин негизги артыкчылыгы момундук деп эсептелген. Ora et labora («Сыйынуу жана иш») Бенедиктиндердин урааны болуп калды.
Нурсиялык Ыйык Бенедикттин өлүмү
Батыш европалык монастыризмдин негиздөөчүсү иштеп чыккан Хартияга ылайык монах дайыма монастырда түнөшү керек. Анткени, Ыйык Бенедикттин айтымында, Кудайга ант берген адам гермит, бирок анкорит эмес. Монах дүйнөнүн ызы-чуусун ээн талаага таштап кетет, бирок башкаларынан качпайтЖахабанын кызматчылары. Иноков Бенедикт көбүнчө жоокерлер менен, ал эми монастырды отряд менен салыштырган. Жана олуя өзү анын Уставын сыйлаган. Ал эжеси менен Касино шаарында жылына бир жолу жолугуп, рухий темаларды талкуулашчу.
Өлөрүнө аз калганда Схоластика инисинен сүйлөшүүнү улантуу үчүн аны менен түнөшүн суранган. Бирок Бенедикт Хартияга таянып, баш тарткан. Ошондо Схоластика Кудайга сыйынып, катуу бороон чыгат. Белгилүү болгондой, Бенедикт калууга аргасыз болгон. Анан үч күндөн кийин асманга көгүчкөн учуп баратканын көрөт. Ошондо ал Схоластика жакындап келе жаткан өлүмдү билгенин түшүнүп, агасы менен өлөр алдында коштошкусу келген. Бенедикт өзү 547-жылы каза болуп, Монтекассинодо коюлган.
Анын калдыктары кайда?
Сент-Бенедикт тарабынан негизделген Монтекассино монастырь 580-жылы ломбарддар тарабынан толугу менен талкаланган. Кийинчерээк, монастырь калыбына келтирилген, бирок ал Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда катуу жабыркаган. Окумуштуулар Бенедикт менен Схоластиканын калдыктары жоголуп кеткенин айтышкан. Алардын сөөктөрү Субиакого (Италия), балким, Францияга жеткирилген деген гипотезалар бар болчу. Бирок 1950-жылы архитекторлор бомбаланган монастырды калыбына келтирип жатканда, криптте жакшы сакталган эркек менен аялдын көмүлгөн жерлерин табышкан.
Европаны христиандаштырууда ыйыктын жана анын жолдоочуларынын ролу
Ломбарддар монастырды талкалагандан кийин бенедиктиндер Рим папасы Григорий Улуунун батасы менен жакшы кабар таратуу үчүн ар кайсы өлкөлөргө тарап кетишкен.ал жерде жашаган элдер. Көп өтпөй Франк королдугунда, Англияда жаңы монастырлар пайда болуп, 11-кылымда алар Чыгыш Европада да пайда болгон. Үчүнчү ордендер популярдуу болгондо (ант берип, бирок дүйнөдө жашаган такыбаа ишенгендердин уюмдары), Бенедиктин ордени облеттер институтун негиздеген.
Монастыризмдин колдоочусу Ыйык Бенедикт жазган Эрежени ого бетер катаал кылуу аракеттери көрүлгөн. Ушундан улам Камальдулалардын (11-кылымда Сент-Руальд негиздеген), цистерцийлердин жана трапписттердин ордендери бенедиктиндерден «айрылып кеткен». Биз дагы бир Ыйык Бенедикти - Анианды эстешибиз керек. Ал Уставды толук аскетизмге, катуу таар кийүүгө, унчукпоо (кудайлык кызматтардан башкасы) жана өзүн-өзү кыйноо багытында өзгөртүүгө чакырган. Бенедиктиндердин катарынан Кентерберилик Ансельм, Прагалык Адалберт, Сент-Виллиборд, Алкуин, Беде Урматтуу, Питер Дамиан жана башка чиркөө башчылары сыяктуу көрүнүктүү инсандар чыккан.
Православиедеги Ыйык Бенедикт
Византия менен Рим-католик чиркөөлөрү 11-кылымда түп-тамырынан бери ажырашкан. Ошондуктан, алар өз ара Улуу бөлүнүүчүлүккө (бөлүнүүгө) чейин жашаган олуяларды сыйлашат. Алардын бири Сент-Бенедикт. Ошондуктан, православ чиркөөсүнүн көз алдында, ал сыйлоого татыктуу. Ыйык Бенедиктке карата латын жана византиялык ырым-жырымдардын бир гана айырмасы календарда.
Рим-католик чиркөөсү өзүнүн күнүн жайында, 11-июлда белгилейт. Православиеде Ыйык Бенедикттин элеси 27-мартта (14) урматталат. Бул күн ар дайым Улуу Орозо күнүнө туура келет. Демек, олуяны сыйлоо мурдагыдай керемет эмесЛатын ырымы. Орус православдык чиркөөсүнүн Россиядан тышкары кеминде беш монастырь жана Ыйык Бенедикт чиркөөсү бар.
Иконография
Диний сүрөттөрдөн Бенедиктти кантип таанууга болот? Ал кара халат кийген кары боз сакал адам катары сүрөттөлөт. Бирок монастырдык ордендин негиздөөчүсү Бенедиктин кассоктун кесин да, анын түсүн да ойлоп тапкан эмес. Башка диний жамааттар пайда болгондо монахтарды айырмалоо зарылдыгы келип чыккан. Ошого карабастан, олуя ордендин кассокунда сүрөттөлгөн. Бенедиктти башка бенедиктиндер менен чаташтырбоо үчүн ал белгилүү бир атрибуттар менен сүрөттөлгөн.
Көбүнчө бул калың китеп түрүндөгү атактуу Хартия же монастырдык чиркөөнүн имаратынын макети. Ошондой эле анын колунда жарылган бокал (уулануу жөнүндө сөз), аббаттык таяк жана бир тутам таяк болушу мүмкүн. Олуянын таманында көбүнчө нан кармаган карга сүрөттөлөт, анткени үңкүрдөгү эрмитаж учурунда канаттуу анхоритке тамак алып келген деп ишенишет.
Ажылык
Сент-Бенедикттин бүт скелети Монтекасино криптинен табылганына карабастан, анын реликттерине башка жерлерде таазим этсе болот. Италиянын сыртындагы эң атактуусу Бурон монастырь. Ал Баварияда, Альпы тоо этектеринде жайгашкан. Анткени кымбат баалуу реликти - олуянын оң колунун радиусу - монастырь Бенедиктборн деп аталды. Уламыш боюнча, падыша Улуу Карл өзү Ыйык Рим империясынын императору (800-ж.) деп жарыяланганга аз калганда Бавария монастырына реликтерди тапшырган. Сөөктү баалуу реликуардан көрүүгө болот18-кылымдын аягында мюнхендик зергер Питер Стрейзел тарабынан түзүлгөн. Бирок, албетте, олуянын мүрзөсүнө сыйынуу үчүн Монтекассиного зыярат кылган жакшы.
Бенедикт медалы
Бирок сен алыскы өлкөлөргө бара албайсың. Ыйык Бенедикт медалына ээ болсоң, шайтандын айла-амалдары сени айланып өтүп кетет дешет. Тирүү кезинде монастырдык диндин негиздөөчүсү айкаш жыгачка асылууну жана ыйык белектерди аздектеген. Ал тургай литургияны майрамдоо учурунда да каза болгон дешет. Демек, олуянын урматына жасалган медальондун бир тарабында анын өзү бир колунда крест, экинчи колунда Уставдын сүрөтү тартылган.
Четтерин тегерете латынча жазуу бар, аны «(Бул медальондун) болушу өлүм саатында сени сактасын. Артында сиз ыйык айкашты көрө аласыз. Анын үстүндө: «Менин айкаш жыгачым жарык болсун. Кудайым, ажыдаар менин жол башчым болуп калбасын». Бул медальон өлүм төшөгүндө күнөөсүн мойнуна алып, айыктыра албагандардын жанын сактап калууга жардам берет.
Бенедиктке кайрылуу
Биздин окуянын каарманына таазим кылууну Чыгыш ырым-жырым чиркөөсү бөлүшкөндүктөн, Ыйык Бенедиктке сыйынууга православдар уруксат беришет. Айтмакчы, аны жин чыгаруучулар да шайтанды кууп чыгуу үчүн колдонушат. Ал эми карапайым момундар үчүн мындай сыйынууга уруксат берилет: «Оо, Кудайым, Ыйык Бенедикттин ортомчулугу менен, бул медальонго, анын тамгаларына жана белгилерине Өз батаңды түшүр, ошондо ким аны тагынса, жан жана дене ден соолук, куткарылуу жана күнөөлөрдүн кечирилиши». Бул олуяга кайрылуу деп эсептелетмедальонду тумарга айлантат. Ошондуктан, дуба окугандан кийин медальонду сатууга болбойт.
