Балдарда жана өспүрүмдөрдө адеп-ахлак кантип калыптанат? Адеп-ахлактык аң-сезимдин структурасы бала кезинде эле ата-эненин, чоң эненин жүрүм-туруму, жомоктогу каармандардын образдары аркылуу субъекттин ичинде курулат. Базар экономикасынын шартында адамдардын ортосундагы мамилелер толук коммерциялык болуп калбашы керек. Муну кантип алдын алса болот?
Балдарга коомдогу жүрүм-турумдун моралдык нормаларын үйрөтүү, жоопкерчиликти жана эмгекчилдикти түшүнүүнү калыптандыруу зарыл. Бирок чоңдор балдарына үйрөткөн эрежелерди сактоосу да маанилүү.
Адеп-ахлак бул дагы адамдардын топтун ичиндеги жүрүм-турумуна жана өз ара аракетине объективдүү баа берүү. Бирок ошол эле учурда бул өзгөчө аң-сезим.
Сөздөрдүн семантикасы адеп-ахлактык аң-сезимдин таякчаларына курулган: өмүр жана өлүм, мааниси – маанисиздик, сүйүү – жек көрүү. Балаңыздын адеп-ахлактык тарбиясына көңүл буруу ата-эненин эң биринчи милдети. Ошондо көрөбүзмуну кантип туура кылуу керек.
Моралдык аң-сезим бул
Адеп – адамдын коомдогу же жеке жашоодогу жүрүм-турумуна карата дүйнө таанымын аныктоочу категория. Аң-сезим сүйлөө аркылуу түзүлөт. Сөздүн өзү "билим менен" дегенди билдирет. Башкача айтканда, субъективдүү аң-сезимдин мазмуну – бул адамдын айлана-чөйрөдөн алган же өзүнүн эмгеги аркылуу алган билими. Жакшылык адеп-ахлактык деп эсептелет, бирок агрессия, кекчилдик жана көрө албастык ар дайым адеп-ахлаксыздык деп эсептелген. Бул бөлүнүү кайдан?
Негизи адеп-ахлак – бул коомдун ар бир мүчөсүнө жазылган айтылбаган эрежелердин жыйындысы. Адам өз эрки менен коомдун жыргалчылыгы үчүн эмне талап кылынса, анда ал аң-сезимдүү же адептүү деп аталат. Коомдук мыйзамдарга баш ийүүдөн баш тарткан адамдар четте калышат. Адеп-ахлаксыздыкты жашоонун негизги философиясы катары тандап алган адамдар көп учурда түрмөгө түшүп калышат.
Адам чынында коомдон бөлүнүп жашай албайт. Коом тарабынан өскөн инсан, чөйрө анын алдына койгон максаттарга кызмат кылууга милдеттүү. Өзүн-өзү башкаруу негизинен элес, анткени инсан ар дайым бүтүнгө баш ийет. Адеп-ахлактык коомдук аң-сезим - бул ар бир доордун өзүнүн баалуулуктары жана өзүнүн өзгөчөлүктөрү бар бүтүндөй маданият. Бирок, ар бир доордо адамдын аң-сезимин жана коомду өнүктүрүү жана өркүндөтүү адеп-ахлактык тандоо, ал эми инсандын деградациясы жана өзүн өзү жок кылуу адеп-ахлаксыз тандоо болгон.
Структура
Адептуулуктун структурасында баржүрүм-турум нормалары жана принциптери. Негизи моралдык 3 компонентти бөлүп көрсөтүүгө болот: адеп-ахлактык аң-сезим, практика жана мамиле.
Кээ бир принциптер сүйлөшүлөт же жазылат. Башкалары, мисалы, чынчылдык, чечкиндүүлүк, катышуу, боорукердик талап кылынат, бирок талап кылынбайт. Адамдын кыска өмүрүндө бардык жакшы сапаттарды өзүндө калыптандыруу мүмкүн болбогондуктан, кемчиликсиздикке чейин кеминде бир-эки сапатты өнүктүрүүгө аракет кылуу керек.
Биринчиден, сырткы келбетиңизге көңүл бурушуңуз керек, жалкоолуктан алыс болуу керек. Булар бардык цивилизациялуу коомдун көрсөтмөлөрү.
Антик философиясы. Адеп-ахлак боюнча көрүүлөр
Стоик философтору бардык азаптарга чыдап, каталарынан сабак алууну чыдамкайлык менен үйрөтүшкөн. Бул мектеп стоицизмди адамзаттын негизги жакшылыгы катары көргөн. Идеалисттик философ Платон бүткүл дүйнөнү руханий дүйнөнүн чагылышы катары көргөн. Ошондуктан, адам өз жашоосунда адеп-ахлактык баалуулуктарды үйрөнбөйт, бирок аларды эстейт деп эсептеген. Рухий маскасы менен ал аларды мурунтан эле билген, жаңы төрөлгөндөн кийин унуткан. Платон адамзаттын бардык адеп-ахлактык баалуулуктары Кудайдан деп эсептеген. Ал эми бардык жакшылыктарга ээ болгон Кудай, адам – алардын аз гана бөлүгү.
Аристотель материалист болгон. Анын акылынын багыты башкача болчу. Философ адеп-ахлакты өлчөм катары, өзүн чектөө жөндөмү катары караган. Жамандык, анын ою боюнча, өлчөмдүн жоктугу. Аристотель 2 форманы бөлгөн - адеп-ахлактын менталдык жана универсалдуу формалары.
Европалык ойчулдар айырмачылыктарды түшүндүрүү үчүн буга чейин дин түшүнүктөрүн колдонушканжакшы менен жамандын ортосунда. Агартуунун окууларынан Гегель, Кант, Монтень, Дени Дидро жана башка философтордун окуулары белгилүү.
I. Канттын категориялык императиви
Кант боюнча адам эң жогорку баалуулук. Башка адамга зыян келтирбөө үчүн ар бир адам өзүнүн жүрүм-турумунда эркин. Демек, эч ким адамды максатка каражат катары пайдалана албайт. Бул эреже адеп-ахлактуу адам баш ийиши керек болгон биринчи мыйзам.
Экинчи эреже - ар бир адам өзүнө кандай мамиле жасалышын кааласа, башкаларга ошондой мамиле кылышы керек. Бул мыйзам этиканын алтын эрежеси болуп саналат, ал дайыма актуалдуу болгон жана боло берет.
Инсандык жана коомдук аң-сезим
Адеп-ахлактык аң-сезимди өнүктүрүүнүн ыкмалары – этикалык баарлашуулар, түшүндүрмөлөр жана мисалдар. Мисалы, тажрыйбасы жана коомдук эмгеги бар инсандар – эмгек ардагерлери, жазуучулар, маданият ишмерлери.
Мектептерде кээде балдардан адеп-ахлактык жана адеп-ахлаксыздык темасында дил баян жазууну суранышат. Адам философиянын бул категориялары жөнүндө ойлоно баштаганда, келечекте аң-сезимсиз иш кылбайт.
Адеп-ахлактык аң-сезимдин структурасы өспүрүмдүн субъективдүү дүйнөсүндө эбак эле калыптанышы керек. Ар бир адам маданияттын алып жүрүүчүсү жана аны ар ким өз эмгеги менен өнүктүрөт, кийинки муунга дүйнөдө өз ара аракеттенүүнүн буга чейин өзгөртүлгөн, жакшыртылган программасын өткөрүп берет.
Адеп-ахлактык аң-сезимдин формалары
Философияда аң-сезим инсандык жана коомдук болгонду аныктайт. Бул адеп-ахлактык аң-сезимдин эки формасы бар экенин билдирет: жеке адеп-ахлактык аң-сезим (бир адамдын маңызын аныктоо) жана жалпы маданий аң-сезим.
Адеп-ахлактык коомдук аң-сезимдин дагы бир нече формалары бар:
- коомдук маданият;
- саясий аң-сезим;
- илимий;
- жумуш жашоосу жана адамдын келечеги үчүн жоопкерчилик түшүнүгү;
- укуктук аң-сезим.
Аң-сезимдин бардык формалары акырындык менен жогорку мектеп курагында калыптанат. Адамдын өзүндө калыптанган мүнөз сапаттары жакшы да, жаман да болушу мүмкүн.
Өспүрүмдөр менен жүрүм-турум этикасынын маанилүүлүгү, адамга туура тандоону көрсөтө турган өз абийириңизди өнүктүрүү жөнүндө сүйлөшпөсөңүз, анда өспүрүмдөр өздөрүнүн жаман сапаттарынын үстүндө иштөөнү максат кылбайт. келечекте.
Адептуулуктун функциялары
Адеп-ахлактык жүрүм-турум жана моралдык аң-сезим коомдук мамилелерди жөнгө салууга багытталган. Адеп-ахлак адамда гуманизмди, өзүн-өзү өркүндөтүүгө умтулууну калыптандырууга тийиш. Адеп-ахлактык аң-сезимдин инсандын жашоосундагы мааниси боюнча ар кандай көз караштарды талдап, анын 4 негизги функциясын ажыратууга болот:
- Когнитивдик. Өзүнүн калыптанып калган принциптеринин призмасы аркылуу адам мектепти аяктагандан кийин бул чындыкты үйрөнүүнү улантат.
- Тарбиялык - адам жашоого, жумушка, мамилелерге өзүнүн көз карашын калыптандырып, кыйынчылыктарды жеңүүнү үйрөнүшү керек.
- Жөнгө салуу. Сиздин жүрүм-турумун көзөмөлдөөдостору, иштеген жерлери, коомдун жалпы ишмердигине активдуу салым кошуу - бардыгы жеке адам тарабынан жөнгө салынат. Жашоону уюштуруунун бул суроолору негизинен адам кайда багытталганы, ал бакытты каяктан издейт жана эмнеге ишенет деген суроолор.
- Болжолдуу. Чоң адам эмнени туура, эмнени алгылыктуу, эмнени таптакыр алгылыксыз деп эсептегенине жараша кубулуштарга баа берип, чечим кабыл алат.
Материалдык ийгилик чындыгында адеп-ахлактан көз каранды. Кимде-ким өз ийгилигиң үчүн бардык досторуңдан айрылып калышың мүмкүн деп ойлосо, терең жаңылышат. Жалгыз адамдар колдоосуз жагдайдын кысымы астында тез бузулат. А эгер андай болбосо, анда жетишкен ийгиликтер аларды жактырбай калат.
Адеп-ахлактык баалуулуктар эмнеге керек?
Турмуштун адамдык формасы болгон бардык убакта адеп-ахлак, адегенде тыюу түрүндө болсо да болгон. Топто жашоонун мыйзамдары жаш муундун адегенде баалуулуктар - достук, жакындарына колдоо көрсөтүү, өз жанын өлтүрүүгө жол бербөө жөнүндө түшүнүктөрдү калыптандыруусун талап кылат.
Жаныбарлар жакындарына, мисалы, пилдерге боорукер. Алар ар дайым курман болгон тууганы үчүн жоктоп турушат. Адамдарда бул баалуулуктар да программаланган, бирок бала кездеги жагымсыз шарттарда калыптанган өз өмүрүнөн коркуу сезими адамды агрессивдүү кылып коюшу мүмкүн, башкача айтканда, анын агрессивдүү инстинкттери туугандарын коргоо программасына караганда үстөмдүк кыла баштайт. анын тери дайыма жакын. Бирок бул нормалдуу эмес.
Адеп-ахлактык баалуулуктар, эгерде алар сиздин жашооңуздун принциптерине айланбаса, идеал болуп кала берет. Негизиндеадеп-ахлактык принциптер адамдын руханий жашоосун курган. Адам адеп-ахлак эмнеден тураарын, социалдык нормалар эмне үчүн экенин түшүнгөндө, табигый түрдө коомдун татыктуу мүчөсү болуп, ийгиликке жетет.
Адеп-ахлактык баалуулуктар кандай?
Бала жакшылыкка умтулуусу үчүн боорукер жана ак ниеттүү болуу жакшы экенин түшүнүшү керек.
Бирок кандай сапаттар адеп-ахлактык деп эсептелет:
- Боорукердик.
- Оор иш.
- Боорукердик жана чын ыкластуулук.
- Аныктоо.
- Will.
- Ишенимдүүлүк.
Адеп-ахлактык баалуулуктарга ээ болгон адам коомдо барктуу. Албетте, жумушта калпычы күтүлбөйт, бирок жоопкерчиликтүү, чынчыл кызматкер күтүлөт. Ал эми үй-бүлөдө ыклас, берилгендик керек. Адамдын адеп-ахлактык аң-сезими ал өнүгүп жаткан коомдун ага карата толук практикалык талабы.
Баланы кантип өнүктүрүү керек?
Адеп-ахлактык аң-сезим биринчи кезекте балада ата-эне тарабынан калыптанат, эмне адептүү, эмне адептүү, эмне адептүү эмес экенин, жүрүм-туруму менен көрсөтөт. Анан бала окуганды үйрөнгөндө жомок, ыр, мультфильмдер аркылуу турмушту үйрөнөт. Баланын мээсине эмне кирип жатканын жана ал өзүн кандай программалаганын дайыма карап туруу маанилүү.
Балага кичинесинен улууларды урматтоого тарбиялабасаң, өзүнөн башканы багууга үйрөтпөсөң, карыганда өзүнө кам көрөт деп күтүүнүн мааниси жок.
Балдарда мындай аң-сезимди кантип өнүктүрүү керек? Аң-сезимдин калыптанышы сиңирүүдөн башталатжакшы жана жаман түшүнүктөр. Кар ханышасы жомоктогу Герда боорукер, аң-сезимдүү адамды билдирет. Кар ханышасы Кайдын эркин бузуп, аны өзүнүн кулу кылат. Ар бир жомок окуган сайын балага эмне жакшы, эмнеси жаман экенин түшүндүрүү керек. Ошондой эле ал эмнени түшүнгөнүн жана кандай мүнөзгө боор ооруп жатканын сураңыз. Мындай баарлашууларда биринчи жакшылык түшүнүгү калыптанат.
Мектепке чейинки балдар, 5-6 жаштагы балдар өз аракеттеринин кесепеттерин эми гана түшүнө башташты. Ал эми бул учурда аларды өз алдынча, тыкан, максаттуу болууга үйрөтүү керек. Ата-энелер мектеп жашына жеткенге чейин балага туруктуу ички өзөк бериши керек. Ал кандайдыр бир себептерден улам өзүн өзү башкара билүүсү керектигин билиши керек. Бул ага класста чогултууга, жакшы баа алууга жана башкаларга жардам берет.
Жогорку класстардын окуучуларынын өнүгүүсү
Жогорку класстын окуучусун адеп-ахлактык жактан тарбиялоонун милдети – өспүрүмдү жоопкерчиликтүү болууга, эмгекти сүйүүгө үйрөтүү, активдүү жашоо позициясын калыптандыруу. Акыл да, физикалык да эмгек адамды катуулатса, аракетсиздик, пассивдүүлүк алсыздыкты, эрктин жоктугун, коркуу сезимин пайда кылат. Өспүрүм жогорку окуу жайга тапшырып, өзү үчүн жооп бере электе эле бойго жеткен жашоонун бардык бул нюанстарын түшүндүрүү керек.
Адеп-ахлактык аң-сезимди калыптандыруунун ыкмалары биринчи кезекте баарлашуу жана окуу. Фантастика бул муундун негизги баалуулуктарын чагылдырат.
Классикалык романдардын көбүндө башкы каармандар күчтүү ишенимге жана баалуулуктарга ээ адамдар. Мектепте окуган адабият балада баатырда болгон моралдык сапаттарды калыптандырууга багытталган. Эми баалуулук багыттары – сөз эркиндиги, гуманизм, сабырдуулук, акыл-эсти өнүктүрүү жана тапкычтык.
Учурда мугалимдер менен ата-энелер кызматташуусу керек. Мектептерде ата-энелер үчүн ар кандай тренингдер керек, иш ата-энелерге алардын ролун, аларды колдоонун маанилүүлүгүн түшүндүрүүгө багытталышы керек. Убакытты текке кетирбей, кырдаалды өз нугуна түшүрө албайсыз. Дал ушул мезгилде адам өзү жашоосун калыптандыра баштайт. Кызыктуу баарлашуу үчүн ал буга чейин эле адамдар менен мамиле куруп, өз алдынча маданий деңгээлин көтөрө алышы керек.
Керектүү билимди табуу оңой. Бирок жакшылык менен сулуулукту билүү адеп-ахлактуу адамдар менен болгон мамиледе гана мүмкүн.
Адеп-ахлак жана руханият. Айырма
Чындыгында адеп-ахлак толук рухийлик эмес. Бул этикага тиешелүү философиялык түшүнүк. Белгилүү бир коомдо чоңойгон адам адеп-ахлактык негиздерди өзүнө сиңирип, жакшылык менен жамандыктын категорияларын баамдап, анан бойго жеткенде адеп-ахлактын айтылбаган эрежелерине ылайык иш кылабы же жокпу, өзү чечет.
Руханият бул таптакыр башка түшүнүк. Руханий адам нерселердин тереңдигин түшүнүү жана башкаларга болгон сүйүүнүн негизинде иш-аракеттерди жасайт. Николай Бердяевдин айтымында, руханият чындыктан жана жолдон ажырагысадам - өз ичиндеги чындыкты ачуу.
Мүнөздүн руханий сапаттары өнүгүүнүн дагы жогорку деңгээли. Мындай сапаттарды сабырдуулук, жакынына боорукердик, момундук жана башкалар деп эсептесе болот.
Бүгүнкү моралдык баалуулуктар
Заманбап дүйнөдө ырахат алуу жана уруксат берүү философиясынан улам адеп-ахлактык баалуулуктар төмөндөп баратат. Балдар ата-энесин сыйлабай калышат, алардан белек, акча гана күтүшөт. Ата-энелер өз кезегинде балдарын кандай болгондугу үчүн эмес, мектептеги ийгилиги жана акыл-эс жөндөмү үчүн жакшы көрүшөт. Бирок келечекте мындай тенденция коомдун жок болушуна, анын бөлүнүшүнө жана согушуна коркунуч туудурат. Чоңойгондо ушундай баалуулуктарга ээ бала адамдарды пайдалуу жана пайдасыз деп бөлө баштайт. Бул аны адепсиз, өзүмчүл жана жалгыз кылат.
Коомдун биримдиги жана үй-бүлөнүн бакубаттуулугу жөнүндөгү аң-сезимден таза материалдык баалуулуктар үстөмдүк кылганда коом чирип, ошол эле учурда ар бир инсан жеңилет.
Фантастикалык адабият негизинен биздин доорго таасир этет. Азыр өспүрүмдөр жакшылык менен жамандыктын түшүнүктөрүн фантастикалык эпостордон, телеберүүлөрдөн кабыл алышат. Биздин замандын бардык китептери жана кеп сандаган телесериалдары жаштарда моралдык баатырдын жана анти-каармандардын жалпыланган образын тузет. Башкача айтканда, коомдо кабыл алыныш үчүн кандай болушуң керек.
Ушул терең программалардын негизинде алар өздөрүнүн ишмердүүлүк чөйрөсүн жана жеке жашоосун курушат. Ал эми адеп-ахлактык аң-сезим жана адеп-ахлактык баалуулуктар азыр фантастикалык ааламдардын сюжеттерине курулгандыктан, келечекте дүйнөнүн сүрөтү кандай өзгөрөрүн, ким адептүү деп эсептелерин, кимдерди алдын ала айтууга болот.адеп-ахлаксыз, дээрлик мүмкүн эмес.
