Бүткүл тарыхында адамзат өлүм – бул жашоонун бүтүшү, андан кийин эч нерсе жок экенине ишенүүдөн баш тартып келген. Адамдар ар бир адамдын өлбөй турган нерсеси бар деген үмүттү ар дайым бапестеп келишкен – өлүүчү дене өлгөндөн кийин да жашай бере турган зат. Айрыкча мындай ишеним көптөгөн ырым-жырымдарга негиз болуп, кээ бир диндердин пайда болушуна себеп болгон. Тактап айтканда, көбү өлгөндөн кийин тиги дүйнөдө маркумдун жакындары, достору жана жакындары менен жолуга алышат деп ишенишет. Белгилүү болгондой, атүгүл байыркы египеттиктер ар бир адамдын жашоосунда жасалган бардык нерсе үчүн жооптуу болгон "Ка" же өлбөс руху бар деп ишенишкен. Тиги дүйнөдө ал катуу жазага тартылат же сыйлык алат.
Рухтардын көчүшү – акыретке болгон ишенимдин бир бөлүгү болгон окуулардын бири. Ушул күнгө чейин Африка менен Азиянын көптөгөн жапайы элдери өлгөн адамдын маңызы жаңы төрөлгөн баланын денесине өтөт деп эсептешет. Реинкарнацияга болгон ишенимдин дагы экзотикалык түрлөрү бар. Тактап айтканда, жандын дагы тирүү адамдын башка денесине, ошондой эле жаныбарга, даракка, жада калса бир нерсеге өтүшүнө ишеним. Маданияттын өнүгүшү менен бул окууга жазалоо (карма) доктринасы кирген. Ошентип, ар бирибиз мурунку жашоодо «тапканыбызды» кийинки жашоодо алышыбыз керек. Индустар жакшы жан кудайлык формада, ал эми жаман жан адам же жаныбар түрүндө кайра жаралышы мүмкүн деп эсептешет. Карма доктринасына ылайык, кимдир бирөөнүн башына түшкөн бардык кыйынчылыктар, кайгылар жана балээлер анын башка денеде жүргөндө ондогон, ал тургай жүздөгөн жылдар мурун жасаган иштери үчүн жаза болуп саналат. Ал эми тескерисинче, ийгилик жана ийгилик өткөн жашоодо жаралган жакшы иштердин сыйлыгы. Адам төрөлөбү ханзаада болобу, кайырчы болобу, келесоо же акылдуу болобу - бул анын көп мурун жасаган иштери менен алдын ала аныкталат. Бирок, бул жашоодо ал туура иш кылса, мурунку каталарын оңдоого мүмкүнчүлүк алат.
Ошентип, жандардын процесс катары өтүшү азыркы учурду өткөн, ал эми келечек учурда болуп жаткан нерселер менен аныкталат дегенди билдирет. Бул окуу индуизмге гана эмес, буддизмге да мүнөздүү. Көбүнчө рух толугу менен өлөр алдында көптөгөн жаныбарлардын жашоо формаларынан өтөт деп ишенишет. Тактап айтканда, буддисттер “болуунун дөңгөлөгү” деп аталган нерсеге ишенишет. Бул теорияга ылайык, жандардын трансмиграциясында реинкарнациялардын мындай чынжыры бар: кудайлар, титандар, адамдар, жаныбарлар, рухтар жана тозоктун тургундары. Бир катар грек философтору реинкарнациянын чындыгы жөнүндөгү ишенимди бөлүшкөн. Жандардын которулушуна ишеним Каббаланын мистикалык окууларында да чагылдырылган.
Жалпысынан алганда, бул теория, жумшак айтканда, толук илимий эмес. Албетте, азырынча эч ким жокжандардын көчүшүн жазып алышкан. Ал эми фактылар адамдын кемчиликтери жана жаман сапаттары көбүнчө тукум куучулукка байланыштуу. Бул негизинен мүнөзүн жана негизги сапаттарын аныктайт. Ошентип, адамдын адеп-ахлактык жана акыл-эстүү маңызы кандайдыр бир мааниде муундан-муунга өтөт. Жана бул, рухтардын көчүп келүүсү далилденбесе да, бул таптакыр абсурд эмес дегенди билдирет. Анткени, бул теория илимий маалыматтарга такыр карама-каршы келбейт.
