Кудайга болгон ишеним – бул материалдык баалоого ылайык келбеген сезим. Ибадатканаларды зыярат кылган, ыйык китептерди окуган, диний ырым-жырымдарды аткарган адамдар өздөрүн ыймандуу деп аташат. Бирок, чыныгы ыйман сыртта эмес, ичте, жүрөктө. Кантип Кудайга чындап ишенүү керек? Биринчиден, адам Ал жөнүндө билип, Аны издеш керек.
Кудайды изде
Адам белгилүү бир улуттук маданиятта төрөлөт, анын өзүнүн диний салттары бар. Араб өлкөсүнүн жашоочусун мусулмандарга, славян мамлекетин христиандарга, азиялык мамлекетти буддисттерге ж.б. автоматтык түрдө теңдөө бар. Салттуу дин адамды дайыма эле канааттандыра бербейт. Ал жаңы нерсени издей баштайт жана бул издөөлөр айлана-чөйрө тарабынан терс бааланат. Ал эми адам Кудайга чын жүрөктөн ишенгиси келет. Муну чыккынчылык катары кароого болбойт.
Ар кандай диний салттар белгилүү бир маанайды алып келет. Маанай – бул Жараткан менен болгон мамиленин өзгөчө түрү. Кудай ата, дос, кожоюн сыяктуу. Ар бир жандын Аны менен жеке мамилеси бар. Буларды түшүнгүлөмамилелер Кудайды издөө милдеттеринин бири болуп саналат. Адам ар кандай диний салттарды үйрөнө баштайт.
Кудай жөнүндөгү Ыйык Жазуулар
Бардык ыйык китептер Кудай жөнүндөгү ойду берет. Жаңы Келишимде Ыйса Машайак Кудай жөнүндө асмандагы мээримдүү Ата катары айтат. Куранда Улуу Жараткан урмат-сый жана сый-урмат маанайында сыйынган ырайымдуу өкүмдар катары көрүнөт. Ведалардын «Махабхарата» трактаты Жогорку Теңир Кришнаны ойноок бала жана жагымдуу жаш катары сүрөттөйт.
Теңирдин чексиз сандагы сүрөттөрү жана көрүнүштөрү бар. Ал бардык нерсени башкарган Абсолюттук Чындык. Кайсы кудайлык образга багыш керек, ар ким өзү чечет. Бул жерде эң негизгиси жүрөктү угуу керек: жан кайда барат, кайда жакшы сезет, эмнеге жооп берет. Кудай – сүйүү, сүйүү – бакыт. Мунун баары туура айтылган сөздөр, бирок ишенбесең кантип Кудайга ишенет? Бул жерде терең ишеними гана эмес, ошондой эле трансценденттик тажрыйбасы бар ыйыктар жардам бере алышат.
Ыйыктар
Ыйыктар бул дүйнөдө жашаган, бирок ички дүйнөсүнө таандык эмес адамдар деп эсептелет. Алардын бардык ойлору жана үмүттөрү Кудай жана рухий дүйнө менен байланышкан. Алардын негизги айырмалоочу өзгөчөлүгү – рухий амалга болгон табити, өмүр менен өлүмдөн коркуунун жоктугу жана жүрөктө Теңирий сүйүүнүн болушу. Ыйык Жазмаларда ыйман оорусу бар адамдардан жугат деп айтылат. Өмүр жолунда ушундай инсанга жолугуу чоң бакыт. Анын жанында жашап, окуп, кызмат кылганга мүмкүнчүлүк болсо андан да бактылуу.
Байланыш аң-сезимди аныктайт. Ыйык адам менен байланышуу акыл-эсти материалдык каалоолордон тазалап, руханий даам тартуулайт. Бул адамдардын жүрөгүнөн өткөн Кудайдын энергиясы Кудайга ишенүүгө жардам берет.
Маселе, алардын аздыгы жана алар жалгыз жашоону жактырышат. Аны менен жолугуп калышыңыз күмөн. Бул аймакта ыйыктар жок болсо, кантип Кудайга ишенүү керек? Кудайды издеген жан динге кайрылат.
Дин жана динчилдик
Дин – зат аркылуу руханий дүйнөнү жана Улуу Жаратканды түшүнүү аракети. Адамдар ыйык жазууларды түзүп, сыйынуунун ырым-жырымдарын ойлоп табышкан. Протоиерей Александр Мен дин жердеги, адамдык көрүнүш экенин айткан. Бардык диний конфессиялардын ыйык трактаттарында Кудайга кантип ишенүү керектиги баяндалат. Диндин жардамы менен адам руханий жолго алып баруучу дүйнө таанымына ээ болот.
Медициналык окуу китептерин окуу менен дарыгер болуу мүмкүн болбогондой эле, Ыйык Китепти окуу менен эле ишенимге ээ болуу мүмкүн эмес. Ал үчүн рухтун өзгөчө маанайы жана Абсолюттук Чындыкты таанып-билүү каалоосу керек. Мындай мамиле болбосо, динчилдик фанатизмге айланат.
Фанатизм жана ишеним
Руханий термелүүлөрдү сезе албоо сырткы сыйынуу менен алмаштырылат. Мунун өзү жаман эмес, бирок көп учурда ички толуктугуна зыян келтирүүчү эрежелерди жана эрежелерди так сактоодо түрмөк бар. Адам жакшы жакка өзгөрүүнүн ордуна өзү менен сыймыктанууну тарбиялайт. Өзүн башкалардан артык деп эсептейт, анткени ал Кудайга сыйынган, демек, ал тандалган. Адамдарга текебердик жана четке кагуу мамилеси бар.
Фанаттар бардык диндерде бар. Алардын диний уюму, жазгандары, ырым-жырымдары жана башкалар эң туура деп эсептешет. Жана алар гана Кудайга кантип ишенүүнү билишет. Калгандары ишенимсиз, жыгылган, анткени алар туура эмес жолду тандап алышкан. Фанатик адам менен жолугушуу алсыз ишенимдин бүчүрүн өлтүрүшү мүмкүн.
Бирок ар бир башталгыч фанатик боло алат. Өз динин башкаларга таңуулоо менен ал эң оболу туура тандоо кылганын өзүнө далилдейт. Бул рухий жашоонун баштапкы этабы, ал аркылуу дээрлик ар бир адам өтөт. Эң негизгиси ага жабышып калбоо, текебердиктин үстөмдүгүнө жол бербөө. Бирөөнүн ишенимин бузуп, өзүңүздү өнүктүрүү мүмкүн эмес экенин эстен чыгарбоо керек.
Ыйман деген эмне
Кудайга кантип ишенүүгө болот? Жооп жок. Ыйман – каалагандай өткөрүп бере турган предмет эмес. Бул Кудайлык энергиянын дирижеру гана боло алат, адам аркылуу аракеттенет. Ыйман – бул жөн гана ой жүгүртүүнүн, логикалык салыштыруунун жана далилдердин натыйжасы эмес. Бул биздин ой жүгүртүүбүзгө карама-каршы, руханий чындыктан келип чыгат. Аны өз жүрөгүңүздө кармоо менен гана аны башкаларга өткөрүп бере аласыз.
"Ишеним бул жүрөктүн күчү"
Ойчул Блез Паскаль
Бирок жүрөк унчукпаса, кантип Кудайга ишенүү керек? Православие ишенимди адамдын акыл-эс жана далилдердин негизинде эмес, ыйык күбөлүктөрдүн негизинде Кудайдын чындыкка таянышы катары аныктайт.жазуулар. Ишеним бул Кудайды таануу эмес, бул Ага чексиз берилгендик.
Күмөндөр
Баштапкы ишеним абдан назик. Күмөндөр аны бузуп коюшу мүмкүн. Протоиерей Александр Лебедев шектенүүнүн төрт түрүн аныктады.
- Акылдагы шектенүү үстүртөн билимден жаралат. Ал убакыттын өтүшү менен көбүрөөк билим алган сайын өтөт.
- Жүрөктөгү күмөн. Акыл менен адам баарын түшүнөт жана кабыл алат, бирок жүрөк Аллахтын жана рухий дүйнөнүн бар экенин сезбейт. Бул жерде китептер жардам бербейт. Маалымат акылды канааттандыра алат, бирок жүрөк сезимдер менен азыктанат. Кудайга чын жүрөктөн тиленүү мындай шектенүүдөн арылууга жардам берет, анткени Теңир ар дайым жүрөктүн чакырыгына жооп берет.
- Акыл менен жүрөктүн кагылышынын натыйжасында шектенүү пайда болот. Теңир бар экенин сезет, бирок акыл үчүн Кудайга ишенүү кыйын. Эмне үчүн ал адамдардын азап чегишине жол берет? Бул жерде тиленүүлөр жана китептер жардам берет.
- Жашоонун күмөндөрү. Адам Кудайдын бар экенин кабыл алат, бирок азыркы жашоо осуяттарды аткарууга ылайыктуу эмес. Протоиерей Александр Лебедев чечкиндүү кадам жасоону жана Кудайдын мыйзамдарын аткарууга мажбурлоону сунуштайт. Убакыттын өтүшү менен бул адатка айланып, эч кандай кыйынчылык жаратпайт.
Күмөндөрдүн себеби - көп сандагы туруктуу материалдык каалоолор.
Материалдык каалоолордун себептери
Эгоисттик ырахатты каалоо чексиз сандагы материалдык каалоолорду пайда кылат. Аларды канааттандыруу мүмкүн эмес, анткени рухий боштукту өлүк нерселер менен толтурууга болбойт. Адам бир чектен экинчи чекке ыргытылат. Адегенде ал тойгонго чейин ырахат алат, жанаанда А. Дюманын «Үч мушкетер…» фильминдеги Арамис сыяктуу бардыгынан кескин түрдө баш тартат. Ал кээде үй-бүлөлүү айымдар менен жолугуп, анан дин кызматчынын кийимин кийип, монастырда жашачу.
Мындай тентиплик жакшылыкка алып барбайт. Адам токтоп, өзү жана анын табияты, Кудай жана аны менен болгон мамилеси жөнүндө ойлонушу керек. Жоопторду аяттардан табыңыз.
Материалдык каалоолордун кычыштырганын басуу үчүн: «Жашоодон баарын ал!» деген ураандын астында жашаган материалдык жактан кызыкдар адамдар менен баарлашуудан баш тартууга жардам берет. Бул кеңештер жок дегенде бир аз ишеними бар адамга жардам берет. Атеист кантип Кудайга ишенет?
Траншеяда атеисттер жок
Сөздүктөр атеизмди кудайлык принципке ишенбөө жана четке кагуу деп түшүндүрүшөт. Советтер Союзу атеисттик мамлекет, ал эми советтик граждандар атеист деп эсептелген. Бирок баары башкача болгон. Адам өмүрүндө көп жолу аң-сезимсиз түрдө Кудайга арналган сөз айкаштарын айтат: “Аллах ыраазы болсун”, “Жакшы, Кудай сени колдосун”, “Кудай кечирет”, “Кудай сени колдосун” ж.б.
Кыйын мезгилде жогорку бийликтерге кайрылбаган адам жок. Айласыздык кээде эң мүмкүн эмес нерсеге ишенүүгө мажбурлайт. Маалым болгондой, Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда бардыгы: динге ишенгендер да, партиялардын атеисттери да согуштун алдында сыйынышкан.
Тарых Кудайга ишенүүгө кандай оор жагдайлар жардам бергенин көп билет. Бул бир учкучтун окуясын тастыктайт. Самолёт душмандын зениттик курал-жарактары менен сокку урду. Мен чоң бийиктиктен кулашым керек болчу. Ушунча убакыт бою ал: «Теңир, эгер Сен бар болсоң, мени куткар, ошондо мен сени ыйыктайм.жашоо . Келишим аткарылды: учкуч керемет жолу менен качып, ыйман келтирди. Кудай менен келишим түзүү ишенимдин башталышы.
Ишеним кантип өрчүйт
Адам бул дүйнөгө келе жатканда денеси менен шартталган, бул аны кандайдыр бир ырахаттарга умтулууга мажбурлайт. Тамак-ашка, секске ж.б. байланышкан ырахаттардан оңой эле баш тарткан адамдар бар. Бирок кээ бирөөлөр үчүн бул жашоонун мааниси. Бул категориядагы адамдар Чындыкты издөөгө ар кандай жолдор менен кызыгышат. Биринчилери чын жүрөктөн Кудайга кайрылышса, экинчилери кыйын учурларда же көбүрөөк материалдык байлыкка ээ болууну каалагандыктан Теңирди эстешет. Биринчилери ишенимге ээ болуу жагынан ийгиликтүү болсо, экинчилери дайыма күмөн санашат.
Ишеним Кудай менен өзүмчүл мамиледен өнүгөт: "Сен - мага, мен - сага", Ага жана башкаларга жан аябастык менен кызмат кылуу.
Ишенимди өнүктүрүү Кудайга чындап ишенүүгө жардам берет. Православие башка диний конфессиялар сыяктуу эле ишенимдин бир нече деңгээлин аныктайт. Дин кызматчы Валерий Духанин үч түрү жөнүндө айтат:
- Ишеним ишеним катары. Адам чындыкты акыл деңгээлинде кабыл алат. Ал бир нерсе бар экенине ишенет: Венера планетасы бар, СССР согушта жеңди, Кудай бар. Мындай ыйман ичтен эч нерсени өзгөртпөйт. Абсолюттук чындык материя менен бирдей.
- Ишеним ишеним сыяктуу. Бул деңгээлде Аллахтын бар экенин акыл деңгээлинде гана кабыл албастан, ал жүрөктө жашайт. Мындай ишеним менен адам Теңирге сыйынуу менен кайрылат, кыйын учурларда Ага таянат, осуяттарга ылайык жашайт.
- Ишеним берилгендик катары. Адам Аллахты акылы менен таанып, жүрөгү менен Ага ишенип гана тим болбостон, аны эрки менен ээрчүүгө да даяр. Мындай ишеним берилгендикке негизделген сүйүүнүн тазалыгы менен айырмаланат. Бул жашоо Кудайдын эркине ылайык курулганда курмандыкты камтыйт. Бул деңгээлге жетүү үчүн адамдын өзүнө жана кумарларына ички эмгек керек. Мына ушундай ишеним сактайт.
Кудайга кантип чындап ишенүү керек
Ар кандай нааразычылыктын себеби - сүйүү жана бакыттын жоктугу. Ыймандын алсыздыгына нааразы болуунун себеби – напсинин Теңирчиликке болгон умтулуусу. Биринчиден, адам сырткы атрибуттарга: диний ырым-жырымдарга, храмдарга жана ыйык жерлерге зыярат кылуу менен ыраазы болот. Эгерде бардык аракеттер механикалык болсо, анда рухий кризис башталат.
Кудайга баруучу жол бул сүйүүнүн жолу, узун жана азапка толгон. Алар адамдын өзүнүн күнөөсү менен келип чыгат, анткени аң-сезимдин деңгээли төмөн. Көбүнчө сүйүүнүн ордуна ачуулануу жана көрө албастык, жек көрүү жана агрессия, ач көздүк жана кайдыгерлик ж.б.у.с.адамга формалдуу эмес, чыныгы ишеним керек болсо, анда ал өзүнө чынчыл болушу керек. Бардык психологиялык маскаларды жана коргоону чечип, өзүңүздү кандай болсоңуз – кемчиликсиз катары көрүү керек. Өзүңүздүн терс сапаттарыңызды таанып, аларды кабыл алышыңыз керек. Бул кадам текебердикти, текебердикти жана жаманатты азайтат.
Чын жүрөктөн тиленүү азаптарды жеңүүгө жана Сүйүүнүн жолуна түшүүгө жардам берет. Веда Жазмаларында адам эч нерсе кыла албайт, атүгүл денесин башкара албайт деп айтылат. Ал үчүн бир гана нерсе - каалоо. Мырзамбиздин бардык реалдуу тилектерибизди орундатат. Кудайга жетүү жана чыныгы ишенимге ээ болуу каалоосун да Кудурети Күчтүү Кудай канааттандырат.
