Аскетизм – бул адам өз каалоосу менен кандайдыр бир чектөөлөргө дуушар болгон жашоо образы. Бул, адатта, материалдык дүйнөдө адамдын жыргалчылыгынан баш тартуу менен коштолот. Аскетиктер тамактан, уйкудан, сексуалдык ырахаттардан, спирттик ичимдиктерден жана башка көптөгөн нерселерден баш тартышат. Алардын ишеними, алар карманган, бүткүл дүйнө бир элес экенин айтып, андан ырахат алуу менен адам өзүнүн бар экендигинин маңызын унутуп, Теңирчиликтен улам-улам алыстайт. Руханий агартууга жетүү жана Кудайга жакындаш үчүн адам өзүнөн ашыкча нерселердин баарын таштап, материалдык байлоодон арылуу керек. Ошондо гана адам Чындыкты түшүнөт.
Дүйнө диндериндеги аскетизм культу
Дүйнө жүзүндөгү диндер өздөрүнүн ишениминде аскетизмди колдонушат. Ал тургай, бир дин эмес, бирок анын жолдоочулары. Анткени, «чыныгы момундар» айткандай, жашоонун ырахатынан баш тартуу Аллах аларга бере турган эң чоң бакыт. Алардын бүт өмүрү ушундай өтөт. Өзүн-өзү тарбиялоодо, азап тартууда жана өзүн-өзү жароодо.
Аскеттик жашоо образы карапайым динге ишенгендердин да, ишенимдин «расмий» жолдоочуларынын да жашоосунда бар. Мисалы, вИсламда аскеттерди Зухд Зухд же захид деп аташат, б.а. адамдын жыргалчылыгы менен толук чектелип, өмүрүн Аллахка арнагандар
Христианчылыкта аскетизм өзүн-өзү тарбиялоо жана чектөөлөр аркылуу рухийликке жетүүнүн өзгөчө ыкмасы. Христиан аскеттери өмүр бою тиленүү жана орозо кармоо менен, тил алчаак жана такыбалык анттарын сактоо менен өткөрүшөт.
Ант – кыйынчылыктарды жеңүү, кудайга таанылуу же башка максаттар үчүн милдеттерди жүктөөсүн билдирген аскеттин эркин билдирүүнүн бир түрү. Аны белгилүү бир убакытка же өмүр бою колдонсо болот.
Бирок, тилекке каршы, ант берүү, тилекке каршы, адамдын унчукпай турганын, унчукпай калганын, уктабай калганын же башка нерсени билиши үчүн адамдын аскеттик мүнөзүн ачыкка чыгаруунун каражаты болуп саналат. кылууну токтотту, же тескерисинче, ар бир ырым-жырым аракеттерди күн сайын, күн сайын улуу бир максат үчүн же дүйнөдө болуп өткөн адилетсиздиктен улам, Алланын ыраазычылыгы үчүн жасай баштады. Алардын көбү, гермит кечилдерден башкасы, жөн гана өз аракеттери менен өзүнө же кандайдыр бир актуалдуу көйгөйгө көңүл бургусу келет.
Буддизм сыяктуу динде аскеттик жашоо образы жалпысынан норма болуп саналат жана ар кандай чектөөлөр кабыл алынат, бирок мактанбайт. Будда монахтары, Будда сыяктуу, адам жашоосунун көптөгөн кубанычтарынан баш тартышат, анткени алар жөнөкөй нерселерден ырахат алышат жана бардык нерседен сулуулукту көрө алышат. Демек, алар эч кандай материалдык байлыкка муктаж эмес.адам дүйнөсү.
Индуизмдин жолдоочулары өз өмүрүн толугу менен кудайлардын эркине берилген азап менен салыштырышат. Мындай ишеним жандын кайра жаралышы, реинкарнация деген чындыкка негизделген. Индустар Кудай канчалык оор жана кыйын жашоо берсе дагы кийинкиси жакшы болот дешет. Бирок, алардын азап-тозогу аргасыздан гана эмес. Ар кандай секталардын жана негизги диний окуулардын бутактарынын жактоочулары өздөрүнүн катаал аракеттеринен укмуштуудай азаптарга жана денелик чарчоого жетишишет.
Азап чегип, жандын эркиндигине же Кудайга кантип жакындаш керек, токтоп калуу
Кээ бир аскетиктер агартууга жетүү үчүн адамгерчиликсиз кыйноолорду баштан өткөрүшөт. Дүйнөдө өзүн-өзү кыйноонун эң алсыратуучу практикасы – бул дайыма бир позицияда болуу. Бул ант бергенден кийин адамдардын отурууга да, жатууга да мүмкүнчүлүгү жок. Жана бул позиция аркылуу алар кудайлык маңызга жетет.
Бул адамдар турган монахтар деп аталат. Индияда бул секта түптөлүп, көбүрөөк жооп тапты.
Турган монахтар
Мындай аскеттик жашоонун жолун жолдогондор аз – алардын жүзгө жакыны бар. Анткени, ар бир адам дүйнөнүн руханий компонентин билүү үчүн оорудан өтө албайт. Анан баары эле каалай бербейт. Индияда монахтар дүйнөнүн башка жерлерине караганда көбүрөөк. Бул ар кандай чектөөлөргө көнүп калган индиялык калктын басымдуу бөлүгүнүн менталитетинин үстөмдүгүнөн көрүнүп турат.
Индиянын шаарларынын көчөлөрүндө акча үчүн, ошондой эле руханий жактан өзүн кыйнаган жалган монахтардын «жетишкендиктери»гермиттик жашоо образын камсыз кылган тибет гуруларынын практикасы турган кечилдердин азаптуу тажрыйбасына салыштырганда эч нерсе эмес. Индия - өз жашоосунан баш тартууну чечкен жана ар кандай ишенимдин аскетиктерине кошулуп, агартуунун руханий жолуна түшүүнү чечкен адамдар үчүн эң ылайыктуу жер.
Турган кечилдердин "практикасы"
Дайыма турууга ант берүүнү чечкен монахтар дайыма врикосана позасында, дарактын позасында калууга аргасыз болушат. Алар жеп-ичип, турмуштук муктаждыктарын турганда гана аткарышат. Жадакалса жыгылып калбаш үчүн өздөрүн байлап, бутуна укташат.
Келечекте тынымсыз чыңалуудан буттар шишип, пил оорусу өнүгө баштайт. Андан кийин тескери процесс башталат. Буттар ушунчалык арыктагандыктан, алардагы бардык веналар көрүнүп, сөөктөр теринин эң ичке катмарынын артында даана көрүнөт. Тынымсыз чыңалуудан өнөкөт оору пайда болуп, адам үзгүлтүксүз азапка кабылат. Муну сезбөө үчүн монахтар буттан бутка айдалып, түбөлүк термелүүчү маятник сыяктуу болуп калышат. Бул ооруну басаңдатпайт, бирок алардын солкулдаган сүрөтү кызыктай сезимди жаратат.
Индияда туруп турган монахтарга бир бутун жамбашка бүгүп, ошол абалда байлап, бир аз чыңалуудан бошотууга уруксат берилет. Ошондой эле, алардын айрымдары ага таянуу үчүн өздөрүнө убактылуу илинип турган алакан таянычтарын куруп, ошону менен тартылуу борборун буттан колго өткөрүп беришет. Жана дагы татаал монахтар агартуу үчүн колдорун көтөрүшөт.
Азаптуу агартуу
Индиянын монахтарынын сектасына ар кандай чөйрөлөрдөгү, класстардагы жана курактагы адамдар кошулат. Жаш муун диний китептерди окуп, мурунку муундун аскеттеринин үлгүлөрүнөн шыктанып, агартууга жетүү үчүн монах болушат. Улгайган адамдар үчүн бул өлүмгө даярдануу, карма менен жанын тазалоо сыяктуу.
Сиз ар кандай ишеним менен турган монах боло аласыз. Дайыма чыдагыс ооруну сезип, калганынын баарын маанилүү эмес деп кабыл алышат. Аскетиктер ушундан кудайдын ырахатын сезе башташат. Көздөрү даана көрө баштайт, жан дүйнөсү жарык, таза болот. Алар рухий тынчтыкка ээ болушат.
Храм
Дүйнөдөгү жалгыз монахтардын храмы Индияда, Мумбай шаарынын четинде жайгашкан. Анын кайда экенин аз эле адамдар билет жана мындай көрүнүшкө туруштук бере албагандар аз. Индиянын ар кандай курактагы жана улуттагы монахтары бул жерде тынчтыкты табышат. Ал жерде бул алсыратуучу ооруну кандайдыр бир жол менен басыш үчүн жешет, укташат жана дайыма гашиш чегишет. Ибадаткана алардын өмүрүнүн аягына чейин үйү болуп саналат.
Өкүнүп баштагандан төрт жыл өткөндөн кийин, монахтар Харешвари статусуна ээ болуп, жашоосуна кайтып келе алышат. Бирок ушул убакка чейин бир дагы монах өз жолунан баш тарткан эмес.
