Орозо – православдык христиандар көнүп калган кадимки ырахаттан баш тартуу мезгили. Православдык чиркөөнүн ырахаттарынын арасында тамак-аш гана эмес, ошондой эле көңүл ачуу да бар - рухий жана денелик.
Посттун мааниси эмнеде?
Эгерде бул христиан салтынын мааниси тамак-ашка чектөөлөр гана болсо, анда орозо кадимки диетадан анча деле айырмаланбайт. Дене муктаждыктарын чектөө абалында гана адам өзүнүн үстүнөн руханий ишке өзгөчө сезгич болуп калат, ошондуктан орозо кармануу жана тообо кылуу мезгили болуп саналат деп эсептелет. Ал эми намаз окубай туруп тообо кылуу мүмкүн эмес. Орозодо кандай дубаларды окуу керек? Эң атактуу Лентен намаздары жана сыйынуу китептери "Жандын ар бир өтүнүчү үчүн", Криттеги Сент-Эндриянын пенитенциалдык канону. Улуу Орозодо сириялык Эпрайымдын эң атактуу жана сыйлуу тиленүүсү орозо айында бардык чиркөөлөр менен христиандардын үйүндө окулат.
Орозодо окуу
Белгилүү Ыйык ФеофанНамаз өкүмү жок намаз толук болбогон сыяктуу, адам денесиз толук болбойт дейт. Намаздын эрежеси, өз кезегинде, төмөнкүдөй:
- Ар бир фразаны терең изилдеп, жан дүйнө менен тилен.
- Акырын, жай, ырдаган үн менен тилен.
- Ушул убакта намазды эч нерсе алаксытпашы үчүн, ушул убакка чейин намаз оку.
- Күн бою тиленүү жөнүндө ойлонуп, аны кайсы жерде жана кайсы жерде кармай албасыңызды алдын ала белгилеп алыңыз.
- Намазды тыныгуу менен, сажда менен бөлүп оку.
- Намаздын убактысын сактаңыз - алар эртең менен жана кечинде, тамактануунун алдында жана андан кийин, ар бир жаңы иштин алдында, просфора жана ыйык сууну ичээрдин алдында өткөрүлүшү керек.
Орозодо бул эрежелердин баары катуу сакталып, андан тышкары бул мезгилде намаз окуулардын көлөмү көбөйүп, аларга өзгөчө руханий көңүл буруу керек.
Сириялык Эпрайымдын тиленүүсүнүн мааниси
Сириялык Эпрайымдын тобо тиленүүсү үч гана сөздөн турат, бирок тобо кылуунун бардык эң маанилүү элементтерин камтыса, тиленүү негизги күч-аракетти эмнеге жумшоо керектигин көрсөтөт. Бул дуба урматында ыймандуу адам Аллахка жакындашына тоскоол болгон дарттардан кутулуу жолун өзү аныктайт.
Мындан тышкары, бул тиленүү жеткиликтүү жана Улуу Орозонун маанисин жана маанисин кыскача чагылдырат. Сириялык Ыйык Эфремдин тиленүүсү негизги осуяттарды чагылдырат,Теңир тарабынан берилген жана аларга болгон мамилеңизди түшүнүүгө жеткиликтүү түрдө жардам берет. Аны православдар өздөрүнүн үйлөрүндө жана чиркөөлөрүндө орозо маалында ар бир кызматтын аягында окушат.
Эфрем Сирин ким
Бирок сириялык Эфремдин орозо тилегени гана эмес, бул киши чиркөөнүн оратору, ойчул жана теолог катары белгилүү. 4-кылымда Месопотамияда кедей-дыйкандын үй-бүлөсүндө туулган. Эпрайым көп убакыт бою Кудайга ишенген эмес, бирок кокустан ал ошол кездеги эң жакшы насаатчылардын бири болуп калган. Уламыш боюнча, Эпрайым кой уурдаган деп айыпталып, түрмөгө камалган. Түрмөдө отурганда ал Кудайдын үнүн угуп, аны тобо кылууга жана Теңирге ишенүүгө чакырган, андан кийин сот тарабынан акталып, бошотулган. Бул окуя жаш жигиттин жашоосун түп-тамыры менен өзгөртүп, аны өкүнүүгө жана адамдардан алыс жашоого аргасыз кылган. Ал узак убакыт бою гермиттик турмушта жашап, кийин атактуу аскетиктин – Санкт-Петербургдун окуучусу болгон. Тегеректеги тоолордо жашаган Жакып. Анын жетекчилиги астында Эпрайым насаат айтып, балдарды окутуп, кызмат кылууга жардам берген. Сент Джеймс өлгөндөн кийин, жаш жигит Эдесса шаарынын жанындагы монастырга отурукташкан. Эфрем өжөрлүк менен Кудайдын Сөзүн, улуу ойчулдардын, ыйык аксакалдардын, илимпоздордун эмгектерин изилдеген. Мугалимдик жөндөмгө ээ болгондуктан, ал бул маалыматты адамдарга оңой жана ынанымдуу жеткире алган. Көп өтпөй анын жетекчилигине муктаж болгон адамдар ага келе башташты. Эпрайымдын насааттарына катышкан бутпарастар христиан динин оңой жана ишенимдүү кабыл алышканы белгилүү.
Олияны урматтообул күндөр
Бүгүн сириялык Эпрайым чиркөөнүн атасы, тобо кылуунун мугалими деп аталат. Анын бардык эмгектери тобо кылуу ар бир христиандын жашоосунун мааниси жана кыймылдаткычы деген идея менен сугарылган. Чын ыкластуу тобо кылуу, тобо кылуунун көз жашы менен айкалышып, олуянын айтымында, адамдын бардык күнөөсүн толугу менен жок кылып, жууп салат. Олуянын руханий мурасы миңдеген чыгармаларды камтыйт, бирок алардын аз гана бөлүгү орус тилине которулган. Эң белгилүүсү бул Сириялык Эпрайымдын Улуу Орозодо тиленүүсү, ошондой эле анын көзүнө жаш алып тиленүүсү, ар кандай учурларда тиленүүсү жана адамдын эрки жөнүндө маеги.
Намаздын тарыхы
Сириялык Эпрайым бул сыйынууну кантип жаратканын эч ким так айта албайт. Уламыш боюнча, чөлдүү бир гермит периштелер колдорунда эки бетинде жазуулар менен капталган чоң түрмөк кармап турганын түшүндө. Периштелер аны кимге берерин билбей, чечкиндүү турушту, ошондо асмандан Кудайдын үнү угулду: «Бир гана Эпрайым, менин тандап алганым». Дөөтчү сириялык Эпрайымды периштелердин алдына алып келди. Периштелер түрмөктү сунуп, аны жутуп коюшун айтты. Ошондо бир керемет болду: Эпрайым түрмөктөгү сөздөрдү кереметтүү жүзүм сабагы сыяктуу жайды. Ошентип, Улуу Орозо учурунда сириялык Эпрайымдын тиленүүсү ар бир православ христианына белгилүү болду. Бул тиленүү башка Орозо гимндеринин ичинен өзгөчөлөнүп турат, ал көбүнчө ийбадатканада окулат жана көбүнчө ушул тиленүү учурунда бүт чиркөө Кудайдын алдында чөгөлөйт.
Дубанын тексти
Бул макалада берилген сириялык Эпрайымдын тиленүүсүн эстеп калуу оңой жана
Раббим жана курсагымдын Теңири!
Мага бекерчиликтин, көңүлсүздүктүн, бийлик кумарынын
жана куру сөздүн духу бербейт.
Азааттык рухун, момундук, сабыр жана сүйүү мага, Сенин кулуңа бер.
Оо, Теңир Падыша, менин көзүмдү көркүнөөлөрүмдү бер жана бир тууганымды соттобо, анткени сен түбөлүк жана түбөлүк бактылуусуң.
Оомийин.
Бул сириялык Эпрайымдын сыйынуусу. Тиленүүнүн текстин бардык христиандар түшүнө бербеши мүмкүн, анткени анда чиркөө славян сөздөрү бар, жана бул тиленүүдөгү жупуну өтүнүчтөрдүн артында ушунчалык терең маани жатат, ошондуктан ар бир христиан аны биринчи окуудан эле түшүнө албайт. Толук түшүнүү үчүн төмөндө сириялык Эпрайымдын тиленүүсүн чечмелеп беребиз.
Дубанын тафсири
Намаздын текстинен көрүнүп тургандай, дуба эки түргө бөлүнөт: кээ биринде жалбаруучу Теңирден «бербөөнү» - б.а., кемчиликтерден жана күнөөлөрдөн арылууну жана өтүнүчтөрдүн дагы бир катар, жалынуучу, тескерисинче, ага рухий белектерди "берүү" үчүн Мырзабыз сурайт. Сириялык Эпрайымдын сыйынуусун чечмелөө терең руханий мааниге ээ, келгиле, алардын ар биринин маанисин карап көрөлү. Намаз аркылуу гана адам эрдик жасап, бул күнөөлөрдөн арыла алат.
Боштук
Көрө албастык, киши өлтүрүү жана уурулук менен салыштырганда бекерчилик анча чоң күнөө эместей көрүнөт. Бирок, бул адамдын эң күнөөлүү терс абалы. Бул сөздүн котормосуЧиркөө славян тили рухтун боштугун жана пассивдүүлүгүн билдирет. Адамдын өзүнө руханий эмгек кылуудан мурун, анын көңүлү чөккөн алсыздыгынын себеби – бул бекерчилик. Кошумчалай кетсек, ал ар дайым көңүлсүздүктү жаратат – бул адам жанынын экинчи коркунучтуу күнөөсү. Үйүт
Боштук адамдын жан дүйнөсүндө жарыктын жоктугун, ал эми көңүлү чөккөндүк – андагы караңгылыктын белгиси деп айтышат. Көңүлү чөккөндүк – бул жандын Кудай, дүйнө жана адамдар жөнүндөгү жалган жалаа менен сиңирилиши. Инжилдеги шайтан калптын атасы деп аталат, демек, көңүл чөгөттүк – коркунучтуу шайтандык обсессация. Көңүлү чөккөн абалда адам айланасындагы жаман-жаманды гана айырмалайт, адамдардан жакшылык менен жарыкты көрө албайт. Ошондуктан көңүл чөгөттүк рухий өлүмдүн башталышы жана адамдын жан дүйнөсүнүн чирип кетиши менен барабар. Лиризм
Сириялыктардын тообо кылуучу тиленүүсүндө Эфрем да адамдын бийликке жана башка адамдардын үстүнөн үстөмдүк кылууга умтулуусун билдирген текебердик сыяктуу психикалык абал жөнүндө айтылат. Бул умтулуу көңүлсүздүктөн жана бекерчиликтен келип чыгат, анткени аларда болуу менен адам башка адамдар менен мамилесин үзөт. Ошентип, ал ичинен жалгызсырап, айланасындагылар анын максаттарына жетүү үчүн гана каражатка айланат. Бийликке болгон чаңкоо башка адамды басынтуу, аны өзүнө көз каранды кылуу, эркиндигинен ажыратуу каалоосунан улам келип чыгат. Дүйнөдө мындай күчтөн өткөн жаман эч нерсе жок дешет – жандын бузулган боштугу жана анын жалгыздыгы жана көңүлү чөгүп. Бош сөз
Сириялык Эпрайымдын орозо намазы жана адамдын жан дүйнөсүндөгү куру сөз, башкача айтканда, куру сөз сыяктуу күнөө жөнүндө айтылат. Сүйлөө жөндөмүн адамга Кудай берген, жанаошондуктан аны жакшы ниет менен гана колдонууга болот. Жамандык, алдамчылык, жек көрүү, арамдык кылуу үчүн колдонулган сөз чоң күнөө. Бул тууралуу Инжилде айтылгандай, Улуу Кыяматта жашоодо айтылган ар бир бекер сөз үчүн жан жооп берет. Бекер сөз адамдарды калпка, азгырыктарга, жек көрүүчүлүккө жана бузукулукка алып келет. Сириялык Ыйык Ефремдин сыйынуусу бул күнөөлөрдү түшүнүүгө, алардан өкүнүүгө жардам берет, анткени адам өзүнүн катачылыгын түшүнгөндө гана башкасына өтө алат. өтүнүчтөр - оң. Мындай өтүнүчтөр тиленүүдө мындай угулат: «Аруулуктун, момундуктун, чыдамкайлыктын жана сүйүүнүн Руху… күнөөлөрүмдү көрүүгө жана бир тууганымды соттобоону мага бер».
Азалык
Бул сөздүн мааниси кенен болуп, эки негизги түшүнүктү билдирет – «акылдуулук» жана «акылдуулук». Тиленүүчү Теңирден өзү үчүн аруулукту сураса, бул ал илим, жакшылыкты көрүү үчүн тажрыйба, адил жашоо үчүн акылмандык сурайт дегенди билдирет. Бул өтүнүчтөрдүн бүтүндүгү адамдык даанышмандык болуп саналат, адамга жамандыкка, чирип, акылмандыктан алыс болууга каршы турууга мүмкүндүк берет. Аруулукту сурап, адам акылы, денеси жана руху үчүн тынчтык жана гармонияда жашоону калыбына келтирүүнү кыялданат. Момундук
Момундук менен жөнөкөйлүк бир эле түшүнүк эмес. Ал эми кичи пейилдикти инсандык момундук деп чечмелесе болот, анда момундук өзүн-өзү басынтуу жана жек көрүү менен эч кандай байланышы жок момундук. Момун адам Кудай ага ачып берген түшүнүккө, момундукта тапкан жашоонун тереңдигине кубанат. Момун адам жыгылдыдайыма өзүн-өзү көтөрүү жана өзүн-өзү ырастоо керек. Момун акылман адамга текеберликтин кереги жок, анткени анын башкалардан жашыра турган эч нерсеси жок, ошондуктан ал момун, башкаларга да, өзүнө да маанилүүлүгүн далилдөөгө ынтызар эмес. Сабыр
"Чыдоо үчүн гана калат" - бул христиандык чыдамкайлык эмес. Чыныгы христиан чыдамкайлыгы – бул ар бирибизге ишенген, бизге ишенген жана бизди сүйгөн Теңир. Бул христиан ишениминде жакшылык дайыма жамандыкты жеңет, жашоо өлүмдү жеңет деген ишенимге негизделген. Сабыр жөнүндө сөз кылганда жалбарган адам Теңирден өзү үчүн сурайт. Сүйүү
Негизинен, бардык тиленүүлөр сүйүү сурагандан келип чыгат. Бекерчилик, көңүлсүздүк, текебердик, куру сөз сүйүүгө тоскоол болот, аны адамдын жүрөгүнө жолотпойт. Ал эми тазалык, кичи пейилдик жана сабырдуулук сүйүүнүн өнүп чыгышынын бир түрү.
Намазды кантип туура окуу керек
Сириялык Эпрайымдын сыйынуусу окулганда, кээ бир эрежелерди сактоо керек:
- Окуу ишемби жана жекшембиден башка Улуу Орозонун бардык күндөрү жүргүзүлөт.
- Эгер намаз биринчи жолу окулса, анда ар бир өтүнүчтөн кийин жерге таазим кылуу керек.
- Андан кийин, чиркөөнүн уставына ылайык, намаз окуу учурунда үч жолу жерге ийилип таазим кылуу керек: оорудан кутулуу өтүнүчүнөн мурун, жардам сурап кайрылуудан мурун жана намаздын үчүнчү бөлүгү башталганга чейин.
- Напси талап кылса, намазды орозо күндөрүнөн тышкары окуса болот.
Кандай дуалар окулатпост
Сириялык Эпрайымдын сыйынуусунан тышкары, чиркөө ишенгендерге башка сыйынууну сунуштайт. Улуу орозо майрамынын алгачкы күндөрүндө христиандарга Криттеги Ыйык Андрейдин Улуу Пенитенциалдык Канонуна көңүл буруу сунушталат. Ыйык Канон Улуу Орозо майрамынын алдында кечинде жана алгачкы төрт күндө окулат. Мындан тышкары, динчилдер кадимки күндөрдө окуган дубаларын окушат. Сириялык Эфремдин сыйынуусу окулганда, адатта, Сааттар китебинен жана Триодиондон окуу жана тиленүүлөр, ошондой эле «Жандын ар бир өтүнүчү үчүн» тиленүү китеби аткарылат.
Тыянак
Сириялык Эпрайымдын Улуу Орозодогу сыйынуусу – жалынган адамдын Кудайга болгон рухий суроо-талаптарынын квинтэссенциясы. Ал аны сүйүүгө, жашоодон ырахат алууга үйрөтөт жана орозо кармоого жардам берет.
