1439-жылдагы Феррара-Флоренс союзу Флоренциядагы Батыш жана Чыгыш чиркөөлөрүнүн өкүлдөрүнүн ортосунда түзүлгөн келишим. Анын жоболоруна ылайык, бул эки чиркөө православдык тарап өздөрүнүн православдык ырым-жырымдарын сактоо менен Папанын артыкчылыгын таануу шарты менен бириккен. Ошол эле учурда латын догмасы таанылган.
Кол коюу
Грек епископтору Константинополь патриархы Иосифтен башкасы Феррара-Флоренс Кеңешинде биримдикке кол коюшту. Ал бул окуяга чейин каза болгон. Белгилей кетчү нерсе, Феррара-Флорентин Митрополити Исидор да Феррара Биримдигине кол койгон, ал орус митрополити болгон. Кийинчерээк, бул иш үчүн, ал Улуу Герцог Василий II Караңгы тарабынан кызматтан алынган. Бул документ Россияда да, Византияда да эч качан күчүнө кирген эмес. Православдык христианчылыктын көзү менен Ферраро-Флоренция биримдиги чыныгы чыккынчылык, католицизмге баш ийүү болгон.
Туулган жерине кайтып келип, документке кол койгон көптөгөн православ ишмерлери баш тартыштыандан. Алар мындай документке кол коюуга аргасыз болгонун билдиришкен. Болгон окуядан кабардар болгон дин кызматкерлери да, эл да абдан кыжырданышты. Ал кеңеште отургандардын баары бидатчылар деп таанылган.
Ферраро-Флоренция биримдигинин кесепети 1443-жылы документке кол коюуга катышкандардын бардыгын Иерусалимдеги чиркөөдөн чыгаруу болгон. Узак убакыт бою бул адамдар абдан активдүү айыпталган. 1450-жылы Константинополь Патриархы Григорий кулатылып, анын ордуна Афанасий тактыга отурган. 1453-жылы Константинополду басып алгандан кийин документ эсинде калган эмес.
Тарыхый жөндөө
1438-1439-жылдардагы Феррара-Флоренс соборунун маанисин жакшыраак баалайбыз. Ал ошол кездеги дүйнөдө болгон кырдаал менен таанышууга жардам берет. 15-кылымда Византия түрктөрдүн басып алууларына активдүү дуушар болгон. Өлкө өкмөтү батыш өлкөлөрүнөн, анын ичинде папалардан жардам издөөгө аракет кылды.
Ошондуктан Византиянын акыркы императорлору Батышка бат-баттан келип турган. Бирок экинчиси жардам берүүгө шашкан жок.
Андан кийин Иоанн VIII Палайологос (1425-1448) өлкөнүн кооптуу абалын, анын баскынчылардын чабуулу астында сөзсүз бүтүшүн түшүнүп, акыркы айласыз кадамды чечти - ал чиркөөлөрдү бириктирүүнү сунуш кылган Батыштын жардамы. Ушул себептен улам Папа менен сүйлөшүүлөр башталды. Акыркы макул болду.
Кеңеш өткөрүү чечими кабыл алынды, анда православие жана католицизмдин өкүлдөрү Батыш чиркөөсүнүн жетекчилиги астында биригүү маселесин чечишет. Кийинки кадам Батыш башкаруучуларын Византияга жардам берүүгө көндүрүү болгон. Узакка созулган суйлешуулерден кийин ферраро-флоренция союзуна кол коюу чечими кабыл алынды. Рим папасы жол киренин өзү төлөп берүүгө жана бул жерге келген бардык православ дин кызматчыларына колдоо көрсөтүүгө макул болду.
Император Жон Палайологос 1437-жылы епископтор, орус митрополити Исидор менен Феррарага барганда, келгендердин баары папанын бир топ катаал саясатына туш болушкан. Ал Константинополь патриархы Иосифке латын каада-салты боюнча папанын бут кийимин өөп коюу талабын койду. Бирок Жусуп баш тарткан. Собордун ачылышына чейин аталардын ортосунда ар кандай пикир келишпестиктер тууралуу көп жолугушуулар болгон.
Сүйлөшүү
Жолугушуулардын жүрүшүндө Эфес митрополити жана Иерусалим патриархынын өкүлү Марк өзүн активдүү көрсөттү. Марк папага жеңилдик кылуудан баш тарткан. 1438-жылы октябрда батыш башкаруучулары көрүнбөгөнүнө карабастан собор ачылган.
Эң талаш-тартыштуу маселе Уулдан келген Ыйык Рухтун жүрүшү болду, Латын чиркөөсү Никена символуна бир жолу киргизген оңдоолорго байланыштуу көптөгөн пикир келишпестиктер болгон. Батыш дин кызматкерлери символду бурмалаган жок, бирок анын түпкү маңызын гана ачып берди деп ырасташкан. Мына ушундай духта 15 жолу чогулуш откорулду. Кээ бир грек дин кызматчылары, анын ичинде Эфестик Марк, эч качан артка чегинген эмес. Анан атам алардын мазмунун кыскартты.
Чамадан кийин
1438-жылы чума чыгып, андан кийин собор Флоренцияга көчүрүлгөн. Догма боюнча талаш-тартыштар көпкө созулду. Ыйык аталар Батыш жана Чыгыш чиркөөлөрү тарабынан ар кандай чечмеленген Ыйык Жазманын үзүндүлөрү жөнүндө талашып-тартышып жатышты.
Иоанн Палеолог православдык дин кызматчылардын компромисске барбаганын жактырган эмес. Ал аларды католиктердин өкүлдөрү менен макулдашуу зарыл деп үндөдү. Анан католиктердин каршылашы болгон Никейский Бессарион латын тилиндеги «жана Уулдан» деген сөз православдык «Уул аркылуу» деген сөз менен бирдей экенине макул болгон. Бирок Эфестик Марк католиктерди эретиктер деп атаган. Палеолог биригүүсүнө ар тараптан салым кошкон.
Грек дин кызматчылары кайра карап чыгып, башкаларды четке кагышкан. Анан император көндүрүү жана коркутуу жолу менен аларды башка версияны кабыл алууга мажбурлаган. Алар Палеологостун талаптары менен макул болууга тийиш эле. Андан кийин чогулгандар ферраро-флоренция союзу боюнча келишимге келишти. Латын тарабы грек жана латын ырым-жырымдарына уруксат берүүгө макул болду. Ушунун аркасында келишим логикалык жактан аяктады. Папанын биринчилиги, тазалык сыяктуу таанылган. Бул актыга Эфестик Марк патриарх Жусуптан башкасынын баары кол койгон, анткени ал мурда эле каза болгон.
Атам Марктын кол тамгасын көрбөй калганда, "Биз эч нерсе кылган жокпуз" деп мойнуна алган. Ошого карабастан, Ferraro-Florentine союз салтанаттуу түрдө эки тилде окулду - латын жана грек. Биримдиктин белгиси катары батыш жана чыгыш чиркөөлөрүнүн өкүлдөрү кучакташып өбүшүштү. Рим папасы конокторго үйлөрүнө кайтуу үчүн кемелерди берди.
Натыйжалар
Ферраро-Флоренция биримдигин анын натыйжалары жана мааниси менен кыскача сүрөттөп жатып, Палеолог саясий эмес, диний негиздеги мындай биримдик өтө назик экенине жеке өзү ынанганын айтуу керек. Жана эгеркол коюуда, грек дин кызматчылары документ менен макул болушкан, андан кийин Константинополго келгенде, алар каршылык менен аны четке каккан. Эл нааразы болду.
Баардыгы Эфестик Марктын айланасына чогулуп, православие динин коргошкон. Документке кол койгондор чиркөөдөн чыгарылган. Палеологос союздун жактоочулары биринин артынан бири патриархалдык тактыга көтөрүлүштү, бирок эч кимиси көпкө чейин тамыр жайган жок, эл нааразычылыгын билдирди.
Император батыш башкаруучуларынын эч кандай жардамын көргөн жок жана өзү Феррара-Флоренция биримдигине суук мамиле жасай баштады. Ал 1448-жылы каза болгондо, Константинополь кулаганга чейин эле, Чыгыш патриархтары бул документти каргаган. Ал эми 1453-жылы Византия империясы Иоанн Палайологос катуу издеген жардамды албай кулаган.
Россияда
1439-жылдагы Ферраро-Флоренция союзуна кол коюлгандан кийин Орусия үчүн кесепеттери болгон. Ошол кеңешмеде болгон митрополит Исидор Москвада кулатылып, түрмөгө камалган. Кийин ал жерден Литвага качып кеткен. Анын ордуна Митрополит Жунус дайындалганда, Орус чиркөөсү Константинополь Патриархатына көз каранды болбой калган өзүнчө формация болуп калды.
Процесстин чоо-жайы
Феррара-Флорентина союзуна кол коюу үчүн жиберилген православдык делегация 700 кишиден турган. Аны Иоанн VIII башкарган. Жалпысынан Батышка 30дан ашык метрополитен келген. Болгариялык жана сербиялык өкүлдөр бул иш-чарага катышуудан баш тартышты. Ал эми Москва, аны менен бирге атайын элчиликке Митрополит Исидорду дайындады.орус дин кызматчыларынын бүтүндөй тобу жолго чыкты.
1438-жылы Венецияда угуучулар Европанын эгемендеринин келишин күтүп жатышкан, ушул себептен жолугушуулардын башталышы бир нече айга кийинкиге калтырылган. Бирок европалык башкаруучулар эч качан келген эмес, бир дагы Феррара келген эмес. Бардык күчтүү монархтар ошол учурда Базелде отурушкан. Папаны жалгыз Англия колдогон. Бирок анын кыла турган иштери көп болчу. Ушул себептен улам, Палеолог ишенген аскердик күчтөр жок болчу.
Грек тарап да папалыктын финансылык абалынан чоң көңүл калууну күтүп жаткан. Анын казынасы абдан активдүү бош болгон. Ал эми император бул жерден империя үчүн жетиштүү күч таба албасын түшүнө баштады.
Делегациялардын курамы
Ошол эле учурда император аракеттерди жасады – ал империяны сактап калуунун башка жолун көргөн жок. Ал таасирдүү делегацияны түзүүгө жетишти. Дээрлик бүткүл православ дүйнөсү 1439-жылдагы кеңешке катышкан. Бирок, жалпысынан алганда, бул сырткы көрүнүш эле, анткени Балканда, Кичи Азияда жашаган миллиондогон православ христиандары анда өкүл болгон эмес. Анткени, алар буга чейин түрктөрдүн бийлиги астында болушкан. Батыш чиркөөсү тарабынан делегаттар да таасирдүү болду. Папа делегациянын аракеттерин координациялады. Бирок, бул тарап, негизинен, италиялык тамырлардын диниятчылары тарабынан көрсөтүлгөн. Ал эми алардын аз гана бөлүгү Альп тоолорунан улам соборго келишкен. Белгилей кетчү нерсе, кеңеште болгон көптөгөн православ дин кызматчыларынын квалификациясы жок болчу. Ушул себептен улам, кээ бирлери дароо мурда епископ даражасына көтөрүлгөнФеррарага учуу.
Мындан тышкары, бул кеңеште православдык дин кызматчыларынын делегациясы да экиге бөлүнгөн. Мындан улам делегация өз позицияларын жоготкон. Мисалы, Виссарион грек каада-салттарына берилген жана анын жашоосунун максаты аларды коргоо болгон. Ал Византиянын күндөрү бүтүп баратканын сезип, империяны сактап калуу анын миссиясы болот деп чечти. Ислам бийлигинин тушунда православие чоң зыян тартмак жана ал биримдикке кол коюуга макул болгон. Ошол эле учурда анын башкы каарманы Эфестик Марк болгон, ал документке кол коюудан баш тарткан.
Vissarion
Виссарион православиенин чогулган өкүлдөрүн активдүү түрдө биримдикке кол коюуга үндөп, орус митрополитин биримдикке да кол коюуга көндүрдү. Бирок Исидор өзү Константинополь менен тыгыз байланышта болгон.
Белгилей кетчү нерсе, Виссарион 1453-жылга чейин Италияга эмиграцияланып, католицизмди кабыл алып, бир топ жогорку кызматты ээлеген. Ал папалык кардинал болду.
Эфестик Марк
Эфестик Маркка Чыгыш чиркөөсүнүн көпчүлүк өкүлдөрүнө көбүрөөк ишенбөөчүлүк менен мамиле жасалган. Анын өзүнчө баалуулук системасы болгон. Ал ашыкча фанатизм жана консерватизм үчүн айыпталган. Өлүп бара жаткан Византия империясынын акыркы үмүтү болгон собор идеясы иш жүзүндө ишке ашпай калганына көбүнчө Марк күнөөлүү.
Ошондой болсо да анын кеңешке чыкканы Марктын пайдасына күбө болуп турат. Ошол эле учурда, ал Рим көбүрөөк упайларга моюн сунушу керек деп эсептеген. Ал атасынын үйүндө болгонуна абдан капа болду.
Булактар
Собордо болуп өткөн окуялар жөнүндө заманбап билимдин негизги булагы Дикон Сильвесттердин эскерүүлөрү болуп саналат. Ал алардын катышуучусу болгон жана жолугушууларда болуп жаткан күнүмдүк окуяларды көрсөткөн. Грек жана латын тараптарынын стенограммалары жоголгон. Кийинчерээк православдардын лидери болгон Эфестик Марктын түздөн-түз болгон окуялары жөнүндө автобиографиялык очерктер да сакталып калган.
