Sanhga - буддисттердин коомчулугу. Кээде бүткүл диний бир туугандык бүтүндөй деп да аталат. Башында бир эле сөз буддизм менен байланышкан мифтик жомоктордо чагылдырылган Шакьямунинин бардык шакирттерин билдирген. Кийинчерээк буддист сангханын мүчөсү тиешелүү ант берген адам болуп калды – алар да монастырдык жана монастырдык.
Ар кандай маанилер
Салттуу сангха монахтарды, кечилдерди, жөнөкөй кишилерди жана жөнөкөй аялдарды камтыйт. Мындай коомдун болушу буддисттердин окуулары бүткүл штатка тараганынан кабар берет. Жана ошол эле учурда бул сөз адам баш калкалаганда тар мааниде колдонулат. Сангха - бул "эго" иллюзияларынан эркин болгондордун жамааты.
Конахтарда
Башында мындай жамаат биздин заманга чейинки 5-кылымда Гаутама Будда тарабынан бекитилген. Ошентип, ал күнүмдүк жашоодон эркин болуп, күнү бою Дхарманы колдонууну каалагандар үчүн каражаттарды камсыз кылды. Буддисттердин салттуу сангынын дагы бир маанилүү ролу бар: ал Будданын окууларын сактайт, анын жолун жолдогондорду рухий жактан колдойт.
Бул диндин монастырынын негизги нюансыкөп жүрүм-турум нормаларын камтыган Guilt менен байланышы болуп эсептелет. Мисалы, монахтар түшкө чейин тамактанып, таза жашоо өткөрүшөт. Калган убакыттын баары Ыйык Жазманы изилдөөгө, ырдоо жана медитацияга арналат. Эгер кимдир бирөө бул жоболорду бузса, ал коомчулуктан чыгарылып калам деп коркутат.
Жапон кыймылынын негиздөөчүсү Тендаи чектөөлөрдүн санын 60ка чейин кыскартканы көңүл бура турган нерсе. Ал эми кийинчерээк пайда болгон көптөгөн мектептер Виная толугу менен алмаштырылган. Ушул себептен улам, жапон мектептеринин жактоочулары дин кызматына ээ. Бул монастырдык эмес.
Чектөөлөр
Сангхадагы монастырдык жашоо - бул мүлкүңүздүн көбүнөн баш тартуу. Мүлктүн ичинен 3 халат, идиш, кездеме, ийнелер жана жиптер, устара жана суу чыпкасы калды. Эреже катары, тизме бир же эки жеке нерсе менен толукталат.
Салт боюнча кечилдер күнүмдүк кийим кийишпейт. Алгач алардын чапандары кездемеден тигилип, топурак менен боёлгон. Бир кезде шафран сүрөт тартуу үчүн колдонулган деген теория бар. Бирок, бул дээрлик мүмкүн эмес, анткени бул продукт ар дайым кымбат деп эсептелген жана кечилдер жакыр болгон. Учурдагы кийимдердин түстөрү монахтардын тигил же бул агымга таандык экенин көрсөтүп турат.
Конахтар "бхикху" деп аталчу, бул "кайырчы" деп которулат. Алар көбүнчө тамак-аш сурашты. Ал эми карапайым адамдар бул адамдарды кийинки реинкарнацияларда ийгилик тартуулоо үчүн тамактандырышкан. Индиялык монахтар иштебегенине карабастан, Азия жана Кытай өлкөлөрүндө диндин пайда болушу менен аларайыл чарба.
Мифтер
Сангхага таандык болуу милдеттүү вегетарианчылык деген адашуу. Чынында эле, бир катар сүрөлөр эт азыктарын жегенге сунуш кылынбайт. Бирок, Будданын паринирванасынан 300 жыл өткөндөн кийин түзүлгөн Пали канонунда акыркысы вегетарианизмди Сангхадагы талап катары сунуш кылуудан баш тартканы белгилүү. Ал муну ар бир практиктин жеке тандоосу деп эсептеген.
Ошол эле учурда бир катар өлкөлөрдө монахтар, эреже катары, тиешелүү ант берип, эт жегенден баш тартышат. Тибеттик салттарда мындай ант камтылган эмес. Эреже катары, кытай, корей жана вьетнамдык монахтар эт жешпейт, ал эми япониялык жана тибеттик кечилдер мындай ант беришпейт.
Махаяна сутраларында Будда ар бир жөнөкөй адам агартууга жете алат деп жар салат. Бирок Батыштын салттарында агартуу сангадан тышкары мүмкүн эмес деген кеңири таралган миф бар. Сутраларда Будданын агасы, карапайым адам, Будданын сөздөрүн угуп, кантип агартууга жетишкени жөнүндө баян бар.
Окутууларда
Сангха асыл таштардын үчүнчүсү катары кабыл алынат. Окутууларда анын 3 деңгээли бөлүнөт: ария-санга, бхикшу-санга, маха-санга. Биринчиси «ыйык» деп которулат. Арья буддизмде ар дайым ыйык деп эсептелет. Ал эми ария-санга – бул белгилүү жетишкендиктерге, руханий тажрыйбага ээ болгон ыйыктардын жамааты. Мындай инсандар физикалык кабыктарда байланышпаганына карабастан, руханий жактан бириккен. Бул даражадагы Sangha так руханий коомчулук болуп саналат, ар кандай доорлордо адамдар тарабынан берилген,мамлекеттер. Алар үчүн убакыт жана мейкиндик боюнча бөлүнүү жок.
Бхикша Сангха - монастырлык жамаат. Эң байыркы монастырларда канча монахтар жана кечилдер болгонун элестетүү кыйын. Белгилүү болгондой, тибет монастырында 500 монах бар. Мындай түзүлүштөрдө ар дайым көптөгөн бхикхулар жашаган.
Акыры, Маха Сангха – бул тигил же бул жол менен баш калкалоо үчүн кеткендердин баарынын, кандайдыр бир көрсөтмөлөргө ылайык чогулушу. Булар кандай жашоо образын алып жүрбөсүн, буддисттердин принциптерин же чындыктарын кабыл алган адамдар. Маха Сангада эң көп өкүл бар.
Дхарма Сангха
Жигит жөнүндөгү окуянын контекстинде "санга" деген сөз да угулчу. Анын чыныгы аты Дхарма Сангха жана ал 6 жыл тамак же суусуз медитация менен өткөргөн. Ага бүткүл дүйнөнүн көңүлү бурулду, анын ичинде жарык акылдар да.
Жигит 15 жашында Будданын үлгүсүнөн шыктанган жана токойдо медитацияга отуруп, терең концентрацияга жеткен, андан 6 жыл кетпеген. Белгилүү болгондой, аны эки жолу жылан чаккан, анын уусунан адам өлүшү мүмкүн. Бирок ал абдан сабырдуу чыдады. Ал катуу тердеп, анын айынан бардык уу денеден чыгарылды.
Кимдир бирөө дал ушул күнү жаш жигит жарыктыкка ээ болду деп ырастады. Бул жакка эл 2005-жылдан бери келе баштаган. Бардык күбөлөр Дхарма Сангха кыймылсыз отурганын, жеп-ичкенин, отурган жеринен кыймылдабагандыгын айтышкан. Бул жерде экскурсиялар боло баштады. Андан кийин жигит башка, тынчыраак жерге көчтү.
Камерачылар бир нече жолуЖигит чындап эле ушул убакыт бою тамак-ашсыз жана суусуз жашап жатабы же жокпу, билүү үчүн ага жакындаганга аракет кылды. Discovery Channel 96 саатка созулган үзгүлтүксүз видео тасмага жаш жигиттин бактын түбүндө отурганын, суук жана аба ырайынын өзгөргөнүнө карабастан, ал ошол убакыттын ичинде кыймылдабаганын байкаган. Дарактын жанынан суу, тамак-аш же түтүк табылган эмес. Жаш баланын денесинде суусуздануунун натыйжасында физикалык деградациянын белгилери байкалган эмес.
Сангха Россияда
Учурда Россиянын аймагында буддист жамааты бар. Россиянын салттуу ырынын башчысы - Чита облусунун тургуну Пандито Хамбо Лама. Анын жетекчилиги астында өлкөдө бир нече дацандар ачылып, эл аралык байланыштар өнүктү.
Буддизм өлкөдөгү эң популярдуу диндердин бири болуп эсептелет. Ал салт боюнча Забайкальеде, Алтайда, Калмыкияда, Тувада жана Бурятияда мойнуна алынат.
Акыркы жылдары буддисттердин салттуу сангасы Россияда Москва менен Санкт-Петербургга тарады. Бул шаарларда буддисттердин саны жалпы калктын 1% түзөт, бул дүйнөлүк динди тутунгандардын санынын өсүү тенденциясы бар.
Тарых
Орусиянын буддисттик сангасынын тамыры байыркы доорлорго барып такалары белгилүү. Россияда буддисттер жөнүндө биринчи жолу эскерүү 8-кылымга туура келет. Бул Амур аймагында жайгашкан Бохай өлкөсү менен байланышкан. Кытай жана корей салттарынын таасири астында түзүлгөн мамлекет болгон. Анын дини буддист болчу. Анын тибет формасы 17-кылымда Россияга тараган. Уруулар болгондоКалмактар орус жарандыгын алышкан, бул агым буряттар арасында жайылган. Ал убакта тибеттик ламалар өз мекендериндеги саясий окуялардан качып жүрүшкөн.
1741-жылы Сибирь бийликтери тарабынан декрет чыккан. Ал Россия империясынын аймагында дацандар менен ламалардын уруксат берилген санын белгилеген. Бул дүйнөлүк диндин расмий түрдө таанылышы болгон эмес, бирок ошол эле учурда буддист дин кызматчыларын мыйзамдуу кылган. Аны расмий Екатерина II 1764-жылы Россия империясында Пандита Хамбо-ламанын кызматы орноткондо тааныган. 19-кылымда бул диний окууларды моюнга алуу мыйзамдуу деп табылган.
Бирок Совет бийлигинин жылдарында, 1930-жылдары жаңы бийликке каршы дацандардагы бир нече көтөрүлүштөр күркүрөгөндө, СССР буддизмге каршы күрөштү баштаган. 1941-жылы елкенун территориясында бир да дацан калган эмес, ламалар репрессияланган. Бул Япониянын саботаждык тармагын жок кылуу максатында жасалгандыгы расмий түрдө моюнга алынган.
«Правда» газетасы япондук чалгындоо-чулардыи буддисттнк насаатчы-ларыбыз болуп калышкандыгы, дацандарды ачып, мындан аркы саботаж учун база тузуп жаткандыгы женундегу макалаларды жарыялаган. Япония болсо эзелтен бери СССРдин аймагында тыюу салынган буддисттердин салттарын карманган элдерге колдоо көрсөткөн. Бул өлкө монголдорду жана буряттарды өз тарабына активдүү тартты. Россиянын аймагындагы көптөгөн монахтар совет бийлигинин аракеттерине нааразы болушкан. Алар япондук чалгындоо жана армиянын екулдеру менен байланыш тузушту. Сталин катуу репрессияны кабыл алдычаралар.
Кайра жаралуу
Дин Россиянын аймагында 1945-жылы Япония согушта жеңилип калгандан кийин жандана баштаган жана динге ишенгендер Иволгинский дацаны курууну суранышкан. Ал эми Совет екмету буга макул болгон. Бул дацан советтик буддисттердин башчысы ламанын резиденциясы болуп калды.
Ошол эле учурда мамлекет айрым улуттардын өкүлдөрүнө буддист болууга уруксат берген. Эгерде буддизм эч качан салт болуп көрбөгөн башка элдердин өкүлдөрү тарабынан кабыл алынса, бийлик аларды коркунучтуу деп эсептеп, аларга терс мамиле кылган. Жана көбүнчө алар 20-кылымдын аягына чейин жер астында жашынып жүрүшкөн. Бирок коомдун либералдашуусу жана СССРдин кулашы менен кырдаал түп-тамырынан бери өзгөрдү.
СССР тарагандан кийин
1990-жылы республикада 10дон ашык дацан ачылып, дагы бир нечеси курула баштаган. 1996-жылы жаңы Уставга Россиянын салттуу буддист Санга түшүнүгү киргизилген. Ал Буддисттердин Дүйнөлүк Стипендиясынын мүчөсү болуп калды. Бул дүйнөлүк дин менен байланышкан бир нече уюмдарды, борборлорду камтыйт.
Белгилей кетсек, учурда Россия Федерациясында өлкөнүн бардык буддисттерин бириктире турган бир дагы борборлоштурулган мекеме жок. Ар кандай багыттар менен байланышкан өзүнчө коомдоштуктар бар.
Учурдагы кырдаал
Учурда буддизм орустун түпкү калкынын, ошондой эле башка улуттардын өкүлдөрүнүн арасында барган сайын популярдуу болуп баратат. Россия Федерациясында буддизм расмий түрдө өлкө үчүн салттуу 4 диндин 1си деп жарыяланган. Ислам, Иудаизм жана Православие.
Өлкөдө буддисттердин саны болжол менен 1 000 000 адамды түзөт. Дацандар барган сайын өлкөдө буддисттердин кыймылы үчүн салттуу эмес аймактарда пайда болууда. Москвада, Санкт-Петербургда, Самарада дацандар ачылып, азыркы тенденция аларга элдин агымы кебейуп жаткандыгы белгилуу.
