Акыркы убакта массалык маданияттын өнүгүшүнүн аркасында эмес, тескерисинче, тескерисинче, салттуу руханий иш-чараларга ар кыл адамдардын тартылып жаткан көрүнүшүнө күбө болуудабыз. Орус православ чиркөөсү азыркы этапта православдык миссионердик ишмердүүлүктүн салттуу концепциясына ылайык келет. Негизги идея - адамдарды өлбөс жандары менен Кудайды угууга чакырып, Инжилди дүйнө жүзү боюнча таратуу.
Башкача айтканда, Чиркөөнүн рухий иш-аракетинин мазмуну Инжилдин паришионерлеринин бүт жан-жаны менен кабыл алынышына чейин жетет. Анткени, ушундай жол менен гана адам Кудайдын бар экенин сезе алат. Андан ары, бүт коомду рухийлештирүү ишке ашырылышы керек, ал үчүн Кудай жандарга кайтып келип, «өмүр наны» болуп калат.
Эгер түпкү тегине кайрыла турган болсок, анда бул миссия адегенде түз элчилер тарабынан кабыл алынган, ошондуктан аны апостолдук деп да аташат. Анын булагы - Ыйык Үч Бирдик. Бул Кудай Атанын өзүнүн жалгыз Уулу Иса Машаякка айткан кабары жана элчилерге баталары аркылуу ишке ашат.
Чиркөөнүн кабар айтуусу, сыйынуу сыяктуу, "акыркы убакытка чейин" токтоп калбашы керек. Аны ишке ашыруу жагынан РОКтун духовный иш-аракети мына ушундай жолго коюлган. Бул эсхатологиялык табият Чиркөөнүн рухий ишмердүүлүгүн дүйнө менен тыгыз байланышта, курчап турган макрокосмонун, анын ичинде адамдын ырааттуу жана туруктуу ыйыкталышы жана жаңыланышы («Талаа – бул дүйнө»). Ошол эле учурда миссионердик талаа жарык менен көлөкөнүн ортосундагы күрөш мейкиндиги катары көрүнөт. Бул, бул талаа, жылмакай эмес, идеалдуу. Тескерисинче, өсүп чыккан оталар бар - Шайтандын уулдары.
Үчүнчү миң жылдыктын аягында миллиондогон адамдар кудайсыз идеологиянын кишенинен кутулду. 800 жылдык тарыхында биринчи жолу РОКтун алдында ушундай масштабда Экуменикалык Насаат айтууга муктаждык пайда болгон. Бул парадоксалдуу кырдаалды экинчи христиандаштыруу катары чечмелесе болот. Ошол эле учурда чиркөө улуттук маданияттарды, алардын ыйманга каршы келбеген эмгектерин куткарып, ыйыктыгы менен куткарылуу каражатына айлантат. Бул жагынан алып караганда, насаатчыны себүүчү менен салыштыруу, ишеним үрөнүн чачып, чөптү жулуп алуу актуалдуу.
Кайра 1918-жылы, St. Тихон Константинополдун патриархы Герман Vга орус элинин жүрөгүнө кастык себилгендиги, адамдардын жүрөгүндө көрө албастыктын жана текебердиктин жалындаган руху жөнүндө, аларга жашоонун ырайымсыз түзүлүшү жөнүндө кудайсыз ойлорду сепкени жөнүндө жазган.
Жамандын ысымдарынын бирин эстейли - Бузуучу маанилер. Демек, Кудайдын дүйнөсүн жашоонун маңызынан ажыраган, рухий жактан талкаланган адамдардын жыйындысына айландыруу анын милдети эмеспи? Саясатчылардын “мааниси бар” монологдору эмеспроблемаларды чечууде, бир кундук «жылдыздардын» куру монологдору карапайым адамдын башын айлантып, натыйжада коомду езунун тийиштуу динамикасынан ажыратып коюшу мумкун. Же гламур, жаштарды турмуштук максаттардан адаштырып, чыныгы баалуулуктардын ордуна жалтырак муляждарды ыргытуу. Кантсе да мунун баары төлөнүп, аң-сезимибизге мажбурлап киргизилет!
Рухий иш-аракеттин кандай формаларын билебиз? Негизги формасы динге байланыштуу экени талашсыз. РОКтун миссиясы - коомдун биримдигинин процесстерин тезирээк активдешти-рууге, аны Чындыктын кубесу аркылуу духовный жана моралдык жактан тазалоого ар тараптан салым кошуу. Улуттук маданияттарды христиандаштырууга, социалдык жактан корголбогон калкты коргоо үчүн социалдык реформаларды баштоого өзгөчө көңүл бурулууда.
Руханий турмуштун дагы бир формасы - маданият тармагында иштеген чыгармачыл адамдардын ишмердиги, алардын чыгармачылыгы. Руханияттын өзгөчө формасы – бул адамдарга жардам берген өз кесибине рухийлештирилген мамиле. Ойлогон адамдар аң-сезимсиз түрдө руханияттын туюк бутактарын таштап, конструктивдүү бутактарды издешет.
Учурдагы руханий заманбап коомдун чыныгы парадоксу – бул чоңдор тарабынан Россиянын христиандык негиздерин, улуттук маданияттын диний өзгөчөлүктөрүн таануу, бирок алар паришионер эмес. Өткөн кылымдарда да ушундай болгонбу? Чиркөөнүн рухий иш-аракети так ушул үзгүлтүксүздүктү калыбына келтирүүгө, паришионерлердин рухий жана рухий бүтүндүгүн калыбына келтирүүгө багытталган.
Келечекте бардык адамдардын рухий ишмердиги кереккоомдун жашоосунун өзгөрбөс эрежеси болуп калат. Россия өзүнүн руханий негиздерине кайтып келет. Келгиле, Санкт-Петербургдун чакырыгын эстейли. Петир сууда Жаратканга жакындоо мүмкүнчүлүгүн берүү өтүнүчү менен Кудайга кайрылган. Бул аллегорияны кандай түшүнүүгө болот? Анткени, Инжил биз үчүн гана эмес, биз жөнүндө да жазылган. Бул бизге жөн эле окуу үчүн эмес, Кудайды жан дүйнөсү менен кабыл алган христиандарга ишеним менен бирге куруу жана айыктыруу үчүн зор күч-кубат берилерин түшүнүү үчүн берилген. Марктын Инжилинен Кудайдын сөздөрүн эстейли, ишенгендер тиленүүдө сурагандын баары берилет.
