Орус православ чиркөөсүнүн практикасында жергиликтүү кеңеш епископтордун, динсиздердин, башка диниятчылардын, ошондой эле жергиликтүү чиркөөнүн жыйыны болуп саналат. Анда доктринага, адеп-ахлактык жана диний жашоого, ошондой эле чиркөөнү тартипке, уюштурууга жана башкарууга байланышкан эң маанилүү маселелер талкууланат жана чечилет.
Соборлордун тарыхы
Жергиликтүү кеңештерди чакыруу практикасы байыркы чиркөө деп аталган жерде пайда болгон. Ал чөмүлтүлгөн бутпарастардын Мусанын мыйзамынын талаптарын сактоо маселелерин чечүү үчүн элчилер чогулган Иерусалим Кеңешинен келип чыккан. Убакыттын өтүшү менен жергиликтүү кеңештердин чечимдери (ошондой эле экумендиктердин) бардык монастырлар менен чиркөөлөр үчүн милдеттүү болуп калды.
Башында соборлор өткөн шаарлардын атынан аталган. Чиркөөлөрдүн жайгашкан жерине, жергиликтүү чиркөөлөрдүн аталышына, алар уюшулган өлкөлөргө же аймактарга жараша да шарттуу бөлүштүрүү болгон.
Орус православ чиркөөсүндөгү кеңештердин практикасы
Биздин өлкөдө 20-кылымга чейин байыркы замандын бардык жеке соборлору, экумендик соборлорду кошпогондо, жергиликтүү кеңештер деп аталып келген. Ошол эле учурда бул термин 20-кылымда гана кеңири колдонула баштаган. Орус чиркөөсүнүн Бүткүл россиялык жергиликтүү кеңешине даярдыктар башталганда, ал тууралуу кененирээк сөз кылабыз. Ал 1917-жылы август айында ачылган. Белгилей кетсек, анын катышуучуларынын жарымынан көбү жөнөкөй адамдар болгон.
Орус православ чиркөөсүнүн акыркы оригиналдуу документтеринде епископтун жыйыны, ошондой эле Орус православдык чиркөөсүнө таандык башка дин кызматчылар жана динчилдер жергиликтүү кеңеш катары каралары айтылган.
Түзүү тартиби
Орус православ чиркөөсүнүн заманбап уставында атүгүл Орус православ чиркөөсүнүн жергиликтүү кеңешин түзүүнүн өзгөчө тартиби бар.
Анын курамына епископтор, синодалдык мекемелердин жана теологиялык академиялардын жетекчилери, теологиялык семинариялардын делегаттары, ошондой эле аялдардын монастырларынын аббаттары кириши керек. Орус православ чиркөөсүнүн жергиликтүү кеңешине сөзсүз түрдө Иерусалимде жайгашкан улуттук руханий миссиянын жетекчиси, Орус православдык чиркөөсүнүн соборун даярдоо боюнча комиссиянын мүчөлөрү, АКШдагы патриархалдык чиркөөлөрдүн өкүлдөрү кирет. Американын, Канаданын, Италиянын, Түркмөнстандын, Скандинавия өлкөлөрүнүн.
Патриархаттын калыбына келтирилиши
Орус чиркөөсүнүн ХХ кылымдагы эң маанилүү жергиликтүү кеңеши 1917-жылы өткөн. Биринчиден, бул 17-кылымдын аягынан бери уюштурулган биринчи собор болгон. Экинчиден, орус чиркөөсүндөгү патриархат институтун калыбына келтирүү жөнүндө чечим кабыл алынган. Ал 28-октябрда кабыл алынып, синоддук мезгил аяктаган. Бардыгы атактуу жерде уюштурулганУспен собору.
Кызыгы, Орус православ чиркөөсүнүн бул жергиликтүү кеңеши бир жылдан ашык убакыттан бери сессияда. Ал Биринчи дүйнөлүк согуш сыяктуу маанилүү окуяларга туш келип, Убактылуу өкмөттүн көтөрүлүшү жана кулашы, ошондой эле социалисттик революция, көпчүлүк чоң үмүт арткан Учредителдик жыйындын таркашы, «Учурда 2011-жылдын 1-октябрындагы № 10000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000.» чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшү, кандуу жарандык согуштун башталышы.
Бул негизги окуялардын айрымдарына жооп берип, Орус Православ чиркөөсүнүн жергиликтүү кеңеши алар тууралуу билдирүү жасады. Ошону менен бирге кецешмеде иш-аракеттери талкууланган большевиктер партиясынын мучелеру бул чогулушту еткерууге тоскоолдук кылышкан жок.
Белгилей кетчү нерсе, жергиликтүү православдык чиркөөлөрдүн бул кеңешине даярдык 20-кылымдын алгачкы жылдарынан бери жүргүзүлүп келет. Мына ошондон кийин коомдо антимонархисттик маанай өкүм сүрө баштаган. Алар дин кызматчыларынын арасында да жолугушкан.
564 адам собордун катышуучулары болду. Анын ишине Убактылуу Өкмөттүн башчысы Александр Керенский, Ички иштер министрлигин жетектеген Николай Авксентьев, ошондой эле дипломатиялык корпустун жана басма сөздүн өкүлдөрү катышты.
Соборго даярдык
Православдык жергиликтүү кеңешке даярдык 1906-жылы башталган. Ыйык Синоддун атайын токтому чыккан. Кеңешке чейинки катышууну калыптандыруу башталды, анын ичинде "Журналдардын жана протоколдордун" төрт томдугу басылып чыкты.
1912-жылы Ыйык Синоддо атайын бөлүм уюштурулган.даярдоо менен түздөн-түз алектенет.
Кеңешти чакыруу
1917-жылы апрелде пасторлорго жана архипастырларга кайрылууга арналган Ыйык Синоддун долбоору жактырылган.
Август айында жергиликтуу Советтин Уставы кабыл алынган. Ал «бармактын эрежесинин» сапаттык үлгүсү катары кызмат кылууну көздөгөн. Документте бул кеңеш бардык маселелерди чечүүгө кудуреттүү экени, анын бардык чечимдери милдеттүү түрдө аткарыла турганы белгиленген.
1917-жылы август айында Убактылуу өкмөт кол койгон Ыйык Собордун укуктары жөнүндө декрет чыгарылган.
Биринчи сессия
Расмий түрдө собордун иши 1917-жылдын августунда башталган. Мына ошондо биринчи сессия башталды. Ал толугу менен чиркөөнүн жогорку администрациясын кайра уюштурууга арналган. Патриархты калыбына келтирүү, ошондой эле патриархтын өзүн шайлоо, анын милдеттерин жана укуктарын белгилөө маселелери талкууланды. Орус чындыгынын өзгөргөн шарттарында православие чиркөөсү туш болгон укуктук кырдаал кеңири талкууланды.
Биринчи сессиядан баштап патриархатты калыбына келтирүү зарылдыгын талкуулоо башталды. Балким, патриархатты калыбына келтирүүнүн эң активдүү жактоочусу епископ Митрофан болгон жана собордун мүчөлөрү, Харьков архиепискобу Энтони жана архимандрит Хиларион да бул идеяны колдошкон.
Туура, патриархатка каршы чыккандар да болгон, алар бул жаңычылдык чиркөөнүн жашоосундагы келишүүчүлүк принцибине тоскоол болушу мүмкүн, ошондой эле Орус православ чиркөөсүндө абсолютизмге алып келиши мүмкүн деп белгилешкен. Жалындуулардын арасындаКиев дин академиясынын профессору Петр Кудрявцев, ошондой эле протоиерей Николай Цветков, профессор Александр Бриллиантов каршылаштарынан өзгөчөлөндү.
Патриархты шайлоо
Орус православ чиркөөсү үчүн быйыл маанилүү чечим кабыл алынды. Жергиликтүү кеңеш узак тыныгуудан кийин биринчи жолу патриархты шайлады. Шайлоо эки этап менен өтөөрү аныкталды. Бул жашыруун добуш берүү жана чүчүкулак. Ар бир катышуучу бир гана ысымды көрсөтө турган жазуу жазууга укуктуу. Бул белгилердин негизинде талапкерлердин акыркы тизмеси түзүлдү. Эң көп добуш алган үч лидердин ысымдары ыйык тактыга шайлануу чечими кабыл алынды. Алардын кимиси патриарх болоору чүчүкулак аркылуу чечилди.
Кеңештин айрым мүчөлөрү мындай тартипке каршы чыгып сүйлөгөнүн белгилей кетүү керек. Ноталарды эсептеп чыккандан кийин биринчи этаптын лидери архиепископ Энтони Храповицкий экени белгилүү болуп, аны колдоп 101 добуш алган. Анын артынан митрополит Кирилл Смирнов жана Тихон келди. Анын үстүнө, байкаларлык артта калуу менен алардын ар бири 23 гана добушка ээ болушкан.
Чүчүкулактын жыйынтыгы салтанаттуу түрдө жарыяланышы 1917-жылдын аягында болгон. Куткаруучу Христостун соборунда муну Зосима Эрмитажынын Алексий Соловьев аттуу аксакалы жасаган. Ал Владимир эненин иконасынын алдында чүчүкулак тартты. Мындай маанилүү миссияга бул аксакалдын тандалып алынышы бекеринен эмес. Ошол учурда ал 71 жашта эле, ал 1898-жылы Зосимов Пустунге кирип, ал жерде монах болуп калган. 1906-жылы аксакалдык менен алектене баштаган. Бул руханий жетекчилик менен түздөн-түз байланышкан монастырдык ишмердүүлүктүн өзгөчө түрү. Аксакалдык учурунда атайын адам ошол эле монастырда аны менен чогуу жашаган башка кечилдерге руханий жетекчилик берет. Насаатчылык, эреже катары, аксакал өзүнө келген адамдар менен кеңешип, баарлашуу түрүндө жүргүзүлөт.
Ошол убакта ал абдан кадыр-барктуу адам болчу. Ал Митрополит Тихон болгон жаңы патриархтын атын жарыялады. Жыйынтыгында эң аз добушка ээ болгон талапкер алгач жеңишке жеткени көңүлдү бурат.
Жаңы патриарх
Тихон Москванын патриархы болуп калды. Дүйнөдө Василий Иванович Беллавин. Анын өмүр баяны кызыктуу. Ал 1865-жылы Псков губерниясында туулган. Анын атасы тукум кууган дин кызматчы болгон. Дегеле, Беллавин фамилиясы Псков облусунда дин кызматкерлери арасында абдан кеңири таралган.
9 жашында болочок патриарх теологиялык окуу жайга тапшырып, андан кийин Псковдогу теологиялык семинарияда билим алган.
Патриарх 1891-жылы монастырдык ант берген. Андан кийин ал Тихон деген ысым алды. Анын өмүр баянындагы кызыктуу этап Түндүк Америкадагы миссионердик иш. 1898-жылы ал Алеут жана Алясканын архиепискобу болуп дайындалган.
Замандаштарынын эсинде Патриарх Тихон коомдо активдүү талкууга алынган катуу кайрылуулардын, каралоолордун жана башка билдирүүлөрдүн автору бойдон калды.
Ошентип, 1918-жылы Кайрылуу менен чыгып, анда, атап айтканда, бардыгын акыл-эсине келип, кандуу кыргындарды токтотууга чакырган, анткени бул чындыгында шайтандын иши (ал үчүн адам болушу мүмкүн) тозокко сүргүнгө айдалганоттуу). Коомчулуктун аң-сезиминде бул антема түздөн-түз большевиктерге багытталган деген пикир бекемделген, бирок алар эч качан тике аталбаган. Патриарх христиандык баалуулуктарга каршы чыккандардын баарын айыптады.
1918-жылы июлда Кызыл аянттагы Казан соборунда Патриарх Тихон император Николай II жана анын бүт үй-бүлөсүнүн өлүм жазасына тартылышын ачык айыптаган. Көп өтпөй большевиктер дин ишмерин кылмыш ишин козгой башташкан. Ал эч качан чыныгы кылмыш жазасына тартылган эмес.
1924-жылы патриархалдык үйгө каракчылык чабуул жасалган. Көп жылдар бою анын эң жакын жардамчыларынын бири болгон Яков Полозов курман болгон. Бул Тихонго олуттуу сокку урду. Анын ден соолугу абдан начарлап кеткен.
1925-жылы расмий версия боюнча 60 жашында жүрөк оорусунан каза болгон.
Кеңештин экинчи сессиясы
Жергиликтүү кеңешке кайрылып, 1918-жылдын башында экинчи сессиянын башталып, апрелге чейин созулганын айта кетели. Сессия коомдогу өтө саясий туруксуздуктун шартында өттү.
Диниятчыларга каршы кыргындар тууралуу көп сандаган кабарлар келип жатат. Баарын өзгөчө Киев митрополити Владимир Богоявленскийдин өлтүрүлүшү таң калтырды. Кеңеште чиркөөнүн уставы кабыл алынган, анда паришионерлерди ушул оор мезгилде православдык чиркөөлөрдүн айланасына чогултууга чакырган. Епархиянын администрациясы динсиздердин жашоосуна активдүү катышып, аларга айланада болуп жаткан окуялар менен күрөшүүгө жардам бериши керек болчу.
Ошол эле учурда кеңеш жаңы мыйзамдардын кабыл алынышына караманча каршы чыкты.жарандык нике, ошондой эле аны оорутпай токтотуу мүмкүнчүлүгү.
1918-жылы сентябрда собор аягына чыкпай ишин токтоткон.
Үчүнчү сессия
Үчүнчү сессия эң кыска болду. Ал 1918-жылдын июнь айынан сентябрга чейин созулду. Анда катышуучулар чиркөө бийлигинин жогорку органдарына жетекчилик кылууга тийиш болгон негизги макулдашуу аныктамаларын иштеп чыгышы керек болчу. Монастырлар жана алардын новаторлору, аялдарды ар кандай сыйынуу кызматтарына тартуу, ошондой эле чиркөө храмдарын Кудайга акарат келтирүүчү басып алуудан жана кордоодон коргоо боюнча суроолор каралды.
Собордо эле император Николай II жана анын бүт үй-бүлөсү өлтүрүлгөн. Кеңеште талаш-тартыштан кийин императордун өлтүрүлүшүнө арналган кудайлык кызматтын зарылдыгы жөнүндө маселе көтөрүлдү. Добуш берүү уюштурулду. Собордун катышуучуларынын 20% жакыны кызматка каршы чыгышкан. Натыйжада патриарх сөөк коюу литийасын окуп, бардык орус чиркөөлөрүнө тиешелүү эскерүү жөрөлгөсүн өткөрүүгө буйрук жөнөтүлгөн.
Собордун эстелиги
Собордун эсинде көптөгөн даректүү булактар калган. Алардын арасында иконалар болгон. Алардын эң белгилүүсү - "Жергиликтүү собордун аталары" иконасы. Ал 1918-жылы жазылган. Анда орус патриархиясынын калыбына келишин колдогон бардык иерархтар чагылдырылган. Ар бир сүрөттүн артында ар бир православ үчүн маанилүү болгон чыныгы конфессиялык окуя бар экени белгиленет.
