Диний дүйнө таанымдын бир түрү катары монотеисттик дин биздин доордун башталышына чейин эле пайда болгон жана Кудайдын персонализациясын да, табияттын бардык күчтөрүнүн бир аң-сезимдүү эгрегордун өкүлчүлүгүн жана берилишин да чагылдырган. Кээ бир дүйнөлүк диндер Кудайга инсандык жана анын сапаттарын берет; башкалар жөн гана борбордук кудайды башкалардан жогору коюшат. Мисалы, православдык христиандык - Кудайдын үч кудайынын образына негизделген монотеисттик дин.
Диний ишенимдердин мындай чаташкан системасын ачыктоо үчүн терминдин өзүн бир нече аспектиден карап чыгуу зарыл. Бул жерде дүйнөлүк монотеисттик диндердин бардыгы үч түргө таандык экенин эстен чыгарбоо керек. Булар Авраамдык, Чыгыш Азиялык жана Америкалык диндер. Тактап айтканда, монотеисттик дин бир нече культтун иштешине негизделген дин эмес, башкаларынан жогору турган борбордук кудайы бар.
Кудайдын уникалдуулугу жөнүндөгү түшүнүктөр
Монотеисттик диндердин эки теориялык формасы бар - инклюзивдик жана эксклюзивдик. Биринчи - инклюзивдик - теорияга ылайык, Кудай качан бир нече кудайлык персонификацияларга ээ болушу мүмкүнбуткул борбордук егрегордо алардын биримдигинин шарты. Эксклюзивдүү теория Кудайдын бейнесин трансценденттүү жеке сапаттарга ээ кылат.
Бул структура терең гетерогендүүлүктү билдирет. Мисалы, деизм дүйнө жаралгандан кийин дароо Жараткандын иштерин таштап кетүүнү сунуштайт жана Ааламдын өнүгүү процессине табияттан тышкаркы күчтөрдүн кийлигишпөө концепциясын колдойт; пантеизм ааламдын өзүнүн ыйыктыгын билдирет жана Кудайдын антропоморфтук көрүнүшүн жана маңызын четке кагат; теизм, тескерисинче, Жараткандын бар экендиги жана анын дүйнөлүк процесстерге активдүү катышуусу жөнүндөгү жалпы идеяны камтыйт.
Байыркы дүйнөнүн окуулары
Египеттик байыркы монотеисттик дин, бир жагынан, монотеизмдин бир түрү болгон; экинчи жагынан, ал да көп сандагы жергиликтүү курама культтардан турган. Бул культтардын баарын фараонду жана Египетти колдоочу бир кудайдын астында бириктирүү аракети биздин заманга чейинки 6-кылымда Эхнатон тарабынан жасалган. Ал өлгөндөн кийин диний ишенимдер мурунку ширк багытына кайтып келди.
Кудайлык пантеонду системалаштыруу жана аны бирдиктүү жеке образга келтирүү аракеттери грек ойчулдары Ксефан жана Гесиод тарабынан жасалган. «Мамлекетте» Платон Абсолюттук Чындыкты, дүйнөдөгү бардык нерселердин үстүнөн бийликти издөөнү максат кылат. Кийинчерээк анын трактаттарынын негизинде эллиндик иудаизмдин өкүлдөрү платонизм менен еврейлердин Кудай жөнүндөгү идеяларын синтездөөгө аракет кылышкан. Теңирчиликтин монотеисттик табияты идеясынын гүлдөшүнө тиешелүүбайыркы мезгил.
Иудаизмдеги монотеизм
Еврейлердин салттуу көз карашы боюнча, монотеизмдин биринчилиги адамдын өнүгүү процессинде анын бир нече культтарга ыдырап кетиши менен жок кылынган. Заманбап иудаизм монотеисттик дин катары Жараткандан башка эч кандай табияттан тышкаркы үчүнчү күчтөрдүн, анын ичинде кудайлардын бар экенин катуу четке кагат.
Бирок өз тарыхында иудаизм дайыма эле мындай теологиялык негизге ээ болгон эмес. Ал эми анын өнүгүүсүнүн алгачкы этаптары монолатрия статусу астында өткөн – негизги кудайды экинчи даражадагы кудайлардан даңазалоого болгон политеисттик ишеним.
Христиандык жана Ислам сыяктуу дүйнөлүк монотеисттик диндер иудаизмден келип чыккан.
Христианчылыкта түшүнүктүн аныктамасы
Христианчылыкта Байыркы Келишимдеги Авраамдык монотеизм теориясы жана Кудай жалгыз универсалдуу жаратуучу катары үстөмдүк кылат. Бирок, христианчылык монотеисттик дин болуп саналат, анын негизги багыттары ага үч көрүнүштө - гипостазада - Ата, Уул жана Ыйык Рухтун үч көрүнүшүндө Кудайдын үчилтиги идеясын киргизет. Бул үч кудайлык доктринасы Ислам жана Иудаизмдин Христиандыкты чечмелөөгө политеисттик же үч кудайлык мүнөздү таңуулайт. Христиандыктын өзүнө ылайык, концепция катары "монотеисттик дин" анын негизги концепциясында толук чагылдырылган, бирок тритеизм идеясынын өзү теологдор тарабынан бир нече жолу көтөрүлүп, Никейдин Биринчи Кеңеши тарабынан четке кагылган. Бирок, тарыхчылар арасында Орусияда үчилтикти четке каккан православдык агымдардын жолдоочулары бар деген пикир бар. Иван Үчүнчү өзү колдоо көрсөткөн кудай.
Ошентип, «монотеисттик дин түшүнүгүн түшүндүрүү» өтүнүчүн монотеизмди бул дүйнөдө бир нече гипостазага ээ боло турган бир Кудайга ишеним катары аныктоо менен канааттандырса болот.
Ислам монотеисттик ишенимдер
Ислам так монотеист. «Лаа илааха иллаллах, Мухаммад анын пайгамбары» деп биринчи Ыймандын түркүгүндө тавхид принциби жарыя кылынат. Ошентип, Кудайдын уникалдуулугу жана бүтүндүгү аксиомасы – Таухид – анын фундаменталдык теориясында камтылган жана бардык ырым-жырым, ырым-жырым жана диний иш-аракеттер Кудайдын (Аллахтын) жалгыздыгын жана бүтүндүгүн көрсөтүүгө багытталган.
Исламдагы эң чоң күнөө ширк - башка кудайларды жана инсандарды Аллахка теңөө - бул күнөө кечирилгис.
Ислам дини боюнча бардык улуу пайгамбарлар бир кудайга ишенишкен.
Бахаилердин өзгөчө өзгөчөлүктөрү
Бул дин шииттик исламдан келип чыккан, азыр көптөгөн изилдөөчүлөр аны өз алдынча агым катары баалашат, бирок исламдын өзүндө ал динден чегинген дин деп эсептелет жана анын мусулман республикаларындагы жолдоочулары мурда куугунтукка алынган.
"Бахаи" аты Бахаулла дининин негиздөөчүсү ("Кудайдын Даңкы") - Мирза Хусейн Али 1812-жылы урпактардын үй-бүлөсүндө туулган. падышалык перс династиясынын.
Бахаизм катуу монотеисттик. Ал ырастайт,Кудайды таанып-билүүгө болгон бардык аракеттер текке жана пайдасыз болот. Адамдар менен Кудайдын ортосундагы бирден-бир байланыш бул "Эпифаний" - пайгамбарлар.
Диний окуу катары бахаилердин өзгөчөлүгү – бардык диндерди чындык деп ачык таануу жана Кудай бардык формада жалгыз.
Индус жана сикх монотеизм
Дүйнөлүк монотеисттик диндердин баары эле окшош өзгөчөлүктөргө ээ эмес. Бул алардын ар кандай аймактык, психикалык жана ал тургай саясий келип чыгышы менен шартталган. Мисалы, христианчылыктын монотеизми менен индуизмдин ортосунда параллелдүүлүк жүргүзүү мүмкүн эмес. Индуизм – монотеизмге, пантеизмге, политеизмге негизделген жана тилдик диалектилер жана жазуу менен тыгыз байланышкан ар кандай ырым-жырымдардын, ишенимдердин, жергиликтүү улуттук салттардын, философиялардын жана теориялардын эбегейсиз зор системасы. Мындай кеңири диний түзүлүшкө Индия коомунун касталык катмарлануусу катуу таасир эткен. Индуизмдин монотеисттик идеялары өтө татаал – бардык кудайлар бир үй-бүлөгө биригип, Бир Жаратуучу тарабынан жаратылган.
Сикхизм индуизмдин ар түрдүүлүгү катары, ошондой эле өзүнүн «Баардыгы үчүн бир Кудай» постулатында монотеизм принцибин ырастайт, мында Кудай абсолюттун аспектилери жана ар биринде жашаган Кудайдын жеке бөлүкчөлөрү аркылуу ачылат. адам. Физикалык дүйнө иллюзия, Кудай өз убагында.
Кытайдын теологиялык дүйнө тааным системасы
Биздин заманга чейинки 1766-жылдан баштап кытай императордук династияларынын салттуу дүйнө таанымы Шан-Дини - "жогорку ата-бабаны", "Кудайды" же асманды сыйлоо болуп саналат.эң күчтүү күч катары (Тан). Ошентип, Кытайдын байыркы дүйнө тааным системасы буддизмге, христианчылыкка жана исламга чейин болгон адамзаттын биринчи монотеисттик дининин бир түрү болуп саналат. Бул жерде Кудай персонификацияланган, бирок Шан-Дини моизмге теңеген дене формасына ээ болгон эмес. Бирок, бул дин толук мааниде монотеисттик эмес – ар бир жерде материалдык дүйнөнүн өзгөчөлүктөрүн аныктаган майда жердик кудайлардын өзүнүн пантеону болгон.
Ошентип, «монотеисттик дин» түшүнүгүн түшүндүрүп бериңизчи деген суроого, биз мындай дин монизм менен мүнөздөлөт деп айта алабыз - Майялардын тышкы дүйнөсү жөн эле элес, ал эми Кудай бүт агымын толтурат. убакыт.
Зароастризмде бир Кудай
Зороастризм эч качан ачык монотеизм идеясын, дуализм менен монотеизмдин ортосундагы тең салмактуулукту талап кылган эмес. Биздин заманга чейинки биринчи миң жылдыкта бүткүл Иранга тараган анын окуусу боюнча эң жогорку жалгыз кудай Ахура Мазда болуп саналат. Андан айырмаланып, өлүм менен караңгылыктын кудайы Ангра Майню бар жана иш-аракет кылат. Ар бир адам Ахура-Мазданын отун жагып, Ангра Майнюну жок кылышы керек.
Зороастризм Ибрахим диндеринин идеяларынын өнүгүшүнө олуттуу таасирин тийгизген.
Америка. Инка монотеизми
Анд тоолорундагы элдердин диний ишенимдерин монотеиндештирүү тенденциясы байкалат, мында бардык кудайлардын Викароча кудайынын образына биригүү процесси жүрүп жатат, мисалы, Викарочанын өзүнө жакындашуусу, дүйнөнүн жаратуучусу, адамдардын жаратуучусу Пача-Камак менен.
Ошентип"монотеисттик дин түшүнүгүн түшүндүрүп бергиле" деген суроого жооп катары болжолдуу түшүндүрмөлөрдү түзүп жатканда, кээ бир диний системаларда окшош функциялары бар кудайлар акыры бир сүрөттөлүшкө бириге турганын белгилей кетүү керек.
