Оптина Эрмитажды каалаган нерсеңиз деп атоого болот: православиенин символу, сыйынуучу жай, ыйык жер - баары чындыкка дал келет. Анын жайгашкан жери: Алтын Ордонун аскерлеринен акыркы тургунга чейин 7 жумалык коргонууну өткөргөн орус даңкынын шаары Козельскке жакындыгы бул жерде өзгөчө рухтун бар экенинен кабар берет.
Чөлдүн көтөрүлүшү
Токойдун четин тоскон Жиздра дарыясы бул бурчту Чөмүлдүрүүчү Жакандын жолдоочулары үчүн идеалдуу жайга айландырган, ал дагы биринчи чөл жашоочусу, б.а., гермит катары атагы чыккан. Оптина Пустундун пайда болгон күнү да, тарыхы да белгилүү эмес. Бирок анын аттары (экинчи - Макарынская) 14-кылымда каракчылык менен мергенчилик кылган опт оптонун версиясын тастыктайт. Жашынуукуугунтуктагандар, ал жөн гана тынч жерде отургусу келди, бирок ага түшкөн ырайым анын бүт өмүрүн каракчы катары өзгөрттү. Ал биринчи гермит Макариус болуп калды. Оптиналык аксакалдардын ар бир күн үчүн тиленүүсү ушул убактан келип чыккан деп божомолдоого болот.
Оптина Эрмитаж узак убакыт бою Россиянын тышкы жана ички душмандарынын күчтөрү тарабынан рейддерге, басып алууларга, талкаланууга дуушар болгон. Ал эми 1796-жылы гана Митрополит Платондун аракети менен Авраамы ата монастырдын аббаты болуп, анын жүрүшүндө скететтин кайра жаралышы жана рухий жактан жеткилеңдиктин белгилүү чокуларына жеткен алгачкы аксакалдар пайда болгон.
Гүлдөөчү Оптина чөлү
Бүткүл россиялык атак-даңк, монастырдын чыныгы гүлдөшү сыяктуу, 19-кылымдын 20-жылдарында, ыйык адам жана эң сонун бизнес-башчы болгон архимандрит Моисей аббаттык кызматты ээлегенде башталган. Анын тушунда Лев Ата 1829-жылы официалдуу түрдө аксакалдар кызматын негиздеген. Урматтуу аксакалдар 1821-жылы курулган кичинекей скетеге отурукташкан. Ыйык аталар Клеопа жана Теодор Оптина Эрмитажынын негиздөөчүсүнүн шериктери болгон. Намаз китеби али татаал эмес болчу жана оптина аксакалдарынын ар бир күн үчүн тиленүүсү алардын эмгектерине жардам болду. Россиянын рухий турмушунда Оптина Эрмитажынын мааниси абдан чоң. Анда Достоевский менен Соловьев көп убакыт жашап, рухий күчкө ээ болушса, Лев менен Алексей Толстой ага барышкан. "Ата Сергий" Оптина Пустиндин таасири астында жазылган.
Оптина Аксакалдар Собору – Оптина Эрмитажында 100 жылдан бери гүлдөп келе жаткан уникалдуу көрүнүш, ыйыктыктын өзгөчө формасы. бир нерсебул Атосто гана болот.
Урматтуу Оптина аксакалдар собору
Биринчи аксакалдар 1829-жылы бул жерде пайда болгон 6 гана аксакал болгон, иеросхемамонк (чиркөө даражасы бар монах-схемер наамы) Лев 1917-жылга чейин өчпөгөн скетеге бүткүл россиялык атак-даңкты алып келген. Бардыгы болуп, 14 урматтуу аксакалдар бар болчу, алардын ар бири Оптина Эрмитажынын улуулугун арттырды. Алардын баары өзгөчө рухка ээ болуп, кыраакылык, пайгамбарлык жана кереметтүүлүк жөндөмүнө ээ болушкан. Алардын айткандарынын көбү ишке ашты.
Улуулардын мурасына китептер, кеңештер, каттар, тиленүүлөр кирет. Оптиналык аксакалдардын күнүмдүк сыйынуусу да бул мурастын бир бөлүгү. Исаак II (андан кийин аксакалдар болгон эмес) жана анын бир катар шериктери, Оптина Эрмитажынын тургундары 1937-жылы атылган. Скеттин аббаты Нектариос 1928-жылы анын камалышына бир күн тоскоол болуп, өз камерасында каза болгон.
Россиядагы православиенин эң оор жылдары
XX кылымдын 30-жылдарында жүздөгөн дин өкүлдөрүнүн тагдыры кайгылуу болгон. Ошондуктан, акыркы Оптиналык аксакалдардын сыйынуусу Теңирден момундук үчүн, чындыктын кыйынчылыктарын тынч жана татыктуу кабыл алуу үчүн жалбарууну камтыйт, аларды анын эркинин көрүнүшү, рухий күч-кубат үчүн өтүнүч, күмөн саноолор жок деп чечмелейт. жана күндүн аягында чарчоону жеңе билүү. Мындай сыйынуусуз (ал азыр бардык православдык сыйынуу китептеринде камтылган), ишенимди сактап калуу кыйын болгон. Бир адис намазды конфессиялык эмес жана психотерапевтик деп атады. Албетте, аны ар дайым кайталап, сыйкыр сыяктуу, мүмкүн37-жылдагы репрессиянын шартында эмнегедир ойгонуп, уктап калган. (Биз бул тагдырга дуушар болгон адамдар жөнүндө, тагыраак айтканда, дин кызматкерлери жөнүндө айтып жатабыз).
Улуулардын кайталангыс тиленүүсү
Оптина аксакалдары Теңирге кайрылууда көп сөздөн качууну, кыска жана конкреттүү болууну кеңеш кылышкан, андыктан алардын тиленүүсү түшүнүктүү жана көптөгөн православдар тарабынан жакшы көрүлгөн. Ошентип, мисалы, Оптина Элдер Леонун сыйынуусу. Бул өзүн-өзү өлтүрүү үчүн жеке тиленүү катары белгилүү. Кыска жана кыска, Теңирге бир гана өтүнүч менен кайрылат - өзүн-өзү өлтүрүүнүн жанын кабыл алуу жана мүмкүн болсо кечирүү, ал эми аны сураганды жазалоо эмес. Анткени, чиркөө канондору чиркөөдө эскерүүгө жана дуэлде каза болгон жана каракчылык учурунда, көрүстөнгө чөгүп кеткен адамдарды көмүүгө тыюу салган. Акылдуу карыялар адам чыдагыс турмуштук жагдайлар өзүн-өзү өлтүрүүгө алып барарын түшүнүшкөн. Алар расмий чиркөөнү айланып өтүп, өзүнө кол койгон адамдын жан дүйнөсүнүн тынчтыгы үчүн тиленүүгө уруксат беришкен.
Таңкы намаз бакыт үчүн дуба катары
Дагы эки дуба өзгөчө көңүл бурууга татыктуу, алардын бири – Оптина аксакалдарынын таңкы намазы. Алар менен биринчи жолу таанышкандыктан, алардын жалпы намазга окшош эместигин белгилебей коюуга болбойт. Алар эртең менен да, кечинде да ушунчалык көп экспрессияны жана кумарланууну камтыйт, алар чындап эле тастыктоонун ролун аткара алышат (кыска фраза, аны кайра-кайра кайталоо менен адамдын аң-сезиминде,талап кылынган сүрөт же орнотуу). Бактылуулукка, кубанычка, ар бир адам менен гармонияда жашоого коюу. Бул дуба, тескерисинче, гимнге жана ошол эле учурда сыйкырга окшош. Теңирге болгон сүйүүсүн кайра-кайра жарыялоо, бири-бирине болгон бекем ишеним сыяктуу угулат. Бул дубаны кылган адам чын ыкластан жардам сураганга жалаң гана жаркын жана жакшы иштерде, бардыгына жана ар бир адамга сүйүү билдирүүсүнө жооп кайтарбоо кыйын экенине ишенет. Ал эми жалындуу ыраазычылыктын агымы, кайра-кайра “оомин” деп айтуу кубанычтын абалына жана бүт дүйнөгө кайрымдуу мамилеге алып келиши мүмкүн.
Оптина аксакалдарынын тиленүүлөрүнүн оригиналдуулугу
Оптина Аксакалдарынын кечки намазы таң калуу сезимин да, аны кайра-кайра окуу каалоосун да ойгото алат. Эффект илеп белгилери менен сызылган кайра-кайра кайталанган кайрылуулар жана энтузиазм менен күчөйт. Бул эки сыйынуу Теңирдин тиленүүчүгө болгон жылуу мамилесин билдирет деген ой бар. Албетте, алар эртеңки күнү бүгүнкүдөй керемет болоруна ишенген, жашоону сүйгөн, кубанычтуу жана ийгиликтүү адамдын оозуна ылайыктуу. Кечинде ал Кудайга бактылуу күн жөнүндө баяндайт. Жардамы үчүн ага кубаныч менен ыраазычылык билдирет, каталары үчүн бардыгын жана бардыгын (анын ичинде өзүн) кечирет, Теңир да ошондой кылаарына эч кандай шек жок.
Жакшы тиленүү, түшүнүктүү, жакын - бул урматтуу аксакалдардын улуу акылмандыгы болсо керек.
Чынында, Оптина аксакалдарынын ар бир күн үчүн тиленүүсү - бул намаз китебинен алынган жана белгилүү бир учурга ылайыктуу. Күндөлүктүн ролуэртең менен да, кечинде да, акатист жана "Нанды жеңүүчү" деп аталган Кудайдын Энесинин сөлөкөтүнө кызмат кылуу.
