Эски ишенген иконалар биздин православдык чиркөөлөрүбүздө көрүп көнүп калган иконалар менен эмнеси менен айырмаланары тууралуу маектешүүнү баштап, бул кандай тарыхый окуялардын фонун айкыныраак элестетүү үчүн үч жарым кылым мурун артка кайрылалы биздин күндөрдө иконографиянын бир түрү өтө сейрек кездешет. Эски ишенгендердин феномени кандай жана анын пайда болушунун себептери эмнеде?
Патриарх Никондун реформасынын маңызы
Биздин өлкөдө эски динчилдер 17-кылымдын орто ченинде пайда болуп, бүткүл Орус православ чиркөөсүн солкулдаткан бөлүнүүнүн натыйжасында пайда болгон. Буга патриарх Никон жүргүзгөн реформа себеп болгон. Анын маңызы Россияга Византиядан келген алгачкы сыйынуу тартибинен көп сандаган четтөөлөрдү жоюу үчүн чиркөө китептерин грек тилинен кайра которуу жана алардын негизинде ылайыктуу кылуу белгиленгендигине чейин кайнады. литургиялык тартипке өзгөртүүлөр.
Мындан тышкары, реформа сырткы аземдик формаларга да таасирин тийгизип, атап айтканда, кресттин белгисин жасоодо кабыл алынган кадимки эки бармакты үч бармакка алмаштырып, бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Өзгөртүүлөр да киргизилгениконаларды жазуу тартибин камсыз кылган канондор.
Элдин нааразычылыгы экиге бөлүнүп бүттү
Маңызы боюнча рационалдуу, бирок шашылыш жана ойлонулбай жасалган бул реформа эл арасында өтө терс пикирлерди жаратты. Калктын олуттуу бөлүгү жаңылыктарды кабыл алуудан жана чиркөө бийлигине баш ийүүдөн баш тартты. Реформа падыша Алексей Михайловичтин колдоосу астында жүргүзүлүп, анын бардык оппоненттери суверенге баш ийбегендик үчүн айыпталып, бул ишке саясий өң-түс бергени чыр-чатакты курчуткан. Аларды шизматик деп аташып, куугунтукка дуушар болушкан.
Натыйжада Россияда расмий чиркөөдөн бөлүнүп, эски ишенгендер деп аталган көз карандысыз диний кыймыл пайда болгон, анткени анын жолдоочулары реформага чейинки бардык мыйзамдарды жана эрежелерди карманууну уланта беришкен. Ал орус Эдиновери чиркөөсүнө айландырылып, бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган.
Кайсы иконалар Эски ишенгендер деп аталат?
Эски динчилдер реформадан бери чыныгы «эски православдык» ишенимден тайган расмий чиркөө болгон деп эсептешкендиктен жана алар анын жалгыз алып жүрүүчүлөрү бойдон калгандыктан, көпчүлүк учурда Эски ишенгендер чиркөөсүнүн иконалары туура келет. эски орус жазуу салттары.
Бир эле сапты официалдуу чиркөөнүн устаттарынын эмгектеринен да байкоого болот. Ошентип, "Эски ишенгендердин иконалары" деген терминди алардын жазууларында реформа учурунда белгиленген канондордон четтеп кеткендерин гана түшүнүү керек.
ИконаларЭски ишенимдештер тарабынан кабыл алынган Куткаруучу
Бул жагынан эң мүнөздүү нерсе - бул "Сакталган жакшы жымжырттык" деген белги. Анда Иса Машаяк Кудай Атанын сегиз бурчтуу таажы кийилген жана падышалык көйнөк кийген периште түрүндө сүрөттөлөт. Ал өз аталышын ага тиешелүү жазуулардын аркасында алган.
Мындай иконка эски ишенгендердин арасында гана кездешет, анткени расмий чиркөөнүн канондору Ааламдын Жаратуучусу Машайакты жандыктын, б.а., ал жараткан жандыктын кейпинде чагылдырууга тыюу салат. периште болуп саналат. Ыйык Жазмадан белгилүү болгондой, Теңир көзгө көрүнгөн жана көрүнбөгөн бүт дүйнөнү жараткан, ал периштелердин даражасын да, караңгылыктын рухтарын да камтыган.
Мындан тышкары, дагы эки сүрөт, "Куткаруучу нымдуу сакал" жана "Куткаруучу оттуу көз", расмий чиркөө тарабынан тыюу салынган, бирок эски ишенгендер арасында кеңири таралган сүрөттөрдүн бири. Алардын биринчисинде Машаяк кына сымал сакал жана оң көзүнөн чоңураак сол көз, ошондой эле клин сымал сакал менен чагылдырылган. Экинчи сөлөкөттө Ал кабыл алынган нормаларга таптакыр карама-каршы келген ореолсуз, ошондой эле узун башы жана караңгы, араң көрүнгөн жүзү менен тартылган.
Кудайдын Энесинин иконалары жана ыйыктардын сүрөттөрү
Кудайдын Энесинин Эски Ыймандуу иконалар да өзүнүн өзгөчөлүктөрүнө ээ. Алардын ичинен эң кеңири таралганы – «От сымал Кудайдын энеси». Ал Кудайдын Эне иконкаларынын демейки жалпы кабыл алынган варианттарынан (сортторунан) жалпы түс схемасында жалындуу кызыл жана кочкул кызыл тондордун басымдуулугу менен айырмаланат, бул анын пайда болушуна себеп болгон.адаттан тыш ат. Анда Кудайдын Энеси Баласыз, жалгыз чагылдырылган. Анын жүзү дайыма оң тарапка бурулган.
Эски ишенген олуялардын иконалары да кээде абдан оригиналдуу жана талаштуу. Алардын айрымдары кээде карапайым көрүүчүнү таң калтырышы мүмкүн. Алардын арасында, атап айтканда, шейит Кристофер Псеголовецтин сөлөкөтү кирет. Анда олуя иттин башы менен тартылган. Сүрөттү мындай чечмелөө үчүн аргументтерди келтирбей туруп, биз бул иконага 1722-жылы декабрда Ыйык Синоддун атайын жарлыгы менен башка ушул сыяктуу сюжеттер менен бирге тыюу салынганын гана белгилейбиз.
Ошондой эле өзгөчө орунду байыркы динчилдердин иконалары ээлейт, алар ыйыктар катары аздектелген, бирок расмий чиркөө тарабынан таанылбаган мурунку диний бөлүнүүнүн эң белгилүү инсандары чагылдырылган. Бул, биринчи кезекте, 1682-жылы ишмердүүлүгү үчүн өлүм жазасына тартылган эски ишенгендер кыймылынын лидери, протоиерей Аввакум, байыркы динчилдиктин фанатик жактоочусу, дворян Теодосий Морозова жана Выговский беспоповская жамаатынын негиздөөчүсү Андрей Денисов. Сүрөттөр макалада берилген эски ишенгендердин иконалары чиркөө сүрөтүнүн бул түрүнүн мүнөздүү өзгөчөлүктөрүн визуалдаштырууга жардам берет.
Эски ишенгендердин иконкаларынын жалпы мүнөздөмөлөрү
Жалпысынан, биз эски ишенгендер тарабынан кабыл алынган иконалар басымдуу жалпы бир катар мүнөздүү айырмачылыктар жөнүндө сөз болот. Алардын арасында жиектерге жана боёк катмарынын үстүнө жасалган көп сандагы жазуулар кирет. Ошондой эле, такталарда жасалган иконалар караңгы, кээде араң менен мүнөздөлөтКудайдын Энесинин, Куткаруучунун же кандайдыр бир олуянын Байыркы ишенимдештеринин сөлөкөтү болобу, айырмаланган жүздөр.
Бирок бул иштин аягы эмес. Дагы бир маанилүү өзгөчөлүк бар, анын жардамы менен сиз эски ишенген иконаларды оңой тааный аласыз. Алардын расмий адамдардан айырмасы көп учурда ыйыктардын колдорун эки манжа менен кармап сүрөттөлүшү менен түшүндүрүлөт.
Мындан тышкары, негизги айырма Ыйса Машайактын ысымынын аббревиатурасынын жазылышында. Чындыгында, реформа башка талаптар менен катар андагы эки "мен" тамгасын жазуу эрежесин да орноткон - Иса. Демек, мындай аббревиатура болуп калды. Эски ишенгендердин иконаларында Куткаруучунун ысымы ар дайым эскиче жазылган - Ыйса жана аббревиатурада бир "Мен" коюлган.
Акыры, шизматиктерде гана бар иконанын дагы бир түрүн айтпай коюуга болбойт. Бул куюлган калайдан жана жезден жасалган эски ишенгендердин иконалары жана кресттери, аларды жасоого расмий православиеде тыюу салынган.
Жаңы "жакшы" сөлөкөттөрдү четке кагуу
Чиркөө жашоосунун башка аспектилери менен катар Патриарх Никондун реформасы иконаларды жазуу стилине да таасирин тийгизген. Ага чейинки кылымдарда да орус иконографиясы 17-кылымдын орто ченинде андан ары өнүккөн Батыш Европа живописинин күчтүү таасирин сезген. Реформанын кабыл алынышы менен киргизилген эрежелерге ылайык, иконалардагы мурунку шарттуулукту жана символизмди алмаштырган реалдуураак стили орнотулган.
Бул лидерлердин активдүү нааразычылыгын жараттыБул акаратчыларга көңүл бурбоого чакырган эски момундар, алардын көз карашы боюнча, ремейки. Буга байланыштуу протоиерей Аввакумдун чиркөө живописинин жаңы үлгүлөрүндөгү жол берилгис "турмуштук окшоштугун" кескин сындаган жана мындай иконаларды ырайымсыз деп жарыялаган полемикалык жазуулары белгилүү.
Жасалма өнөр жайын пайда кылган байыркы иконалар талап кылынат
Мындай билдирүүлөр 17-кылымдын экинчи жарымынан баштап эски динчилдер эски "чизмге чейинки" иконаларды жигердүү чогулта башташканына себеп болгон, алардын арасында Андрей Рублевдин эмгектери өзгөчө бааланган. Айтмакчы, мунун себеби алардын дегеле көркөмдүк жагынан эмес, мындан жүз жыл мурда болуп өткөн чиркөө кеңешинин чечими менен Рублевдин чыгармаларын келечектеги сүрөтчүлөргө үлгү катары кароону чечкен.
Ошентип, байыркы иконалар үчүн суроо-талап кескин өсүп, алар ар дайым сейрек кездешүүчү нерсе болуп калгандыктан, «антиквариат» жасалган жасалмаларды массалык түрдө чыгаруу дароо ишке киргизилген. Мындай Байыркы Ыймандуу иконалар "түктүү" деп аталып, абдан кеңири таралган, буга байыркы такыбалыктын жолдоочулары каршы турууга аракет кылышкан.
Искусство адистери жана жаңы чыгармалардын жаратуучулары
Акылдуу бизнесмендердин алдамчылыгынын курмандыгы болуп калбоо үчүн эски динчилдер иконаларды жазуунун бардык майда-чүйдөсүнө чейин изилдеп чыгууга аргасыз болушкан. Алардын арасынан иконография жаатындагы биринчи олуттуу профессионал эксперттер пайда болгондугу таң калыштуу эмес. Алардын ролу өзгөчө 19-20-кылымдардын аягында байкалды, орус коомчулугу байыркы живопистин чыгармаларына кеңири кызыгуу көрсөтүп, ошого жарашажасалмалардын бардык түрлөрүн өндүрүү.
Эски динге ишенгендер эски иконаларды алууга гана аракет кылбастан, убакыттын өтүшү менен алар өздөрү орноткон бардык эрежелерге ылайык жасалган өздөрүн да чыгара башташты. 18-кылымдын ортосунан тартып эски ишенгендердин эң ири борборлорунун өздөрүнүн иконалар сүрөт өнөрканалары болгон, аларда живопистен тышкары жезден куюлган иконалар да жаралган.
