Фрейддин эмгектеринен айырмаланып, Сзондинин мамилеси системалуу тартылуу теориясына жана инсандын өлчөмдүү моделине негизделген. Башкача айтканда, Szondi техникасы адамдын бардык импульстарын санап, аларды классификациялоого жана комплекстүү бир теориянын алкагында бириктирүүгө аракет кылат. Биздин убакта мунун баары өтө архаикалык көрүнөт.
Түпкү сызык
Сондинин методологиясы сегиз дисктерге (мотивацияларга, стимулдарга) негизделген, алардын ар бири инстинктивдик аракеттин жамааттык архетипине туура келет. Жалпысынан алганда, алар:
- жетекчиликке болгон муктаждык (жеке же жамааттык сүйүүгө болгон муктаждыкты билдирет, ошондой эле назиктик, энелик, пассивдүүлүк, аялдык, бисексуализм сапаттары менен байланышкан), мындай садистикалык «тепкиге» сырттан жана адамдардан муктаж. анын психикасынын андрогиндик кампасынын күчтүүлүгү боюнча бул тип көбүнчө гермафродиттик деп аталат;
- чыгарууга муктаж;
- истерикалык диск;
- кататоникалык диск (параноиддик тартылууга муктаждык);
- депрессиялык диск (садист керек);
- садисттик диск.
Транскрипт
Сегиз диск муктаждыгы архетиптерди билдирет жана ар кандай пропорцияларда бардык адамдарда бар. Тагдырды талдоо теориясынын фундаменталдуу жаңылыгы – психикалык «ооруунун» жана психикалык «ден соолуктун» ортосундагы айырма сапаттык эмес, сандык. Жалпысынан алганда, Сондинин методологиясынын сүрөттөлүшү мына ушунда.
Аттракцион
Тоталдык тартылуу (Tribe, Szondi өз сөзүндө), сексуалдык тартылуу (S) сыяктуу, карама-каршы муктаждыктардан (Triebbedürfnisse) турат, мында h (назик сүйүү) жана s (садизм). Ар бир диск өз кезегинде оң жана терс дисктерге (Triebstrebung) ээ, мисалы h+ (жеке назик сүйүү) жана h- (жамааттык сүйүү) же s+ (башкага карата садизм) жана s- (мазохизм).
Тартипсиздик жазышуулары
Дисктин төрт түрү ошол кездеги психиатриялык генетика тарабынан белгиленген психикалык оорунун төрт көз карандысыз тукум куучулук чөйрөсүнө туура келет: шизоформдуу пассионардык (параноиддик жана кататоникалык пассионардык керектөөлөрдү камтыган), маниакалдык-депрессиялык пассивдик, пароксизмдик диск (анын ичинде эпилепсия жана истерикалык диск муктаждыктары) жана сексуалдык диск (анын ичинде гермафродит жана садо-мазохисттик диск муктаждыктары).
Сондинин ыкмасы психологияга инновациялык кошумча катары да орун алган. Ал теориялык психиатрияга жана психоаналитикалык антропологияга жол ачкан.
Сондинин портрет тандоо ыкмасы төмөнкүдөй көрүнүштөрдү түшүндүрөт:
- антисоциалдык инсандын бузулушу;
- парафилиянын субтиптери;
- гистрионикалык инсандын бузулушу (P++);
- паранойя;
- нарциссисттик инсандын бузулушу;
- таасирдүүлүк (P00);
- паника бузулушу (P--);
- фобия (P + 0);
- гипохондрия (Cm -);
- stupor (-hy);
- соматизация жана оорунун бузулушу;
- невроз;
- конверсия бузулушу (Pe+, Phy жана Schk- коркунучтуу класстарында);
- диссоциативдик бузулуу (Sch ± - жана C + 0);
- пароксизмалдуу кармашуу (Sch ± -);
- деперсонализациянын бузулушу жана четтөө (Sch- ±);
- обсессивдүү-компульсивдүү бузулуу (Sch ± +).
Тагдыр анализи
Сондинин тагдырды аныктоого болгон кызыгуусу анын антропологияга жана философияга болгон ышкысынан келип чыккан. Шопенгауэрдин «Дүйнө эрк жана өкүлчүлүк катары» жана Хайдеггердин «Болушу жана мезгили» деген чыгармалары Шопенгауэрдин негизги философиялык шыктандыруучу булактары болуп саналат. Пациенттин тагдырын талдоо Сзонди психологиялык тестирлөөнүн натыйжаларына, оорунун тарыхына жана анын үй-бүлөлүк тек-жайына негизделген, үй-бүлө дарагын изилдөө аркылуу аныкталган. Тагдырды талдоо генотропизмди, терең психологиянын бир түрүн камтыйт, ал ХХ кылымдын ортосунда Европада белгилүү болгон, бирок академиялык коомчулук тарабынан көңүл бурулбаган.
Тагдырды анализдөөнүн алгачкы божомолу адамдын жашоосу (тагдыры) бир катар тандоолор менен өрчүйт: адам кесипти, тааныштарын, өнөктөштөрүн, үй-бүлөсүн тандайт, акыры анын чечимдери анын ооруларын кыйыр түрдө алдын ала аныктайт.анын өлүмү. Шондинин генеалогиялык изилдөөлөрдөгү тажрыйбасы аны бул тандоолор жеке эгемендик чечим катары каралбашы керек, бирок мындай тандоолор көбүнчө анын ата-бабаларында да болгон белгилүү бир калыптарга ылайык келет деген ишенимге алып келген. Сонди кээ бир жашоо сценарийлери генетикалык жактан тукум кууп өткөн деген жыйынтыкка келген.
Психиканын структурасы
Сонди өзүнүн изилдөөлөрүнө таянып, кесип тандоо психиканын динамикасы жана түзүлүшү менен аныкталат деп ырастаган – бул кубулушту ал «оперотропизм» деп атаган. Шондинин ыкмасын чечмелөө негизинен бул кубулушту талдоого негизделген.
Оперотропизм өзүн көрсөтө ала турган көптөгөн мүмкүнчүлүктөрдүн ичинен ал эки мисал келтирди. Эркек психикалык жактан оорулуу же туруксуз адамдар менен алектене турган кесипти тандай алат. Бул шизоформага параноидиялык тенденциялары бар психиатрдын же ооруну басаңдатуучу дарыларга жана соттук териштирүүгө ыктаган юристтин иши. Оперотропизмдин экинчи мисалы болуп, коом үчүн алгылыктуу муктаждыктарды канааттандыра ала турган кесипти тандаган адам саналат, ал өзүнүн баштапкы баштапкы түрүндө коом үчүн коркунучтуу. Бул пироманиялык өрт өчүрүүчү, садист касапчы, копрофил гастролог же дворниктин иши. Көпчүлүк жумуштар бирден ашык диск муктаждыгын канааттандыра алат.
Сзонди жыйынтыгын чечмелөө: Жетекчиликке муктаж адамдардын кесиптери
Жетекчиликке муктаж адамдардын кесиптеринин ишинин объектиси – орган.(өзүнүн же башка бирөөнүн). Мындай адамдарды көбүнчө психологиялык гермафродиттер деп аташат, анткени алардын психикасында эркектин да, аялдын да өзгөчө белгилери байкалат.
Иштеген жерлери: мончо, пляж, чач тарач, ресторан, кафе, театр, цирк, фабрика, сойкукана; негизги сезүү кабылдоолору – даам жана көрүү; жумушчу куралдары - зергер буюмдары, кийим-кечелер. Профессионалдык ишмердүүлүк - көз боёгуч, макияж, саймачылык, токуу, сайма сайуу, тикмечилик. Бул типтеги адамдарга туура келген Сондинин портреттери андрогиниянын жогорулашы менен мүнөздөлөт.
Гермафродит тибиндеги кесиптерге чач тарач, дизайнер, дерматолог, гинеколог, мончодо тейлөөчү, сулуулук жана спа кызматкери, мода иллюстратору, аткаруучу (водевиль, акробат, цирк артисти), ырчы, балет бийчиси, бийчи, кызматчы, официант, мейманкана менеджер, кондитер, ашпозчу. Гермафродиттик типтеги криминалдык же көпчүлүк социалдык терс аракеттерге алдамчылык, уурдоо, тыңчылык, сойкулук, сутенерлик кирет. Социалдык жактан эң жакшы кесиптер гинеколог жана секс-терапевт.
Садисттик кесиптер
Садистикалык кесиптин объекттери болуп жаныбарлар, таш, темир, металл, машиналар, топурак, жыгач саналат.
Иштөө шарттары: күркө, касапкана, мал чарба имараттары, зоопарк, арена, шахта, токой, тоолор, операциялык бөлмө, бөлүм.
Негизги сенсордук кабылдоо – терең кабылдоо жана булчуң сезими; жумушчу шаймандар алгачкы курал-жарактар болуп саналат: балта, балта, чоку, кескич, балка, бургу, бычак, камчы. Эмгек ишмердүүлүгү толук масштабдуу ишбулчуңдар.
Садистик кесиптер: жүк ташуучу, ферма жумушчусу, мал багуучу, ветеринар, маникюрист, педикюр, мал соючу, хирургиялык медайым, хирург, тиш доктур, анатомист, жазалоочу, токойчу, жыгач уста, кыш кыноочу, кенчи, жолчу, шофер, жоокер, балбан, дене тарбия мугалими, залдын инструктору, массажист. Сзондинин проективдүү ыкмасы бул адамдарды эркектин беттерине боор ооруу аркылуу аныктайт.
Шизоформа (кататоникалык) кесиптер
Кататоноиддик кесиптердин иш объектилери болуп репродуктивдүү жана абстракттуу илимдер: логика, математика, физика, эстетика, география, грамматика ж.б. иштейт. Иштөө шарттары жабык жайлар, класстар, архивдер, китепканалар, «пилдик мунаралар» болуп саналат., монастырлар. Сенсордук кабылдоолор өчүрүлгөн. Жумушчу куралдар - китептер. Кесиптик ишмердүүлүк – жазуу, окуу. Сзондинин проективдүү техникасы бул адамдарды негизги интеллектуалдар катары аныктайт.
Шизоформанын, кататоноиддин иши стимулдарга (дисктерге) умтулууга негизделген к+: мугалим, жоокер, инженер, профессор (негизинен лингвист же логика, математика, физика, философия, социалдык илимдер боюнча профессор илимдер). Бул топто табылган инсандык сапаттар - аристократиялык эксклюзивдүүлүк, чиркөө кесибин тандоо, системалаштыруу, схемалаштыруу, катаал формализм.
Жумуш шизоформа, кататоникалык: эстетик, искусство таануучу, бухгалтер, кенже офицер, картограф, техникалык чийүүчү, графикалык дизайнер, почтажумушчу, телеграфчы, дыйкан, токойчу, маяк, кароолчу, модель. Бул топто табылган инсандык сапаттар: педантизм, тактык, үлгүлүүлүк, юмордун жоктугу, унчукпагандык, катаалдык, оройлук, токтоолук, ашыкча сезгичтик, өжөрлүк, тар көз караш, фанатизм, аргасыздык, автоматташтыруу. Ошондой эле, бул адамдар кудуреттүүлүк, аутизм, башкаларга сиңе албоо (аутопсихологиялык резонанс), унчукпай калуу, кыймылсыздык, тирания менен мүнөздөлөт. Сзонди методологиясынын стимул берүүчү материалы кесип тандоо процессиндеги негизги катализатор болуп саналат.
Криминалдык, же эң социалдык терс көрүнүштөр кататоникалык түрдөгү иш-аракеттерден жийиркенүү, селсаяктык, дүйнө кезүү, уурулук болуп саналат. Спектрдин экинчи четинде социалдык жактан эң жакшы кесиптер профессор, логик, философ, эстетик, теориялык математик, физик болуп саналат.
Параноиддик кесиптер
Параноиддик кесиптердин иш объектилери болуп прагматикалык жана аналитикалык илимдер (психология, психиатрия, медицина, химия), музыка, мистицизм, мифология, оккультизм саналат.
Жумуштары: илимий-изилдөө институттары, лабораториялар, химиялык заводдор, экзотикалык жерлер, акыл жана Жердин тереңдиги, психиатриялык оорукана, түрмө. Негизги сенсордук кабылдоолор - жыт жана угуу, иштөө куралдары - идеялар, чыгармачылык, илхам.
Гебефрения
Гебефрениялык топ шизоформалардын кесиптерине тиешелүү жана жарым-жартылай параноидиялык кесиптерге дал келет. Hebephrenic иштейтграфолог жана астролог кирет.
Эпилептиформдык кесиптер
Эпилептиформдык кесиптердин иш объекттери болуп баштапкы элементтер саналат: жер, от, суу, аба, рух. Иштөө шарттары: Бийиктик/Тереңдик, Өтүү/Жыгуу, Толкундар/Куюн (Айлануу).
Негизги сенсордук кабылдоолор – баланс жана жыт; жумуш куралдары транспорт каражаттары: велосипед, электр же кадимки поезд, кайык, унаа, учак.
Кесиптик иш-чаралар - бул e + сыяктуу стимул издегендер үчүн ар кандай мобилдик иш-чаралар, кам көрүү, жардам, кайрымдуулук.
Эпилептиформ боюнча эң мыкты кесиптер: кабарчы, айдоочу, матрос, учкуч, темир уста, мештин оператору, мор тазалоочу, өрт өчүрүүчү, пиротехник, наабайчы, жоокер (өзгөчө жалын салгыч, жарылуучу бөлүмдүн мүчөсү, гранатачы, чабуулчу учак).
Кылмыштуу же социалдык терс эпилептиформдык аракеттер клептомания, пиромания, зордуктоо, ал эми социалдык жактан позитивдүү көрүнүштөр диний кесиптер, медицина кызматкери, соттук-медициналык патология болуп саналат.
Истерикалык кесиптер
Истерикалык инсандардын ишинин объектиси – бул алардын жеке инсандыгы. Иштеген жерлери: аудитория, театр, жыйын, көчө.
Жумуш куралдары жана аракеттери өзүн өзү, мимика, үн, түс жана кыймыл эффекттери менен ойнойт.
Гистериформ тобунун жумушуна төмөнкүлөр кирет: актёрдук (аялдарды, амазонкаларды жана трагедиялык каармандарды ойноо), саясий кесипкөй, парламент депутаты,бюронун же заводдун жетекчиси, унаа айдоочусу, жаныбарларды багуучу, сүрөтчү (водевиль, акробат, жонглёр), диктор, модель, спортчу (фехтование, ат минүү, аңчылык, күрөш жана альпинизм.
Криминалдык же социалдык жактан эң терс эпилептиформдык ишмердүүлүк - алдамчылык, ал эми социалдык жактан эң оңдуусу - саясат, актёрдук.
Тесттин башка мүнөздөмөлөрү
Сондинин методу - бул белгилүү Роршах тестине окшош, бирок анын вербалдык эмес экендигинде маанилүү айырмасы бар проекциялык инсандык тест. Сыноо субъектине ар бири сегиз кишиден турган алты топко бөлүнгөн жүздөрдүн бир катар сүрөттөрүн көрсөтүүдөн турат. Сүрөттөрдө көрсөтүлгөн 48 нерсенин бардыгы психикалык жактан оорулуу, ар бир топтун мүнөзү гомосексуал, садист, эпилепсия, истерика, кататоникалык, параноиддик, депрессияга кабылган жана маньяк катары классификацияланган адамдын сүрөтү бар.
Механизм
Субъекттен ар бир топтун эки эң жагымдуу жана эң жийиркеничтүү эки сүрөтүн тандап алуу сунушталат. Кыязы, тандоо субъекттин канааттандырылган жана канааттандырылбаган каалоо муктаждыктарын, ошондой эле субъекттин инсандык аспектилерин көрсөтөт. Ар бир сүрөт субъекттин белгилүү бир дисктерге болгон ыктарын ачып берүүгө жөндөмдүү стимул болуп саналат деп болжолдонууда, анын негизинде инсандын негизги сапаттары түзүлүшү мүмкүн.
Кийинки транскрипт
Сонди андан ары жыйынтыктарды төрт башка векторго бөлдү:
- гомосексуал (гермафродит);
- садистикалык, талма;
- истерикалык, кататоникалык;
- параноиддик жана депрессиялык/маникалык.
Сонди адамдар табигый түрдө өзүнө окшош адамдарга тартылат деп ишенген. Анын генотропизм теориясы жыныстарды тандоону жөнгө салуучу белгилүү гендер бар экенин жана бир генге ээ адамдар бири-бирин издей турганын айтат.
Тесттин натыйжаларын чечмелөө үчүн Сзонди өзү жана башка изилдөөчүлөр көптөгөн ыкмаларды иштеп чыгышкан. Аларды сандык, сапаттык жана пропорционалдык деп классификациялоого болот.
Сонди социологиялык көз караштан алганда тагдыр психологиясын колдонуу менен жасалган эң маанилүү ачылыш оперотропизм, башкача айтканда, белгилүү бир кесипти тандоодо жашыруун тукум куучулук гендердин (генотроптук факторлордун) ролун таануу деп эсептеген. же кесип.
Кыска тарых
The Szondi Portrait Choice Method - бул психологиялык тест, Леопольд Шондинин өзүнүн атынан, ал Будапешттеги Эотвос Лоранд университетинде (Венгрия) иштеген. Сыноо биринчи жолу 1935-жылы жарыяланган.
1944-жылы Сзонди өзүнүн Schickssalsanalyse («Тагдырдын анализи») эмгегин, тагыраагы пландалган беш томдун биринчисин басып чыгарган.
1960-жылы Сзонди психотерапевт Армин Били менен кызматташып, эки негизги топко бөлүнгөн 17 "бар болуунун формаларын" изилдей баштаган: "коркунучтун формалары" (Gefährexistenzformen) жана "коргоо формалары" (Schutzexistenzformen). Schicksalsanalyse сериясынын 3 жана 4-китептеринде жарыяланган Синдромдорго (диагностика ыкмасы) таянып,Ар бир тест профилинде бир же эки (сейрек үч) бар болуу формасы кездешет. Бул изилдөөнүн биринчи жыйынтыктары 1963-жылы жарыяланган.
Szondi Szondiana VI (1966) жана акыркы секундада жарыяланган Testsymptome zur Bestimmung der 17 Existenzformen («Жашоонун 17 формасын идентификациялоо үчүн сыноо симптомдору») деп аталган бир таблицага бардык синдромдорду чогулткан. китептин басылышы (1972). Бирок, бир таблица жетишсиз болгон, анткени бул формаларды талдоо тагдырды талдоо методологиясын мыкты түшүнүүдөн тышкары терең билимди жана практиканы талап кылат.
Сын-пикир
Сондинин сынагы аралаш сын-пикирлер менен дагы эле абдан популярдуу. Көбү анын так эместигине, абстракттуулугуна, өзүм билемдигине, күмөндүү теориялык негизине нааразы. Башкалары адамдын аң-сезимсиз дисктерин бутага алганы жана акцентуацияларды диагностикалоонун натыйжалуулугу үчүн макташат. Бул тараптардын кайсынысы туура, ар ким өзү чечиши керек.
