"Дин" термини латын тилинен келген - байланышуу, байланышуу. Момундар муну өздөрүнүн ишенимин билдирүү үчүн колдонушат. Алар коомдун жана табияттын мыйзамдарына баш ийбеген жана алардан жогору турган кандайдыр бир жогорку күчтөр менен белгилүү бир байланышы бар деп эсептешет.
Кириш
Диндүүлүк – ыймандын көрүнүшүнүн бир түрү, адамдардын ортосундагы мамиленин жана дүйнө таанымынын өзгөчө түрү. Диндин негизин тиги дүйнөнүн жана табияттан тышкаркы нерселердин бар экенине ишенүү түзөт. Ыйык маанилерди сыйлоо жана өркүндөтүү ишеним менен байланышкан бардык нерсеге ыйыктык берет.
Диний маданият – бул динде бар болгон инсандын жашоосун жүзөгө ашыруучу жана камсыз кылуучу ыкмалардын жана ыкмалардын жыйындысы. Бул терминди адамдын диний муктаждыктарын канааттандырууга арналган руханий компонентинин бир бөлүгү катары да кароого болот.
Диндин түзүлүшү
"Дин" терминине так аныктама берүү мүмкүн эмес. Көпчүлүк адамдар динчилдик бул Аллахка болгон ишеним деп жооп беришет. Эгерде биз декоддоштурууга илим тарабынан мамиле кылсак, анда пикир адистикке жараша болот. Демек, термин болоттарыхый көз караштан кароо, социалдык, психологиялык ж.б. Диндин негизги элементтери:
- Дин ыймандан башталат. Ага билимдүү, билимдүү адам да, жөнөкөй селсаяк да келе алат. Динге карата бул адамдар тең болот. Ишеним адамдын аң-сезиминин маанилүү бөлүгү, бирок баарлашуу процессинде ал конкреттештирилет. Дин кызматчылардын, пайгамбарлардын жана чиркөөнүн негиздөөчүлөрүнүн бийлиги бекемделип, ыйык китептердин чындыгы тастыкталып, Кудайдын бейнеси пайда болот.
- Окутуу – диндин экинчи жагы. Китептер Кудай жана анын адамдарга жана дүйнөгө болгон мамилеси жөнүндө гана эмес. Адеп-ахлак жана этика, жашоо эрежелери, чиркөө искусствосу ж.б.у.с. Диний китептерди жаратуучулар да атайын даярдалган белгилүү бир билими бар адамдар да, философтор да. Теологдор Ыйык Жазууларды чечмелеп, изилдеп, доктринанын конкреттүү аспектилерин далилдеп, түшүндүрүшөт. Философтор өз кезегинде Кудай жөнүндө көбүрөөк жеткиликтүү, жалпы суроолорду ачып беришет.
- Диний ишмердүүлүк – ыймандын компоненттеринин бири. Бул түшүнүк адамдардын Кудайга же башка жогорку күчтөргө сыйынуу максатында жасаган бир катар аракеттерин камтыйт. Диний иш-чараларга насааттар, дубалар, кызматтар жана ырым-жырымдар кирет. Көпчүлүк диндерде диний иш-аракеттерди аткаруу үчүн зарыл: чиркөө имараты (ибадаткана, чиркөө, намазкана), атайын буюмдар, дин кызматчылар. Бир сыйынууну эң майда-чүйдөсүнө чейин ойлонсо болот, салтанаттуу жана татаал, ал эми экинчиси импровизациянын элементтерине, арзан.жана жөнөкөй. Бул окуялар үчүн ар бир диндин өз эрежелери бар. Бул 16-17-кылымда Европада бир катар диний согуштарды тутанткан факторлордун бири болгон.
- Коомдоштуктар. Диний жөрөлгөлөр учурунда адамдар топторго жана жамааттарга биригишет. Мындай адамдардын чогулушу жамааттар деп аталат. Алардагы адамдарды жалпы дин бириктирет. Көпчүлүк диндерде жамааттар белгилүү бир түзүлүшкө ээ: башкаруу органдары, бардыгын бириктирген борбор (мисалы, патриархат, папа ж.б.), монастырдык, диниятчыларга баш ийүү.
Дин таануу кызматтары
Динди изилдөөгө кандай илим же академиялык дисциплина камтылганын так айтуу мүмкүн эмес.
Динге байланыштуу бир нече илимий ыкмалар бар:
- Конфессиялык. Бул ыкманын жактоочулары өздөрүнүн дининин чындыгын бардык жолдор менен далилдөөгө аракет кылышат. Анын мыкты экенине ынаныңыз.
- Натуралисттик (атеисттик). Бул ыкманын жактоочулары динчилдик жаңылыштык, тарыхта орун алган убактылуу көрүнүш деп эсептешет. Бул ыкманын изилдөөчүлөрү ишенимди Кудай жөнүндөгү окуулардын кылдат жактарын изилдебестен, саясий, экономикалык жана социалдык жактан изилдешет.
- Феноменологиялык. Бул ыкма динди тарых тараптан талдайт. Археологдордун табылгалары, искусство таануучулардын жана этнографтардын эмгектери көтөрүлөт.
Диндин пайда болуу маселелери
Диндин пайда болушу темасы абдан талаштуу. Мындай суроолор философиялуураак жана ар дайым себеп болоткөп талкуулар.
Бири-бирин жокко чыгарган бир нече негизги жооптор бар:
- Дин биринчи адам менен бирге пайда болгон. Эгер сиз бул версияны кармансаңыз, анда Ыйык Китепте айтылгандай, адамдарды Кудай жараткан. Бул көз-караштын жактоочулары эгер Теңир жок болсо, анда адам пайда болмок эмес деп ырасташат. Демек, Кудай түшүнүгү башында акылда болот.
- Экинчи жоопто динчилдик адамдын өз алдынча пайда болгон сезими деп айтылат. Адегенде коомдун ар бир мүчөсү атеист болгон, бирок тил, илим жана искусствонун негизи менен бирге адамдарда диний дүйнө таанымдын белгилери байкала баштаган.
Диндердин классификациясы
Изилдөөчү объектилерди системалаштыруу ички байланыштарды аныктоого, материалды берүүнүн логикасын түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Диндердин эң жөнөкөй классификациясы үч топту камтыйт:
- Алгачкы байыркы уруулук ишенимдер. Эң биринчи жаралып, алар адамдын оюнда ушул күнгө чейин сакталып келет. Дал ушул ишенимдерден көптөгөн ырым-жырымдар келип чыгат.
- Мамлекеттик-улуттук диндер. Алар айрым улуттардын жана элдердин диний турмушунун негизи болуп саналат. Мисалы, Индиянын элдеринин арасында индуизм.
- Дүйнөлүк диндер: Христиандык, Ислам жана Буддизм. Алар мамлекеттердин жана улуттардын чегинен чыгып, дүйнөдө көп сандагы жолдоочуларына ээ.
Бардык диндерди эки топко бөлүүгө болот:
- Тавхид, Кудайды жалгыз деп айтуу.
- Политеисттик, бир нече кудайлардын бар экенин кабыл алуу.
Сиз динчилдиктин деңгээлин да айырмалай аласыз:
- Концептуалдык.
- Дайыма.
Заманбап динчилдик ишенимдин негизинде катуу бөлүнүүгө жол бербейт. Буддисттер, христиандар, еврейлер жана мусулмандар бир окуу жайларында, коомдук жайларда барышат, бир компанияда убакыт өткөрүшөт. Бир нече кылым мурун болсо да, жогорку державалардын бар экендиги боюнча ар кандай көз караштар диний согуштарга алып келген.
Тыянак
Азыркы дүйнөдө ар бир ишеним өзүнүн ыйык тексттерин, баалуулуктарын жана нормаларын сунуш кылат. Диний маданияттын милдеттүү бөлүгү болуп культтарды сактоо саналат. Тиешелүү иш-аракеттерди жасоодо адамда белгилүү бир дүйнө тааным калыптанат, бул ага жашоодо туш болгон сыноолордон ишеним менен өтүүгө жардам берет.
